為什麼在今天的中國，宗教成了很可怕的東西讓人敬而遠之？

06-15

當然，你可以說有意識形態的原因，馬克思主義是無神論。但拋開這種外在的影響，中國傳統中有沒有內部原因排斥宗教？

這跟馬克思主義和傳統文化沒有半毛錢的關係, 完全是一些人因為這樣那樣的目的妖魔化的結果?古今中外皆如此?

宗教一般和權力是掛鉤的。宗教一般都崇尚忍，逆來順受，把杯具當成是神給自己的試煉。

所以好比這樣說，在發達國家是某個人強姦了你，然後用宗教說你不用恨我，其實你這是在為神服務，神讓我來試煉你感化你。

但是在中國這樣的國家，某個人強姦你之後，穿上褲子就可以走人的，不需要解釋，不需要跟你廢話。宗教也就沒有存在的必要了。

我不覺得這樣。

1.宗教是一種有效的組織形式，尤其是在49之後，除政府主導的之外的組織都被打碎了，今天政府逐漸謀利而不作為，留下了大量真空。尤其是基督教作為平民化的組織，對廣大民眾非常有吸引力，各地基督教（這裡也包括天主教等）人數迅速增加。基督教沒有門檻，宣揚平等，給人安慰，可以尋找到同類。

2.本土宗教也日漸壯大，佛、道崇信者眾多，奉獻者眾多，即便是黨員軍政幹部，也多私人奉獻。

雖然官方不承認黨員可以信奉宗教，但事實上已無法控制，也沒有控制的意思，行政不作為成為主要特徵。挺奇怪的，不知道他們到底想幹什麼。

提醒一下，以下為個人觀點不認同正常：

任何一種宗教在中國本身就缺乏堅實基礎，其本身也沒有普遍可以令公眾信服的解釋，如果有調查表明宗教在中國被廣泛懷疑一點我也不奇怪。如果中國人普遍傾向於相信宗教反而會令我意外。

我承認宗教對社會有重要意義，尤其是一定的積極意義，但是我朝作為一個根本沒有絕對宗教影響基礎的國度，如果就憑空出現一個宗教然後全民信奉、參拜之類的我想不是什麼好現象。根據無神論的某基百科頁面，無宗教信仰（包括無神論）全世界很多存在宗教信仰的地方都在增加，沒什麼特別的。個人甚至認為對現有宗教的懷疑是歷史趨勢。

關於題主後半部分：

中華傳統文化的主流思想比任何這些宗教更適用於人類社會，起碼是中國社會。恰恰是因為先人們看的太透徹，反而令這些宗教傳入後失去的相應的光彩，取而代之的是一種相互融合。本來作為人生的信仰，並不一定是宗教。公正觀價值觀哲學觀世界觀這些就足夠了，宗教也只是描述這些觀念的某些方式而已。無論是孔孟之學乃至王守仁心學，還是老莊之道在我認為比什麼宗教對社會看的透徹多了。人生在世，無論是入世，還是出世，都是有需要的。選擇適合自己並讓自己適合社會的活法，人和人、人與自然都會和諧。

以下部分離題：

個人對任何宗教都沒有好感，但不否認神存在的可能性，僅僅持懷疑態度。出於對他人信仰的尊重，我不反對宗教。不過有人敢騎臉來強制我信教我會堅決反對。

為什麼懷疑？首先沒有任何證據證明這些宗教說法是所謂的真理，反之亦然。其次縱觀人類歷史，我沒見到幾處宗教引導社會走向更好的方向的案例。但宗教讓社會分裂、落後或止步不前的案例倒是不少，最終被定性為邪教的就更不勝枚舉了。但是中國傳統主流思想文化則不然，儒家教導人要講道德守法律，愛國愛家愛自己愛他人，教導人們入世用什麼態度去做，怎麼去看待社會；道家則從出世的角度去看待世界，同樣活的瀟洒和諧。老祖宗的思想固然不能全盤接受，但是作為人生的精神支柱，我認為更高明、更進步。

在我看來，老祖宗們留給我們的是：沒有神守護也能在世間好好活下去的堅強意志，以及沒有神監視也能在世間行的公正人生準則。最終目的是一樣：追尋自然真理，體驗人生真諦。

因為宗教表面上的重點是「教你向善」

核心價值是——權力

絕對的權力導致絕對的腐敗

不管宗教誕生是否由於權力需求

但宗教已經成為一種可怕的力量

一旦有人（組織）加以利用

將導致毀滅型的災難

而孔子說的是大實話

則其善而從之

我們認同孔子

但不忠誠於孔子

我們需要英雄

但我們不需要神

軟弱的人往往也愚蠢

但軟弱的人不一定怕死（因為愚蠢啊）

所以軟弱愚蠢的人聽從某些「神」的旨意

就可能成為引爆自己的「恐怖分子」

我們不需要神！

補充一點：政府潛意識裡也容不下宗教

中國更多的是拜祖，這個有別於其他國家的宗教，宗廟在中國的地位更高一些。比如我們動不動就老祖宗保佑，或者你家祖上冒青煙了。都是在意識形態上造成的我們隊神的認可度不高。

1、實用主義，前面已經提到。

2、土生的多神宗教導致信仰中心缺失，與現今常見的基督教、伊斯蘭教等一神宗教無法兼容。

3、祖先崇拜，在很大程度上模糊了「神」的概念，也就模糊了「神聖」的概念。

子曰：敬鬼神而遠之

宗教能滿足現代中國人的一個需求，就是歸屬感。當下幾乎所有中國人都沒有歸屬感，在每個組織里都是三觀不齊、紛爭不斷的，即使是在極小單位的家庭里，當下離婚率高居不下已經足夠說明問題了。好的宗教組織就通過嚴密的組織建立了這樣的歸屬感。而且宗教的特點就是不需要信徒多想，聽話照做就好，這也是一件難得很放鬆的事，就算有些功德、供奉或納十，也比去趟旅遊便宜多了，只要不較真，在宗教組織里還是蠻自在的，而且有組織有圈子的人還是挺提氣的。

還有一點，就是在宗教圈子裡能意外認識很多不同階層、圈層的人，還都能本著善意誠心相互有個照應，這也是當今人們的一個需求，尤其是中下階層的人們，平時還真沒法有機會結交到不同的高人，所以與各方面都有好處。

那麼，為了維繫這樣一個身份，聽宗教組織的話去發展信徒、極力宣揚、照搬照做就是必須要做的姿態了。

再則，中國人還是非理性人士居多，其實也沒搞清到底宗教的內容、精神是什麼，跟著走就好了，反正也都沒往心裡去，這宗教不行就換一個唄，就像中國的王朝不斷更迭一樣。

宗教的本質就是人們心理的一種寄託

國外一直有一種說法：當世界上第一個騙子遇到第一個傻子時，宗教就誕生了

雖然這話不一定很合適，但是你不得不承認說的很深刻

教權皇權天然互斥

我覺得可能和文化也有關係，如果文化中缺少批判的理性基礎或者說哲學反思，就很難理解宗教信仰的存在意義。

中國在建國初期進行了一次大規模的對「道法教」的清理，導致很多大師流亡海外。

另一方面有些統治階級是不希望人民有信仰，因為這不利於統治。信教有可能不畏懼死亡，而精神上壓製革命和起義的一種方式就是利用人民對於死亡的恐懼。

首先，還是因為大家生存條件的惡化，而對生存之外的方面變得無所顧忌。在麵包和信仰面前，大多數人還是會選擇麵包。即便真打著信仰的口號，多少人只是為了尋找做完壞事的安慰感。

其次，ZG多年來唯物主義的教育，讓大家在意識中「無神」成為根深蒂固的觀點。

額，發現好像跑題了。中國傳統觀點也有一些與宗教不合的地方。主要是一種實用主義的觀點，從孔子的「未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？」，到所謂的「人定勝天」，中國人（準確來說，是人都有）骨子裡有著很強的實用主義。

上層人把宗教只是當做一種工具，需要的時候（或是個人興趣）就可以打造一副信徒的模樣，但未必能嚴格遵循宗教里的信仰教義；不需要（不喜歡）的時候就是一腳踢開，好不留情。（參見武則天）

底層人對宗教精神領會不多，更多的是當做一種可以給自己帶來理想生活的寄託，即使是祈禱的時候也是祈求「升官發財，大富大貴」。這種愚昧往往帶來的是對信仰的不忠誠，當他們發現別的宗教里的神祗更靈驗更能帶來好處時，他們也往往立馬就能背叛信仰。

因為根本不懂宗教信仰是什麼，有一部分人所謂的信仰不過是為了求平安求發財，帶著目的去信仰……

還有一部分人，打著「信則有，不信則無」的旗幟。他們對宗教信仰可能有一些接觸，但一對照個人的行為，很可怕要下地獄，要受懲罰於是不敢想了，於是自欺欺人的敬而遠之了。

總歸還是倆字--私慾。什麼事都離不開個「我」字

其實中國的傳統教育，並沒有什麼排斥宗教的東西。我覺得，宗教恰恰能補充我們在道德，信仰等方面的缺失。而且宗教是在教人發掘自己的善，摒除那些邪惡。

歷代皇帝，在開國之初，都會先拜佛教。用宗教來治國，我想，大家都明白