漢朝罷黜百家，獨尊儒術是好是壞？

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雪峰居士首先說問題的答案，好。理由且聽居士娓娓道來：

第一，對漢朝來說。漢初雖然採取無為而治黃老之術治國，但是沒有明確將其立為治國思想；同時也沒有禁止諸子百家，沒發生過秦始皇焚書坑儒那事兒。所以，漢初，整個國家先秦諸子的各種思想也慢慢得以恢復、發展。因此，到了漢武帝時期國家強盛，面對匈奴的威脅是戰還是急需忍讓，國家意見不一。思想如果不統一，漢武帝強行採取戰爭必然也會遭到失敗，因此漢武帝在實行推恩令後，又開始了全國思想的統一，就是獨尊儒術、罷黜百家。而儒術強大的生命力以及治國學說也非常符合統治階級的利益，因此漢武帝以儒術統一全國思想，為其對匈奴開戰打好基礎。因儒術對統治階級的利益更大更好，後代之人都是統一用儒術為治國思想，從此中華民族具有了魂。如果說三皇五帝是根，那麼儒術就是中華民族的魂。從此，在這個魂魄下，文明傳承不斷，綿延不絕，海納百川！

第二，對後世來說。中國幾千年燦爛的文明傳承是世界公認的古老文明唯一不曾傳承斷絕的國家。為什麼不曾斷絕？難道不像古埃及、古巴比倫、古希臘、古印度一樣沒有遭受外敵入侵嗎？那肯定是不可能的。在中國歷史上，發生國多次外敵入侵的事件。比如兩晉南北朝時期的北方地區，就是少數民族政權輪番更替的戰場，史稱「五胡亂華」，但儒家學術依然活躍在這些政權當中；宋、遼、金時期，宋偏安一隅以儒術正統稱之，而金據北方更是以正統自居；元統一全國，也是尊儒家為治國思想；清入關承祖制，尊儒家為治國思想。這些都是因為儒術的存在，儒術的先進性，是中華文明在戰爭面前得以保存下來，被統治階級繼續扶持、弘揚。

以上足以證明，儒家思想在維護國家統一、文明傳承方面的貢獻無與倫比。如果沒有漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的話，那麼後世將無法有統一的思想，一個民族沒有凝聚力。而我么中華民族之所以有這麼強大的凝聚力，就在於我們的儒家思想深入人心，是為血脈相承。另外，儒家學術也跟中華民族一樣，同樣海納百川，能夠容納一切使其自身發展壯大。但是不得不承認，儒家學說經過宋代程朱理學的加強，禁錮人的思想變成主要缺點，這也是清末時期國家停滯不前的主要原因，就是思想被控制，被統治階級運用到極致。因此不得不否認，儒術也有糟粕。但我們不能否認儒術的精華，尤其是孝、禮、仁、忠，可謂做人的基本道理和行為準則。

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