清明節，一個淚水與歡笑並存的節日

"梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。"南宋詩人吳惟信的這首《蘇堤清明即事》巧妙地描繪了清明時節風和景明，人們結伴出遊，流連春色的美好畫面，成為描寫清明節的名篇佳作，流傳千年。《歲時百問》說：「萬物生長此時，皆清潔而明亮。故謂之清明。」清明節是中國傳統文化中唯一一個既是節氣又是節日的傳統佳節，歷史悠久，文化內涵豐富。掃墓祭祀表達對先人的追思和感恩，出遊踏春，萬物生髮，給予未來美好的希望，所以它又是一個淚水與歡笑並存的節日，受到海內外中國人民的重視。清明時節，追懷先人，反思自我，漫話清明文化，更深刻感受中國傳統文化的魅力。

清明節由來

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。（詳細）

一個淚水與歡笑並存的節日——清明節文化內涵解讀

1.掃墓祭祀，追懷先人，審思自我，達到生命清明。人從哪裡來？又到哪裡去?這是人類永恆的疑問，這是潛藏心底的人性本能的叩問。當站在親人墓前時，這問題就油然浮現。因而，清明節就試圖來處理生與死的聯繫、連接、溝通，接觸到對人的終極關懷，是集中體現中華民族的生命精神、最富有生命意識的中華傳統節日。

掃墓習俗：清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。（詳細）

2.介子推割肉奉君，不受富貴志在清明，鞭策君王政治清明。綿山、介子推、晉文公、寒食節。介子推割肉救晉文公重耳，重耳為紀念介子推而設立了寒食節。君臣情誼及彰顯的價值觀在介子推遺詩中一覽無餘：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。傳說中的介子推遺詩，出自誰手並不重要，重要的是，確實反映了人們的普遍願望，短短八句就三囑「清明」，可以成為清明節的價值取向。

清明節故事：介子推與寒食節

3.「萬物生長此時，皆清潔而明亮，故謂之清明。」即生態清明。清明是「二十四節氣」中的一個節氣，是在春分後的十五日，公曆每年的4月5日前後，「萬物生長此時，皆清潔而明亮，故謂之清明。」「清潔而明亮」，這應也是清明的含義之一。我國大部分地區到清明時節，就告別嚴冬，迎來生機勃發萬物生長的春天，這是農耕的重要時機，也是生態良好的清明。

清明節踏青、遊戲：清明節，春光明媚、風和日麗，節日習俗豐富有趣，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

插柳 蹴鞠 放風箏 射柳 鬥雞 蠶花會

其他詳細

名著中的清明節

以清明節這個頗具中國傳統文化特色的節日為背景的描寫，名著中有很多。《紅樓夢》中香菱和眾姐妹在園中尋百草而鬥草的遊戲，《西遊記》中王母娘娘在上巳節召開蟠桃大會，邀請眾仙家來品嘗。上巳節是紀念黃帝的節日，是清明節的前身。《聊齋志異》中很多故事也是發生在清明節。走進名著，感悟清明的色彩。

《紅樓夢》之香菱鬥草

《西遊記》之蟠桃盛會

《聊齋志異》之《阿寶》

《聊齋志異》之《青鳳》

《聊齋志異》之《大力將軍》

清明節詩詞

清明節的詩詞中有表達掃墓祭祀的悲哀，單更多其實是一種清潔明亮的美好心情的釋放。

有關清明節的詩詞名句、諺語

清明節，一個美食節

在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。青團、子推饃、潤餅……(詳細)