與馬克思商榷資本論（一）

　　一、資本論的過去和現在

　　馬克思的《資本論》是對人類影響極大的巨著，它的出現直接扭轉了人類近現代史的走向，社會主義登上歷史舞台和人類意識形態的慘烈搏殺都直接得益於這部著作。

　　馬克思《資本論》最核心的觀點就是剩餘價值。馬克思指出，商品生產過程由工人、機器、資本、原材料組合而成，這些因素共同參與，使得最終產出的商品價值比之最初的投入有所增值。資本家說，這個增值是利潤，是資本家的經營勞動所創造的，是資本的升值。馬克思說，這個增值是剩餘價值，是由工人勞動所創造的。馬克思的理由是：第一，機器沒有生命，顯然不能創造價值；第二，資本也沒有生命，只有貨幣功能，也不能創造價值；第三，資本家人數有限，其勞動創造的價值也很有限；第四，各種原材料只不過整體轉移到新產品裡面，其價值沒有增加也沒有減少，顯然也不是剩餘價值的來源。所以，縱觀整個生產過程，只有工人是有生命的最大群體，因而有且只能由工人的勞動創造剩餘價值。

　　由此，馬克思得出了他的著名的商品價值公式：W＝C＋V＋M.。其中W是商品的價值，C是生產資料，V是工人工資，M就是剩餘價值。由於勞動力和包括機器在內的生產資料都是資本家在生產前用資本購買的，因而用資本G就可代替C＋V，於是剩餘價值公式就變為：M=W–G

　　剩餘價值是由工人創造的，然後又被資本家無償拿走了。自然而然地，馬克思就推導出資本家剝削和壓迫工人的結論。可是資本家具體是怎樣剝削工人的呢？馬克思通過研究認為，增加工人的勞動時間，增大勞動強度，提高勞動生產率，等等，就是資本家剝削工人的最主要方式。於是在馬克思剩餘價值理論的指導下，西方早期的產業工人組織起自己的工會開始抗爭，並最終迫使西方政府和資本家給工人提高工資，削減勞動時間和強度，並為工人提供各種福利。

　　可是，如果讓工人把所有的剩餘價值都拿走，資本家就會一無所獲，他們就不會投資開工廠，工人也就沒有工作。別說創造剩餘價值，就是拿到一份可憐工資的機會都沒了。於是馬克思就想到，資本家太自私，他們自私的根源就是私有制，因為把太多的財富看成是自己的，所以在無法佔有剩餘價值的情況下，就很不情願拿出來進行投資和擴大生產。再加上現實中的資本家及其政府根本不願意為工人增加工資，並對敢於抗爭的工人展開血腥的鎮壓和報復。所以馬克思認為，必須消滅資本主義及其私有制，建立以公有製為基礎的以工人階級為領導的社會，才能從根本上根除剝削和壓迫。

　　可是馬克思沒想到的是，在他死後，東西方社會出現了兩種發展方向：其一，以列寧為首的布爾什維克在落後的國家建起了社會主義，並很快在東方世界建立了社會主義陣營，然後回頭討伐西方資本主義，並渴望向全球輸出紅色革命。其二，西方資本主義列強確實在拚命掙扎，伴隨西方產業工人的崛起，資本家及其政府開始妥協，不僅允許工人組織工會並同資本家商討工資、福利和勞動事宜，還允許工人廣泛地參與社會政治。更讓馬克思想不到的是，社會主義不僅沒能戰勝資本主義，蘇東社會主義陣營反而分崩離析，中國和越南被迫改革開放，朝鮮和古巴繼續在貧窮的深淵裡掙扎。而資本主義呢，不僅私有制和資本家照常存在，工人們的社會地位和經濟利益越來越優越，居然是社會主義國家的工人無法望其項背的。

　　顯而易見，馬克思的經濟和社會理論存在巨大的缺陷，馬克思過於重視了經濟平等而忽視了政治平等，尤其忽視了民主政治的重要和權力腐敗的可怕。由於這裡百草止水想與馬克思商榷的是資本論，所以政治上的討論只能居於次要地位，剩餘價值理論將是這裡討論的核心。