很受啟發！一個基督徒寫給佛教徒朋友的信

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【正文】很受啟發！一個基督徒寫給佛教徒朋友的信

文章原標題為：《寫給菩提心》

親愛的菩提心：有一段時間沒和你聊天了。昨日看了你發的文，很想和你聊聊關於宗教和信仰。 文章的主要內容是：本世紀最偉大的哲學家之一，有社會及自然科學方面論著四十多部，並在1950年榮獲若貝爾文學獎的英國哲學家羅素，在考察了各種宗教後說：「世界上所有宗教中，我所贊成的是佛教」。文中列舉了世界上所有的精英：政治的，如馬克思，恩格斯，科學的如愛因斯坦（可憐的愛因斯坦，佛教和基督教都拿他來當虎皮。如果他真的在佛面前說佛教是宇宙的真理，又在上帝面前說他信獨一真神上帝的話，那他就很可憐，用我們中國話來說就是見人說人話，見鬼說鬼話。）哲學界的就更多了，中國的，亞洲的，西方的哲學精英們和宗教界的各派領袖其中穆斯林和天主教等等都贊同（注意：是贊同而不是相信。這本身就違背了宗教信仰的教義。）佛教的教義，都認為佛教教義才是人類真正的救贖和盼望，是絕對的智慧。別的教義都在佛教以下。是這樣嗎？ 可以這麼說，他們所說的話，他們的讚美跟信仰一丁點的關係都沒有。那麼這些偉大的證人和精妙絕倫的讚美之詞就等於零。套用愛因斯坦的話說：一百個零加起來還是等於零！（這句話的來源是希特勒為了反對愛因斯坦的相對論而組織了百位科學家聯名寫信反對他。結果呢？愛因斯坦的科學論證造福於人類社會而那百位科學家就只有蒙羞了） 因為宗教信仰就在於你信或不信。說讚美或理解都和信仰沒關係。你說這佛教如何如何好，但你卻不信，就只能說明你虛偽。親愛的菩提心：你有一次跟我調侃說，我如果能說的你家先生信耶穌基督，你就會也信。那時我就想對你唱「你對丈夫的愛是真，但你對信仰就是假的了。」因為你對信仰還未真正弄懂。（恕我直言） 我們要明確宗教信仰和基督信仰這兩個不同的概念，什麼是宗教信仰，什麼是基督信仰？ 宗教信仰是指信奉某種特定宗教的人群，對其所信仰的神聖對象，由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。如佛教，伊斯蘭教，基督教（天主教，東正教）猶太教等等。 基督信仰和宗教信仰本質的不同是： 宗教信仰是人本的，它所信奉的神聖對象都是出自於人，或是人所想像出來的神化了的偶像。是人按照自己的思想意念想像出來的形象，用各種材料製作出來的不同的形象。（如釋迦牟尼像，在印度有印度的形象，在中國有中國的形象。後又幻化出各種菩薩像）人是崇拜對象的主體。被崇拜的對象是客體。比如釋迦摩尼佛主從沒說過他是神，與之相反，他是個無神論者。是他的信徒們或是崇拜者說他是神。他也從沒說過他是真理，道路和生命。是後人給他加的冠冕。也就是說，佛教徒信的是從人的思想意念想出來的偶像。是人自己盼望的寄託而已。是佛教徒自己尋求來的。不是嗎？ 基督信仰是神本的。被信仰的對象上帝是主體，我們基督信徒是客體。我們的信仰源自於上帝的恩典。是上帝先揀選了我們，是聖靈在我們的生命里動工，我們的信仰是本乎恩，也因著信。我的信仰見證你是知道的，就是我的生活走向絕路時，有聖善的靈指引我來到教會，碰到了好朋友，給我一個光碟。就這樣來到耶穌的十字架面前，我當即就淚流滿面的跪下，做決志禱告。我一直被聖靈帶領，讀經，聽道，禱告。並被聖靈感動，按照聖經的教導，做各樣的善事。這都是你們看見的。聖靈改變了我的生命，同時也改變了我們這個已經支離破碎的家庭。如今的家庭，平安，健康，喜樂。再也不會爭鬧不休，尋死覓活的受罪。 《新約聖經.約翰福音》3章16節說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」上帝給我們基督信徒的應許就是永生！我們基督徒因此為基督而活，為基督而死。活著就要對一切人有益，死了就能得著更美更好的家鄉。 我們所信的上帝，是創始至終的神。祂降世為人，為要拯救罪人，這話是可信的，也是可佩服的。祂的門徒約翰見證說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道是人的生命之道，是從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原來與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們）----《新約聖經.約翰一書》1章1--節。他還見證說：「神從高天下來，並不以神為強奪的，反倒虛己，以至於死。」且被仇敵釘死在十字架上。可主耶穌在十字架上說的是：「父啊，饒恕他們，因為他們不曉得。」還有哪一個宗教的領袖這樣饒恕一個殺死自己的仇敵。只有基督徒信仰的主，救主。祂教導祂的門徒們說：「要愛你的仇敵，為那傷害你的人禱告。」我們的上帝是說到做到的神，祂讓你做的事，祂自己先做到。所有宗教的教主都是讓人為他去死，而我們基督徒信仰的救主是為世界上的罪人自己去死，為了讓我們這些罪人永活。這就是我的信仰見證！和兩千年多年前耶穌的門徒們做的見證是一樣的。我們用自己的生命為上帝作見證，每一個真正的基督徒的生命，在這彎曲悖謬的世界都像基督耶穌，如明光照耀，所以，我們生命的見證如彩虹般美麗，純凈！ 我們的救主耶穌是被世界上最不義的人，用最殘酷羞辱的刑具釘死的。是世界歷史上空前絕後的大冤案！三天後，主耶穌從死里復活。又成為空前絕後的大神跡。 《聖經》說，神的道路高過人的路，神的意念高過人的意念。神對人的救贖計劃，就是用這樣的方式展開。 親愛的菩提心：你願意仔細思想我所說的嗎？ 使徒保羅《新約聖經.羅馬書》1章19節中寫道：「」上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。（大自然的美輪美奐和井然有序，每人心裡所有的良知和良心。每個人都會對不公義的事憤憤不平，這公義之心是與身俱來的。這是上帝對人的普遍啟示；上帝對人的特殊啟示就是《聖經》） 從以上經文中，我們就可得知，我們所信仰的上帝是自從創世以來就向人顯明的。祂是不需要人來證明的。我們的主，我們的神，是配得榮耀，尊貴，權柄的，因為祂是創造萬物的，並且，萬物是因著祂的旨意被創造而有的。《新約聖經.啟示錄》4章11節」。 兩千多年前，我們的主耶穌被釘十字架受死埋葬，如果祂沒有復活，那最恨祂的人應該是祂的門徒，對不對？因為這些人舍了所有來跟隨祂，為要建立神的國，神的義。可這個神卻被人釘死在十字架上，所以，他們個個四散而逃。沒有一個人願意再跟隨祂了。奇妙的是，一個財主向彼拉多（判耶穌釘十字架的羅馬大法官）求得了耶穌的屍體，埋在為自己備好的墳墓里。）是什麼原因讓耶穌的門徒們又死心塌地的為耶穌的復活作見證呢？並且時冒著被釘十字架，砍頭，割喉的致命危險。除了他們親眼見到耶穌的復活還能有什麼別的解釋能解釋得通呢？（一個撒謊欺騙的人，除了讓自己得益處外，不會有別的目的。對吧？那麼這些基督徒撒謊就為了去死嗎？這解釋的通嗎？）更有 後來一代一代的基督徒，他們為要得著更美的復活。（這就是我們作基督徒真正的目的）又有人忍受戲弄，鞭打，捆鎖，監禁各等的磨鍊，被石頭打死，被鋸鋸死（最近一部影片，就描寫基督徒被羅馬國王尼祿放到獅子籠里被活活咬死，讓羅馬人取樂。二戰中希特勒殺害幾百萬猶太人，都不能使他們改變信仰。這才是真正的信仰。），受試探，被刀殺，披著綿羊，山羊的皮各處奔跑，受窮乏，患難，受害，在曠野，山嶺，山洞，地穴漂流無定，本是世界不配有的人。------《新約聖經.希伯來書》11章36--38節。儘管現在一些基督徒國家已經放棄基督信仰，但絲毫動搖不了像我這樣真正的基督徒的信仰！因為我們知道我們所信仰的是誰？！是掌管天上地下一切權柄的上帝，是完全按照祂自己的意志行事的神。所以，我完全順服在上帝的旨意之下，活在上帝的恩典中。我所說的一切，都實實在在發生在你們的面前。我主耶穌說：「我留下平安留給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」我所信的上帝，是對我說話的神，是又真又活的神。所以，我所說的，是我所知道的，我所見證的，是我所經歷的。是吧，我身上所發生的一切變化，和我所做的幫助人的一切神奇的事，若不是神的靈在幫我，我怎麼可能有那樣的能力！ 我們的主耶穌還說：「我實實在在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，兒女，田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母親，兒女，田地，並且要受逼迫，來世必得永生。」主耶穌說的話，是不是在我身上得到應驗？有誰能像我這樣，信主以後，完全按照聖靈的旨意，把一個支離破碎的家調整好。在上海，雖已退休，但卻以打工掙錢，有了上海的住房。並在教書育人，慈善義工，歌唱娛樂方面上都做得風生水起，並贏得安慶，上海，麗水，全國各地甚至國外的朋友的關注和關愛。雖然在這期間，我曾遭受過來自教會，家庭，親人，朋友各方面的羞辱和逼迫。但我感謝我的主，我的神，祂一路帶領。因為我知道，「」耶和華是我的牧者，我必不至缺乏「。我對上帝的信仰見證，無法數算完。讓我想起那時我們在一起做節目時的開始語：「每一輪紅日，都是圓的，每一個日子都是新的」。真的，我現在享受的就是正是天國的福分，活在上帝的恩典中。再過十天，我將要去海南，參加全國第三屆中老年聲樂決賽。我感謝上帝！一切榮耀歸上帝！親愛的菩提心： 如果你真的把佛教當做你所信仰的宗教，釋迦摩尼是你所崇拜，所敬仰的神聖對象，你對他的崇拜認同就會產生堅定不移的信念，把自己的一生，你的丈夫，你的女兒都仰望交託給他，相信他會安排好你們的今生和來世。你的內心就會真正的平安和喜樂。沒有任何的焦慮和愁煩。任何人對你所信仰崇拜對象的讚許或毀謗對你都不起作用，這才是宗教信仰。你有嗎？因為你信的不過是個和你一樣的人。一個「」悟道者」（釋迦摩尼語）一個被上帝所創造的人！一個和你自己的生命沒有多少關聯。不過拿它來裝飾自己生命的色彩。用它來表現你的學識，你的良善，你的高潔。但是，一個人的生命是活出來的，而不是說出來的和做出來的。 你的佛主端坐蓮花台上面含微笑注視眾人的時候，他的妻子和兒女卻萬箭穿心，悲痛欲絕。佛教的教義就是在這樣虛偽，冷酷的背景下誕生的。一個對自己的的血肉相連的親人這樣冷酷，怎麼可能愛眾人？他的教義就是一個粉飾自己，為難受眾的說教。就如同基督教的假冒偽善的法利賽人，他們就是拿著《聖經》的律法加在眾人的身上，自己卻一個指頭也不肯動一下。最後還把自己的救主送上十字架釘死。所以，基督信仰是真實的生命，這個生命結出的生命果子就是「仁愛，和平，喜樂，良善，忍耐，恩慈，信實，溫柔，節制。」 宗教信仰需要信靠一個能超出你所不能的，才值得信靠吧。什麼才是值得人盼望得到的呢？ 不死得永生，才是值得人盼望的。否則什麼都毫無意義。亞歷山大，拿破崙他們都曾經幾乎征服了全世界，可他們到死的時候，都承認，在主耶穌面前，他們什麼都不是。哪個宗教的教主或領袖不死的呢？釋迦摩尼死了，默罕默德死了，你所崇拜的哲學家羅素死了，尼采死了，馬克思，恩格斯，列寧，斯大林，希特勒，都死了。等等，他們都被本國人和外國人信奉過，崇拜過。然而死的結局都一樣，除了希特勒死無葬身之地外。其餘死後都很風光被人紀念。但對於無神論者來說，這種死後的風光，本身就是對自己所信的是一個絕妙的諷刺！因為無神論者的信仰是生於肉身，死歸泥土。人是沒有靈魂的。（與畜類何異？）毫無榮耀尊貴可言。即使這樣，那些生前信誓旦旦的偉人們，死時不都想讓自己被人紀念？可有誰有上帝的獨生子的尊貴和榮耀？它的誕生被世人稱為聖誕節，祂的出生被世人做世紀紀年標記。除了上帝有這樣的權柄，還能有誰？ 既然在生命的終極問題上，你所崇拜敬仰信靠的對象和你一樣，不是神而是個人，那你信靠的結局不就很清楚了嗎？ 聖經告訴我們：「昔在，今在，永在的上帝，和昨日，今日，永不改變的耶穌基督。」才是人類真正的救贖。只有耶穌基督的十字架是唯一和上帝和好的通道。除此之外別無拯救。阿門！

作者簡介：王曉建，網名：野地百合，性別：女；恩賜：講經傳道，用文字為主做見證。信主時間：2010年，受洗時間：2011年4月28日.所屬教會，安徽省，安慶市聖誕教堂三自教會，教會服事：在安慶市聖誕堂教會帶領兒童主日學，浙江麗水教會，為上海周浦洗心堂教會主日學教師和一些家庭團契講經證道。目前已退休在家。住在上海。除每星期六，日帶領家庭團契和輔導一些孩子讀經外，就是在家讀經聽道裝備自己。