建立正信正見正行 履行人間佛教

建立正信正見正行履行人間佛教

（2008年11月9日在伏龍寺開示）

各位領導、伏龍寺住持傳道法師、兩序大眾、各位護法居士們：

今天很高興來到伏龍寺。昨天我在奉化雪竇寺參加了「彌勒露天佛像開光典禮」，由於傳道法師禮請，借這個機緣，來到伏龍寺與大家見面，很高興。

兩年以前我曾來過伏龍寺。那時候，伏龍寺荊棘叢生、一片瓦礫。兩年來，傳道法師本著堅固而廣大的願心，如同開荒一般，篳路藍縷、克服重重困難，在當地黨委、政府領導下，在兩序大眾和護法居士們的支持下，今天伏龍寺的面貌已經煥然一新，連圍牆也修好了。綠瓦黃牆，金碧輝煌，殿堂莊嚴清凈，這是傳道法師、兩序大眾和護法居士們努力的成果，也是市區黨政領導大力支持的成績。在此我代表佛教界、代表三寶向我們黨政領導和護法居士們表示深切的感謝！

今天因為時間關係，我簡單地講一講，學佛要注重三點。第一點，要具足正信，第二點要具足正見，第三點要具足正行。這三點很重要。沒有正信、正見、正行，那就不是佛教。

一、正信

正信，信什麼？就是信三寶；信因果；信佛法真理精深博大，能夠凈化自己，凈化他人。信三寶就要信三寶的功德：佛寶是最高的覺悟、覺悟圓滿的境界；法寶就是由佛親口宣說的經律論三藏，是智慧的寶庫、哲學的海洋；僧寶就是代表佛陀宣傳正法的出家沙門。

（一）信三寶

佛寶就像大海中航船的舵手，有舵手掌握方向，我們才能到達彼岸；法寶就像黑暗中的明燈，在黑暗中有明燈照射，有光明指向正路，就可以不誤入歧途，保證安全；僧寶就像我們在苦難中、在生死大海中不能離開的醫生，他能夠醫治我們的病痛，給我們吃藥打針，使我們得到健康，身心恢復安樂。這就是我們要皈依三寶、信仰三寶的原因。

皈依住持三寶的目的，最終是要達到皈依自性三寶。自性達到自覺覺他，覺行圓滿，那就是自性佛寶；自性能夠明心見性，明珠發出光輝，就是自性法寶；自性的德行提高，內心清凈，那就是自性僧寶。

我們在三界中、在生死大海中有煩惱和痛苦。能夠皈依三寶，吃三寶的無上妙藥，就可以治癒這種病，治心又治身。不但自己治心治身，還能夠自覺覺他，凈化社會。

（二）信因果

因果就是有因必有果，種什麼因就得什麼果。你種了這個因，機緣成熟就要現行。像春天播種，秋天收穫。心地發動身語意，你的念頭、一言一行都很重要。你只要是種了某種因，就埋下了受某種果的功能。或者現在受報，或者後世受報，或者後後世受報，叫順現受、順生受、順後受。所以佛法講，一切事情要從因上來看。因果的道理複雜而系統。菩薩畏因，眾生畏果。因此，我們從現在起就要種善因，不要種惡因。諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

（三）信仰佛法真理

佛法精深博大，可以自覺覺人，自救救人，我們要對佛法以及修持佛法的功德堅信不疑。

佛法是正信，絕非迷信，更非邪信。正信的基本教義簡單來講就是以上這些內容。假如不符合這些內容，那就不是佛法。

二、正見

見就是見解。知見不明那就要走入魔道，走入邪道。佛教講的知見，五乘所共通的就是要相信「四諦、八正道」，履行「四諦、八正道」。

「四諦、八正道」是佛成道以後最初在鹿野苑講的。四諦就是「苦、集、滅、道」四種真理，說明世出世間的因果道理。我們現在的苦由什麼產生的？就是由於煩惱和業。我們現在走正道學佛，將來就可以消滅這個痛苦，進入涅槃境界。正道就是八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，概括來講就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。

三、正行

行就是要有實際行動，假若知道一點理論，自己不行動，就得不到受用。從行動中了悟真理，就可以建立正確的宇宙觀。這個行最重要的就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。作為居士來講，受了五戒的就好好奉行五戒，受了八關齋戒的就好好守八關齋戒，受過居士菩薩戒就好好守護居士菩薩戒。戒就是「諸惡莫作，眾善奉行」。

你們此生能夠建立正信、正見、正行，就與一般世俗人不同，就是在依照佛制、佛的教授教誡走正道。如何具體落實呢？就要內功外功一起努力。內功就要好好靜坐念佛，每天能夠靜坐十分鐘、十五分鐘、二十分鐘以上，慢慢有禪定功夫，有這個禪定功夫就可以發生智慧，達到明心見性；念佛就要一心一意專門念，以凈念代替妄念，以正念代替邪念，以善念代替惡念，只要念頭一轉，凈念生染污念就消滅，善念生惡念就消滅。外功就要配合禮佛、懺悔業障、護持三寶，及在社會慈善事業方面儘力，履行菩薩道。有菩薩的因就有佛的果，大家要堅信不疑。

今天我來到伏龍寺很高興。剛才聽傳道法師介紹，這是弘一大師、太虛大師曾經住過的地方。弘一大師是我最景仰的人，太虛大師是我的親教師，我親近他十年，得他的教益不少。太虛大師提出的人生佛教思想，就是要改善人生，尊敬人生，以此為基礎，修菩薩行，證佛果。人生佛教發展到現在，叫人間佛教，這是趙朴老提出來的。他在太虛大師人生佛教的基礎上，結合當今時代，增加了新的具體內容：一個思想，三個傳統，五個建設。

一個思想就是佛教除了保持傳統優點以外，還要與時俱進，今天我們的國家是社會主義國家，佛法就要與社會主義相適應。三個優良傳統：第一個農禪結合，第二個學術研究，第三個增進國際友誼。五個建設就是佛教組織自身的建設：第一個信仰建設，第二個道風建設，第三個人才建設，第四個教制建設，第五個組織建設；只有把這五個建設搞好了，僧團持戒精嚴，道風增長，佛教自身才能夠健康發展，從而影響社會，使社會安定，達到和諧。

以上這些內容就是人間佛教的具體內容，這些思想得到我們黨政領導的肯定和支持，因為這是愛國愛教的思想，有利於人民的思想，促進世界和平的思想。所以，人間佛教的思想，現在已經施行於海內外，在全世界影響很大。

在此，我希望伏龍寺傳道法師和兩序大眾在黨委政府領導下，一要遵守國家政策法律法規，二要建立健全各項規章制度，樹立道風，建立正信，成為一個有合力的、莊嚴肅靜的、能夠影響社會、有利於人民的這麼一個寺廟。這是佛陀的苦心，也是太虛大師弘揚佛陀遺教提出人生佛教的苦心，希望傳道法師和兩序大眾不要辜負大師的苦心，上下團結和睦，分工合作，實行太虛大師遺教！希望黨政領導繼續大力支持，護持佛法！希望四眾弟子們、居士們，好好信仰三寶，信仰因果，護持佛法，廣培功德！

（正根整理）