歷史選擇了毛澤東(一)

　　2014年10月30日，習近平率領四百多名軍方將領來到古田，參拜毛澤東雕像，並召開了具有重要意義的新古田會議。在這次會議上，習近平意味深長地說：「歷史在經過時間的沉澱之後才能看得更加清楚」。儘管這個新聞主流媒體極力加以淡化，但是這個舉措本身說明，中國在經過上世紀末宣囂一時的非毛化運動、本世紀流行一時的顏色革命運動之後，不得不向早已封塵的毛澤東道路回歸。是啊，歷史的確就是經過時間的沉澱才能看得更加清楚。現在我們就揭開已經被歷史虛無主義封塵的上世紀中國革命鬥爭史，結合當今中國的社會現實，共同理清歷史發展的脈絡吧。

　　歷史選擇了毛澤東(一)

　　-------紀念毛澤東同志誕辰121周年

　　一、毛澤東評擊「一黨專政」 在當下中國社會，有三個詞「民主憲政」、「一黨專政」、「選舉政治」非常流行。只要一提起中國社會的亂象，許多人都將此歸因為「一黨專政」。等被問及如何解決「一黨專政」問題時，人們就會不約而同地回答「民主憲政」。等被問及如何實行「民主憲政」時，人們便會說實行「平等選舉」。等被問及如何實行平等選舉時，許多人就沒詞了。他們對民主的理解就這麼多。再問下去，不少人將會把說詞轉向歐美各國如何如何，而不再談中國應當如何如何了。 其實，這三個詞在上世紀四十年代的延安時期，在毛澤東嘴裡也經常出現，在評擊當時國民黨的政治專制時，毛澤東也使用「一黨專政」這個詞來評擊國民黨，也曾經提出過新民主主義的民主憲政問題。

　　在那時，「民主憲政」一詞也不象現在某些人這樣躲躲閃閃，而是光明正大地提出來並加以討論。選舉政治也是共產黨回擊國民黨的重要武器，在那時，陝甘寧邊區就實行了公正的選舉，產生了「三三制」的民主聯合政府，這在當時的中國社會是絕無僅有的。

　　二、資產階級民主派完不成中國民主革命任務 如果歷史再往前推的話，人們就會發現，當時實行「一黨專政」的國民黨過去也曾經是一個革命黨，它的政治主張「民主、民族、民生」三大主義反映了當時中國社會大眾的迫切需要。遠在上世紀初，中國還處於水深火熱的清王朝統治晚期，中國社會危機的不斷加重，帝國主義加緊對中國的侵略與掠奪，促使一小部分覺醒的中國先進知識分子開始尋找救國救亡的政治出路。於是孫中山先生就適時提出了「民主、民族、民生」三大政治主張，意在「(實行)政治民主，民族獨立與改善民生」，並得到當時部分中國人的支持。前不久，中國一小部分主張走民主憲政道路的群體還借紀念辛亥革命100周年之機大造輿論。但是，當今的中國民主憲政人士比起那時的孫中山來還真的倒退了一大步，他們只主張「民主憲政」。而對於孫中山的另兩大政治主張「民族獨立」與「改善民生」就全忘記了。 與當今中國社會的口頭民主宣傳家(公知)相比，那時的孫中山更加務實，他知道組織革命政黨，發動民眾，實行武裝革命。從1902年開始到1911年辛亥革命爆發為止，孫中山發動了很多次武裝起義。但是由於缺乏人民群眾的廣泛支持均以失敗告終。武昌起義爆發後，雖然中國資產階級建立了亞洲第一個民主政府，但是由於資產階級精英民主政治的選擇，缺乏人民群眾的支持，以及人性自私的本性，致使革命後的民主革命領導者相繼背叛了原來的政治信仰，投靠了原來的政治對立面----袁世凱政府，致使中國的民主革命歸於失敗，導致了中國封建專制的復辟。即使孫中山以及他的戰友不甘心失敗，隨後又發動了多次民主革命，如二次革命、護國戰爭、護法戰爭、北伐戰爭，但是由於當初參加革命的領導者已經有了自已的私心與利益，如某些人現在宣傳的「人性自私」那樣，不是向對方妥協以換取對自己有利的回報，就是本身走向了政治對立面-----封建軍閥，導致那時的中國社會-----軍閥混戰連綿不斷，人民苦困不堪。蔣介石就是當初的民主革命者之一，在他自已取得政權之後就背叛了支持他的人民群眾，走向他的政治對立面。 不僅上世紀初的中國社會如此，就是本世紀初美國策劃的幾個國家顏色革命也是如此，利比亞、埃及如此，幾大當初參與推翻封建專制的政治集團相互惡鬥不已，烏克蘭的民主革命也是如此，以致於被境外勢力所乘，導致烏克蘭國家的分裂與種族的撕裂。這些慘敗的歷史教訓說明，一個國家，一個民族，諾要實行真正的民主憲政，必須要有「公心」，也就是孫中山先生所說的「天下為公」，要有「尊重他人利益」的態度與習慣，要有「為人民服務」的思想準備，而不能把自已的利益掛在嘴上，落實在行動上。而近年來，一些以宣傳西方民主憲政思想的公共知識分子則將「利益」「人性自私」作為一種政治主張大造輿論，公然宣傳，並把軍閥混戰的民國作為民主政治的「范兒」來對國人宣傳。這就是歷史虛無主義在泛濫，如果歷史真的可以穿越回去的話，大家可以穿越回戰火連綿的民國試試，馬上就能享受到「人性自私」帶給你的好處。

　　三、歷史選擇了毛澤東 1924年的國民黨一大，對於中國民主進程來說，是一大標誌，說明以孫中山為首的資產階級民主派已經無法獨立完成中國的民主革命，不得不藉助於馬克思主義與中國共產黨。因此，有了第一次國共合作與北伐戰爭。歷史告訴未來，主張民主、民族、民生三民主義的資產階級民主派是通過人民群眾的支持才得以壯大，並完成奪取政權的政治革命的。沒有人民群眾的支持，資產階級民主派成不了氣候。但是等北伐軍打到長江流域的時候，蔣介石對於曾經的同盟者共產黨舉起了屠刀，走到了自己的政治對立面。這樣，蔣介石以及他所代表的國民黨，所建立的國民黨政府也就成了毛澤東評擊的「一黨專政」政府。 這時，曾經的民主陣營里，只剩下被屠殺的共產黨人與對民主不死心的「個人自由民主分子」。共產黨認清了國民黨的本質之後，悟出了「槍杆子里出政權」的道理，毅然舉起了武裝革命的旗幟，而那些不死心的「個人自由民主分子」仍在無力地進行政治宣傳，乞求當時的統治者，曾經的革命者採納他們的政治主張-----即民主憲政。這就是所謂的第三條道路。歷史證明，只有毛澤東的道路，才使得孫中山先生的「民主、民族、民生」三大政治主張得以實現。新中國成立後，在中國社會第一次實現了人民群眾當家作主的政治民主，第一次真正趕跑帝國主義，實現了民族獨立，第一次通過實行土地革命與合作化運動而改善了民生。這樣，孫中山的遺願就由毛澤東實現了。為此，他把自己後來領導的民主革命稱為新民主主義革命。 誠如習近平所說，歷史在經過時間的沉澱之後才能看得更加清楚。上個世紀的中國民主革命歷史表明：專制壓迫產生了社會民眾的民主革命需求，資產階級發現了這種需求，但是他完不成這種使命，毛澤東完成了政治民主，民族獨立、改善民生的中國民主革命使命，並把它推進到社會主義人民民主的新階段。

　　四、中國公知撲滅了香港顏色革命的火焰 現在，香港的佔中運動已完成清場工作，這是一場繼前些年北京王府井大街之後的又一次流產的顏色革命，它再次向國人證明，主張全盤西化的中國公知完不成這種政治使命。按照佔中運動的背後老師計算，中國社會也到了遍地乾柴，星火燎原的地步。他們策劃的香港佔中只是點燃中國遍地乾柴的一根火柴頭，而不是全部。這就好比辛亥革命時期的「武昌起義」一樣，應當還有全國各地的相繼跟進。但是，令人遺憾的是，除了香港佔中者的表演之外，大陸其它地區靜悄悄，沒有出現他們預計的情況。原因當然是多方面的，其中一個重要原因就在於，中國公知用長達三十年的時間破壞了顏色革命所需要的「革命理論」------「暴力革命理論」「群眾運動方式」與「鬥爭哲學思維」。而且還直接毀滅了街頭革命可以效仿的榜樣----中國文革與他的旗手毛澤東。直到現在，他們還這樣干，這就好比，他們本想點燃熊熊燃燒的乾柴，但是卻對乾柴澆了一桶冷水，怎麼可能成功呢?無論是過去的歷史，還是現在都將證明，單靠自私自利的資產階級，無法完成中國的民主革命。 真正的中國民主革命靠的是毛澤東思想，革命的目標是實行人民群眾當家作主的政治民主制度。