民國最美的情書（典藏）

《傳奇的愛情並不適合你》這本書好嗎？愛情很傳奇嗎？可能吧，自己看自己的愛情誰都覺得好，愛是激情過後的平淡，愛是不知不覺的愛戀。這本書顛覆了大眾對於情書的理解，談起情書，哇，情書啊，其實都是雞毛蒜皮的小事，愛呀啥的都有，大部分都是生活的小事，不同的是別人的生活比咱們豐富，一會去講學去了，一會去留學去了。民國的愛很浪漫，但是卻不能複製。不可否認的是民國的人是可愛的，民國的社會是可敬的，百年磨難，社會動蕩，意識形態的改變影響了國家制度的走向，也影響了社會風俗的改變。愛情觀念是其中之一，這個時候的愛情是激進的，換個說法就是智障；也是中庸的，換個說法就是悶騷。古人說：俠以武犯禁，儒以文亂法。有人的地方就有故事，有才的人有的不止是故事，而且還有風流韻事，這些驚訝了你的雙眼，也讓你嚮往之。《詩經》是純粹的生活紀事，這本書是純粹愛情的生活。我有個舍友，說哇，民國多好啊，好個毛，其實他是想亂搞，有才人才能亂搞，我們只能呼呼的瞎叫罷了，渴望愛情，悶騷能行嗎，趁早去，不失望。沉默的壓抑《論語》中有這麼一句話：孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？這句話核心就是一個詞規矩，婚姻中的門第觀念，對女性的打壓，的做法，為了家族，為了生存，童養媳成為了主流，一輩子抱著一個不愛的人，你說多壓抑啊。不過，很快，男人的春天來了，一場風暴帶來了解放，那就是鴉片戰爭。不過有人會問，以前男人也亂搞啊，那只是少數人，這場風暴的結果就是亂搞平民化了，而且還那麼正當合法，有人也會問，那以前不是還有許仙和白素貞嗎？多浪漫啊，我想要啊，我只想說，大兄弟你活在夢裡，三土土你應該沒有吧。暴風雨的爆發暴風雨終於來了，作為最新一代的自由戀愛者，骨子裡的叛逆終於被激發，而且沒有節制的舒暢，對於裡面的人物，我偏愛徐志摩，最愛朱生豪，羨慕徐志摩的瀟洒，本來我也是個大大咧咧的人，但是少了些許才情，他的理想是那麼純粹，好似嬰兒般的單純惹人愛憐，但是註定了他的悲劇，為愛而生，為愛而死，堅持時代的潮流，卻始終沒有守住本心，愛情可以有，頭顱可以拋，情卻不能肆意撒世界。渴望擁有朱生豪的寧靜，他的才情讓他翻譯完莎士比亞的大部分作品，誰說詩人不可靠呢，朱生豪比誰都可靠，攜手宋清，不離不棄，而且情書是其中寫的最好的一個。那麼我們可以學到什麼呢？那就是理性，不是人云亦云，而是小土土說的自己的主見，新鮮刺激是旅遊，是天氣，而不是愛情，愛情是平凡的生活，不棄的愛戀。沉睡了好久的中國，當它覺醒的那一刻，廢舊立新，新的不來，舊的已去，留下的只有瘋狂的愛戀和玩家家的生活，你不能否認他們的偉大，《人類簡史》中曾經說過當你放棄了意義，去追求力量的時候，理想已經扭曲，渴望力量，而不節制，最後淪為慾望的奴隸，生活的荒蕪。這很重要，就是理想很重要，現實再不好，也不能忽視理想，抱怨就是這樣來的，久而久之，當車輪已經停止了，你也該麻木了。當下的瘋狂愛這個詞當下不再敏感，也不再保守。當下的自由戀愛也漸趨理性，古代不許自由戀愛，但是一年中可以有一個月自由戀愛，釋放你的情緒，不僅為了公眾，更是為了社會穩定，一種統治策略。當自由戀愛從統治策略變成自我意識，已經很進步了，不能趨於完美，只求有點理性。現實很悲傷我們好的很快，但是分卻成了一個問題，有人一聲不吭，有人胡編亂造，有人莫名其妙，不知不覺我們成為渣渣，有人變得抑鬱，有人變得恐懼。說實話，我也有創傷，但是不能阻擋我前進啊，我還是那麼傻乎乎。《論語》中就說：「不患人之不己知，患不知人也。」自己變得更好，別人才會欣賞你。換句話就說，自己學會推銷自己，很難，但卻很重要。情感的綁架，精神的貴族很多人在現實生活中會忽視一個問題，就是誰對誰錯，其實對錯很重要，忽略這一點，會導致極大的不平衡感。經常聽人說，對錯不重要，值不值得才重要。其實吧，我們常常會面臨道德綁架，也會面臨情感的綁架，愛情一樣，親情也一樣，情感並不能代替理智，他人不能代表自己，方向盤在自己手中。徐志摩說，物質我要平民化，精神我要貴族化。你想想，貴族化的愛情是什麼，浪漫嗎？充實嗎？NO,而是利益化，虛無縹緲罷了。愛情的路是一樣的，偉人也是人，有喜有悲，故而不要妄自菲薄，也別神經兮兮，要和而不同。論語很好，每句話都是經典，但愛情不是，你有你的，我有我的，生活就是這樣，人也是這樣。一不小心就相遇了，最後發現原來如此，so de s n。
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