你還在瞎學嗎 史上道家符咒典籍系統指引

一、道統符咒典籍

1、洞真部神符類《三洞神符記》

道教符篆書。經名：三洞神符記。撰人不詳，約出於唐代。原系《玄門大論》中一篇，後分出單行。書中匯記了三洞各經關於天書、神符之名筆而成，心中得意妙。

2、洞神部神符類《太上無極大道自然一五稱符上經》

道教古《靈寶經》之一，約成書於東晉末南朝初。陸修靜《靈寶經目》已著錄。原書一卷，今《道藏》本分作二卷，收入洞神部神符類，又稱《五經符上經》。中有東南西北中五稱符五道，載五方五帝姓諱名字，所配五嶽、五藏、五行、五色及春夏秋冬四季。謂「五行之母故曰五稱符」，「上應五星」，「下表五嶽」，「中寶五藏」。「諸道士欲求神仙，長生不老，役使萬神」；諸百姓欲治病治生，求福求財，均可書符佩服，「修德行道，其神自詣」，所願得遂。蓋「身佩五符，萬神區區來歸己也」。又具載佩符行道之法。

3、《三皇文》

又稱《三皇內文》，即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合稱。乃道士入山用以劾召鬼神，制御百邪，以免禍害之咒，並載有《太清黃神越章秘印》，以及《越章咒》、《印章咒》、《殺鬼咒》、《勃瘟咒》等。

4、《太上三洞神咒》

道教咒語彙編，以雷霆諸咒為主，其他有除病、驅疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文，合計七百八十餘則。咒文大多為四言，短者僅十餘字，長者達二千字。

5、《太上洞淵神咒經》

又名《洞淵神咒經》，簡稱《洞淵經》、《神咒經》。共二十卷。西晉道士王纂編。計有誓鬼、遣鬼、縛鬼、殺鬼、禁鬼、斬鬼等品，並附有各種制鬼符篆。

6、《太上秘法鎮宅靈符》

專言鎮宅符篆之事，謂用符篆埋於屋角下，可驅魔逐邪，鎮宅安家。書中收有厭鬼避邪之鎮宅靈符七十二道。曰能「厭鎮兇惡之鬼」，「厭鎮牛馬六畜死傷鬼」，「厭除家鬼克害人口」。

7、《太上助國救民總真秘要》

元妙宗編。編者自稱是搜集而得的救世治病秘法口訣及符印步綱躡步諸術。所載道法以天心正法為主，大旨以符咒為人祛邪治病，「助國濟民」。載有天心正法斗下符咒和《上清隱書骨髓靈文》。 《骨髓靈文》謂「功驗神奇，莫可擬測」，除慣用的火鈴、撼山、鎖龍、捉神等符外，復增五獄符、陰陽日都匠符等，以廣其用。

8、《太上老君混元三部符》

本書集各種神符七百四十餘道，中有厭怪、避鬼、安魂、護身、安宅、避瘟、避土氣、止虛耗、種田、利蠶諸符。其行符之法，大體是書符著怪處，或安門戶床物，或佩帶吞服。

9、《靈寶玉鑒》

全書二十五門，每門收短文或符篆若干篇，其內容大抵為符咒齋蘸、召神伏魔、鍊形度眾、步躡飛升等。全書為靈寶道法之總匯，所收符篆咒訣數以千計。

10、《靈寶無量度人上經大法》

是書集歷代註疏及所傳承之符篆儀軌，並吸收其他符篆丹法，編成靈寶道法總集。以大量天章雲篆、符篆咒訣為主。

書中稱此靈寶大法乃三洞祖教，萬法之宗，其要在行咒、行符、行法三者，「咒者上天之密語也，群真萬靈隨咒呼招，隨氣下降；符者上天之合契也，群真隨符攝召下降；法者主其司局仙曹，自有群真百靈各效其職，必假符咒呼之而來，遣之而去」。原此法之根，本自靈寶之氣，即元始祖氣，此氣亦人所共稟，乃符咒感召靈寶之本，故此道法以內煉祖氣，思存天神與己神合一，而以書符飛章通其郵。

二、漢族民間符咒典籍

1、《魯班經》

明代人編的一本木匠用符咒書，有黑符咒也有白符咒，還有破邪術的符咒。白符咒包括建房、鎮宅、治病符咒等。黑符咒主要是因房主未善待工匠，工匠所施用的使房子主人一家遭厭勝的符咒。

2、《萬法歸宗》

將一部分道教符咒和民間符咒彙編而成的冊子。內容龐雜，舉凡畫符秘法、設壇符咒、諸神仙咒、治病符咒等無不包羅其中。

此外，民間符咒術還有《六壬仙師法訣》、《千鎮厭法經》、《三元百鎮秘書》、《符咒全書》等，內容大都因相互抄襲而雷同。另據說還一本名為《草皮經》的民間符咒書，若熟悉其中的符咒，便能辨別出鳥獸的足印及知曉鳥語獸音。

三、少數民族符咒典籍

少數民族的咒書卻很發達，像彝族的經書、黎族的禁術、壯族的《布洛陀經詩》等都可視為少數民族的咒書。此外，水族的水書、納西族的東巴經、錫伯族的神書等中都有許多驅鬼、驅病魔惡神，避自然災害、獸害、宿敵暗害的咒語。這些都是我們研究少數民族符咒方術不可缺少的文獻資料。

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