因果規律與人生明燈

因果，又叫業因果報，普稱因果報應，是佛教基本原理之一，也是自然法界的大網路體系互相聯通與互相轉化的基本規律。因，就是原因或因緣；果，就是結果或果報；業，就是指一切身心活動，分為身、口、意三業；報，就是業的報應，即由三業的善惡所導致的後果。因就是業，果就是報。由業因到果報，由果報到業因，變化流轉，輪迴不息。人生的苦樂，世運的盛衰，都是業力所招感。偉大神聖的教育家佛陀說：自作自受，共作共受。人間社會的 悲歡離合的歷史，就是因果循環史。

因果規律並不是佛陀規定製造的，而是客觀存在的規律，佛陀只不過發現明白後而揭示出來了。印光法師說：如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。諸佛菩薩也不能超出因果，何況我們凡夫？不管你信與不信，都要受因果規律制約。常言說：天網恢恢，疏而不漏。現代科技信息發達，電腦手機互聯網。萬物之靈，貴在心靈。人腦心靈的因果網路體系更是對應不差。心靈能量隨因果轉化而不滅。

因果貫通三世。有些人認為，人生一切都是偶然，沒有什麼前因後果，人死後，軀體便消滅，神識也飄散。有些人看見好人受惡報，惡人得善報，就懷疑因果，懷疑佛法。這是由於不明白因果貫通三世的原理。佛經說：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今世作者是。

為什麼惡人會獲福報呢？這是由於他過去生中培植的善根深厚，現在因緣又成熟，因此享福報。如果他今生不作惡事，培養凈智，福報就更好。至於他今生所種的惡因，也不會自行消失，將來因緣會遇時，必然會受應得的惡報。如像富貴人家的子弟，吃喝嫖賭，任意揮霍，可是他並沒有受饑寒，這是因為家底很厚的原故。不過，照這樣亂花下去，縱有百萬財產，終有一天會傾家蕩產的。

善人遭受惡報，這是由於他過去的千萬世中所造的罪業遇到現在因緣（條件）而成熟，所以先受惡報。如果他今生不行善，惡報會更重。另一方面，他今世所種的善因，也並沒有消失，未來世必定會受相應的福報。如像一個重罪犯人，他有誠心悔改，立了功，沒有被立即處死，但是功小罪大，不能完全赦免，只是將重刑改判輕刑。如能繼續真心立功，積累的功勞又多又大，則不但全部赦免其舊罪，而且還會受到獎賞，受到重用，獲富致貴。所以，命運的好壞，不要對上天神佛責怪，不搞歪理邪說。

關於改造命運的事迹，從明朝留傳下來一本很重要的《了凡家訓》，現名《命自我立》，受到佛教界及社會各界的大德智人的特別推廣。

佛法從根本上揭示了命和相的原因及由來，卻不教人去算命、看相、求籤、問卜。因為這是捨本逐末，徒勞無益的。命和相，算也是這樣，不算也是這樣。只有從根本上改變現在的因，才能轉變未來的果。轉變的關鍵就是自己的心念.因為法界種性，一切唯心造。心即能造業，也能轉業，即是轉變由心的道理。如果只是知命、安命，還是消極的。必須改造自己的命運，掌握自己的未來，才是積極的，有益的。

提倡明信因果，是一條光明的做人處世基本之道，也是自利利他的有益於社會國家的治本之道，有助於化解極端歪理邪說。從究竟上講，了生死、生凈土，度眾生，成佛道，也必須從深信因果上，點明心中的寶燈，從止惡行善做起。