山色有無中：一句詞透露歐陽修的秘密

撰文/劉翔宇

公元1056年，歐陽修為即將到揚州赴任的老朋友劉元甫送行。作為前任的揚州太守，歐陽修想到了在揚州任上的許多風雅韻事，不禁百感交集，寫下了一首清新親切的小詞：平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。在歐陽修之詞迅速傳誦之後，一個好事的文人，卻在詞里發現了問題。他質疑「平山闌檻倚晴空，山色有無中」這句話。「平山」是指揚州著名的景點「平山堂」，一個居高臨下的建築。按歐陽修的說法，他在風和日麗的晴天，於平山堂上看風景，周圍的群山隱隱約約，若有若無，這怎麼可能呢？這個文人顯然也遊歷過平山堂，根據他自己的親身經驗，站在晴天之下的平山堂上，可以將周圍風光盡收眼底，看得清清楚楚，為什麼在歐陽修的詞中，卻說「山色有無中」？看來不會是其他原因，只能是眼睛的問題。於是他得出一個大膽的結論：歐陽修是近視。這個由文學轉到病理學的跨界傳說，被比歐陽修稍小的蘇軾聽到後，蘇軾莞爾一笑，揮筆寫下《快哉亭》一詞為歐陽修辯解：「……長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認取醉翁語，山色有無中。」這首詞的意思是，記得我當時在平山堂上看風景，江南煙雨淋漓之中，看到鴻影隱約，天地飄緲，忽然想到歐陽修的那句「山色有無中」，真是感同身受，恰當極了。蘇東坡的回答顯然不能令質疑者滿意，因為他轉換了情境。在歐陽修的詞里，是「平山闌檻倚晴空」。而在蘇詞里，是江南煙雨，山色自然是隱約的。南宋葉夢得的一條筆記，更可以佐證歐陽修是近視的猜疑，在《石林燕語》卷十中，葉夢得記載：「歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。」看來歐陽修確實是近視，而且度數很高，甚至對他的公事也產生了一定的影響。或許，在現代人的想像中，古代社會物質生活並不豐富。沒有電視、電腦、手機等電子產品的視覺轟炸，眼晴缺少過度的刺激，所以幾乎沒有人近視。但老子早在2000多年前就對人們發出過莊嚴訓誡：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」由此可見近視病症的源遠流長。

在燈光的照射下，這副近代的全玳瑁框茶晶眼鏡顯得晶瑩剔透，散發出別樣的魅力。我國清代以前的眼鏡片，幾乎都是以天然水晶磨製的。從這副眼鏡可以看到，其茶色水晶材質的鏡片上，還有天然的紋理。攝影/余榮培曾經有人根據史料記載，列了一個古代近視名人排行榜，韓非子、韓愈、白居易、歐陽修、蘇軾、王安石、祝枝山、紀曉嵐等文化名人，都榜上有名。溫州方言里有一句「眼烏珠眯攏好比祝枝山一樣。」眼烏珠就是眼睛，祝枝山正是明代「吳中四才子」之一的祝枝山。為什麼用「眼睛眯起來的樣子像祝枝山一樣」來形容近視的人呢？這是因為祝枝山是歷史上知名的近視患者。在越劇《王老虎搶親》中，也有一個類似情節，是讓祝枝山辨別男扮女裝的周文賓。祝枝山手持放大鏡，左看右看也看不清周文賓，這是利用他的近視特點來安排的搞笑橋段，觀眾們看到這裡往往忍俊不禁。不過，歷史上並沒有周文賓其人，但祝枝山的近視卻是不爭的事實。據說有一次祝枝山帶著禮物去看望唐伯虎，到了屋裡，看到牆上有一個釘子，於是將禮物掛上去，不料禮物沒掛上，釘子卻「飛」走了，原來牆上落著的是一隻蜻蜒。清朝大學士紀曉嵐的近視比較特殊。據紀曉嵐自己回憶，他在十歲之前，視力超常，在黑夜裡看東西像白天一樣清楚，簡直就是特異功能。不料中年以後卻變成近視，180度的大轉折，真是匪夷所思。可能和任領《四庫全書》的總纂官有關，長年的校書，傷了眼睛。縱觀一下前文所例舉的近視患者，會發現大多以「文人」為主，這是因為中國古代文明的核心是文字文明，流傳千年的文官選拔方式的科舉制度，造就了大量的讀書人，此外尚有為數眾多的手工藝匠人，讀書與精細的工藝操作，都造成了眼部疲勞，士人與匠人，成為古代中國近視患者的主流人群。（節選自《中華遺產》2011年第3期）
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