文言文教學中的「解讀、對話、激趣」

張軍華

中學語文課本中的文言文數量增加了不少，難度有所提升，文言文考查思路延伸到課外，這對文言文教學是一種最直接的衝擊。語文教師該如何把握文言文教學，改變教學低效的現象呢？

文言文、現代文一脈相承，學生生活中就存在許多耳熟能背的成語、名句，學生積累的知識經驗、已有的學習方法就是文言文學習的重要基礎。這些與學生生活、學習息息相關的經驗因素，一旦得到尊重並被充分調動，文言文與學生的距離就會大大縮短。

如教學《出師表》。有關三國的故事、人物是深入人心的，讓學生講講他們知道的民間故事，說說影視劇中的人物形象，談談對人物的看法，促使這些經驗介入教學過程，遠比照搬教參講深講透的分析效果要好得多。學生在把握諸葛亮的思想感情，理解三個建議等方面也會簡單快捷得多。在教學中，能以現代言語習慣解讀文言詞句，做到能新不古，能直不曲，能簡不繁，力求使文言詞句的解釋新鮮、靈活而不失準確。同時，能用現代思想觀念解讀文言文的思想內容，結合時代精神解讀古人思想，結合當代生活方式解讀古人，結合學生思想實際解讀古人，最後讓學生明白，生活所要求我們所具備的素質品格常常是文言文閱讀的主要內容。總之，文言文教學的關鍵在於怎樣拉近學生實際與教材之間的距離，只有將文言文教學同學生身邊的人和事聯繫起來，或對照，或類比；或以近譬遠，或以小見大；或感受作者在文中折射出的喜怒哀樂，或接受文中人物美的人格力量的熏陶，或揣摩作品美不勝收的意境，或品味千錘百鍊的語言，這樣，課堂才能活水不絕，學生才會趣味盎然，領悟情操併產生強烈的共鳴，使文本得到真正的解讀。

《語文新課標》指出：「閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。」在這裡，教師不僅僅是一個參與者，更是對話的組織者和引導者。教師只有扮演好這個角色，才能順勢力導，作為「平等的首席」，主動走進學生的心靈，隨機創設情景，引導學生創造性地去感悟文本，讓學生通過自我體驗，化解閱讀實踐中遇到的疑難，提煉最有價值的問題進行評價、討論，促進學生的深入思考，開創學味濃濃的境界，使閱讀向更深更廣的課外拓展延伸。

對話課堂的動態生成，始終使課堂充滿著疑點，閃現出亮點，構建了文言文閱讀的不曾預約的精彩。

九年級學《與朱元思書》，學生通過閱讀，了解了作者吳均不願做官而遊歷山川、寄情山水的人生理想後，我並不停留在引導學生評價吳均的這種人生理想上，而是和學生一起回憶了已學的其他古代文人的政治理想和人生態度，學生們反應熱烈，整理出了下列文人：

《醉翁亭記》的歐陽公勵精圖治，與民同樂；《岳陽樓記》的范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；《桃花源記》中的陶淵明「不為五斗米折腰」，《小石潭記》傳達出柳宗元貶官生涯孤凄悲涼；韓愈《馬說》抒發自已懷才不遇的忿懣與不平……然後，我才從歷史的高度對以上現象作了總體的評價，並注入我與文本對話時得到的感悟與體驗，再引導學生討論：用今天的眼光來看以上的一切，你對這些古人作何評價？要求學生查閱資料就以上話題寫一篇隨筆。這樣，閱讀自然從課堂延伸到了課外，且有一定的廣度和深度。既加深了對文本的理解，又豐富了課外積累，教師的引導落到了實處。

我在分析文言課文時，堅持著眼於「巧」，精心設計，注重創新，激發興趣，使學生樂意學，願意學，快意學。

1. 巧設問

課堂教學中，一個有思維價值的問題能夠一石激起千層浪，引發學生的思索創新慾望，因此，課堂上的發問，一定要精要有用。例如我在上《愛蓮說》時，採用比較式提問，自然界中的牡丹、菊花、蓮花各有什麼突出的特徵？按「物以類聚，人以群分」的慣例，愛牡丹，愛菊花，愛蓮花的人各自會有怎樣的生活態度？對這個問題，學生既要結合課文找依據，又要聯繫自己的生活積累去驗證，問題有深度，學生求異思維的能力就得到了鍛煉。

2. 設語境

文言文其包含的文化基因決定著它仍然是民族文化的重要表現形式，但畢竟離學生的生活較遠，與現代語體文比較，它是源，所以必須講究方法，我在上《陋室銘》時，課前先讓學生用淺近的文言文寫段文字來介紹本校，課上交流。七嘴八舌之餘，思路也就打開了。有的說：「樓宇不高，古色古香；莘莘學子，紛至沓來。」有的說：「其師也，或安於清貧，專授桃李之教；或旁徵博引，樂傳創新之道。」有的還說：「校園之內，書聲琅琅，學而時習，不亦樂乎。」有的還說：「師生相濡，珠聯璧合，啟發點拔，舉一反三，如切如磋，如琢如磨。」學生調動了所有的積累，感到文言文並不難，在現代生活中也有生命力，甚至還可以反映生活，讀來還很有趣味，以此來引導學生誦讀，在讀中又領悟到文言文學習的樂趣，在讀中還文言文以活力，那優美旋律的朗讀聲，構成校園的一道亮麗的風景線，再通過誦讀，漸入文言語境。

3. 直觀化

文言文年代久遠，它所反映的人文內涵和社會圖景與今天的生活有一定的距離，要想讓學生透徹理解課文，必須化抽象為直觀，盡量引導學生在頭腦中展現所展示的畫面，這樣才能使學生興趣盎然，加深理解。如上《岳陽樓記》時，我運用了圖示法，讓學生根據課文內容，結合社會知識，畫出岳陽樓的周邊景觀及洞庭湖的地理位置，進而感受壯觀的景象及作者曠達的胸懷；上《桃花源記》時，從動手畫出自己心目中的桃源生活圖，並標出漁人進出桃源的行蹤，這樣的活動能使學生的想像能力和動手能力增強，課文內容及有關知識也在他們的頭腦中留下了深刻的印象。還可自制教學課件，在網上下載資料，讓學生在優美的畫面上、悅耳的音樂中，開動感官，創設情境，用美熏陶、感染學生，從而化文字為形象，快速理解內容，加深記憶，提升認識，拓展學習環境，帶動學生學習的積極性。

4. 敢質疑

「學則須疑，學貴有疑」，疑是學習知識的開端，是閃現智力火花的起點，文言文與現代漢語在語言表達和用法習慣上存在較大差異，對某個字的註解，語文書和各種教參上的理解可能也會不同，如《生於憂患，死於安樂》中有一句話：「空乏其身，行拂亂其所為」。有學生提出來這裡應讀成「空乏其身行，拂亂其所為」，並做出了合理的解釋。我首先表揚這位學生敢於質疑的精神，並肯定其合理性。我想，只要教給他們質疑的方法，遵循民主原則，學生是會積極思考，大膽提問的，這樣既激發了學生學習文言文的激情，又活潑了課堂氣氛，提高了教學效果，何樂而不為？

學生是學習的主人，他們的學習熱情、參與程度與思維深度決定著文言文學習收穫大小。教師一定要精心策劃，以新激趣，以人為本，適時引導，在積極的師生互動、生生互動中碰撞出創造的火花，讓中國古典文學的種子在學生心中生根發芽，開花結果。

（作者單位：常州市金壇區第二中學）