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《太上感應篇圖說》10:善惡之報如影隨形(善報)

至樂無如讀書至要莫若教子

【譯文】

註:這一節是說明上文自召的原意,善惡感應,不差分毫,如同人做了一件善事,起初沒有想到會有善報,但善報自然會來;做了一件惡事,起初也沒想到惡報到來,但惡報自然會來。如同形與影,影子一步也不離形。世間的人不善於觀察,卻說那個人行善卻遇了禍,那個人作惡卻得了福,因此心生疑義,懷疑善惡報應。這是因為他們不知道,有的報應在本身所作,有的報應在子孫後代。比喻形與影是說報應是必然的,並不是說所有報應都是迅速的。一般說來,早報較輕,遲報從重。或者是惡孽多的先受惡報,善事多的先受善報。或者是先善後惡的先得善報,後再得禍報;或者先作惡後改為行善,就先得惡報,後得善報,是因禍得福。人如果能把報應二字反覆思考,擇善而從,自然就會避免惡報,得到善報。

【善報】:

作善從來天降祥,無窮美報自難量。

於公治獄蘭陵茂,竇氏施仁桂蕊芳。

事業興隆家道盛,悠遊歲月壽元長。

試說康峻行陰騭,五福全膺百世昌。

案:康峻,字重山,為人慷慨好善,雖然極為貧困,也時刻存有濟人利物之心。有一天,他去揚州,船行到高郵湖,天晚了。有一老人來到船上,告訴康峻說:「你心存善念,已經感動了上帝,明天你就會遇到好運,我有銀子一兩送給你作本錢,你會得到二十盒的錢。」康峻推辭不接受,老人堅持把錢留下。康峻雖不明白二十盒錢的用意,但他知道老人的話大有來頭。

  第二天,康峻把老人給的錢交給船夫去買湖中蓮藕,到揚州果然賣得銀子二兩。從此販賣都得到翻倍利潤,幾年間成了大富翁,這才領悟到老人所說的二十盒是二十次翻倍利息。於是燒香謝天,大出貨財,廣行陰德。第一,收買糧食,減價一半賣給窮人,聽任別人自己過秤。第二,到了荒年就舍飯施粥給難民,老人、婦女和病人發給票證,每天可用票領到一升米。第三,開設義學,積存書籍萬卷,招請出名的學者任教,招收四方英俊少年免費上學,供應食宿。第四,設立普濟堂,遠近有貧民或病人來,每人給一間房,一張床,一領席子,招聘名醫一個一個給診視醫病,用上等藥材,供給飲食補養身體,病人痊癒後贈給盤纏回家。第五,代貧窮戶交納官收錢糧稅。第六,親戚鄰居家有男子三十歲娶不上媳婦,女二十歲嫁不出去,送給錢財幫助婚配。第七,施捨棺材,掩埋荒野屍骨。第八,創立育嬰堂,雇乳母餵養被遺棄的嬰兒。第九,每月的初一和十五日到監獄探望犯人,每個犯人給米三升,錢三十文,四個饅頭。第十,從厚施給貧窮無子的寡婦,收養無依靠的殘疾老人。所有一切善事他都積極實行。後來,他途中又遇到那位給他一兩銀子的老人,把老人請到家中拜謝。老人笑著說:「你貧窮時有濟人利物的善心,因為這個原因我才贈給你本錢,可喜的是你發財以後積德行善。上帝喜悅,善報無窮,希望你繼續努力。」康峻活了一百零四歲,無病而逝。七個兒子十幾個孫子都官高位顯,後代人才輩出,世世都有做官之人。

  附:浙江錢塘縣朱嘉猷,從事鹽業,喜好行善。林則徐先生在浙江任觀察時,朱先生請求用楷書書寫《感應篇》和《陰騭文》兩篇經文,刻石刊印,廣為施送,多達萬張。獲得書帖的人,珍視林則徐先生端正的書法,每天臨摹,因而逐漸熟悉明了經文的意義,書寫者和施印者,都得到功德。朱先生的兒子朱世傑,後來出任安徽巡撫,林則徐先生後來官至湖廣總督。

  徐太史詩曰:右軍耽遇寫黃庭,觀察新感測應經。想像含毫無限意,不同山水記蘭亭。


《太上感應篇圖說》- 連載

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《太上感應篇圖說》01:得富靈驗記

《太上感應篇圖說》02:得貴靈驗記

《太上感應篇圖說》03:得壽靈驗記

《太上感應篇圖說》04:得子靈驗記

《太上感應篇圖說》05:祈病獲痊靈驗記

《太上感應篇圖說》06:遇難成吉靈驗記

《太上感應篇圖說》07:散離複合靈驗記

《太上感應篇圖說》08:合宅同升靈驗記

《太上感應篇圖說》09:太上曰,禍福無門惟人自召


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