淺談《易經》---風水文化 - 渭北易學大師的日誌 - 網易博客

06-19

淺談《易經》---風水文化

2009-08-26 17:30:41|分類：我的論文閱讀114 評論4 字型大小：大中小訂閱

淺談《易經》---風水文化 -

楊有學 -

《易經》是我國古代著名的哲學著作，為我中華文化之源始。它涵蓋宇宙萬物生化之機、是我中華民族千萬年來在了解認識、研究掌握自然規律實踐中，總結出的科學結晶。《易經》仰觀天文、俯察地理、中通萬物之情、究天人之際，探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變，適變的大法則，以為人類行為的規範；這一天理既人道的天人合一的哲學思想被稱作「天人之學」為我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根本。 -

風水文化雖是我古代建築預測勘察風水地理吉凶的一部專著，但同屬《易經》範疇。皆以人為本，譜寫出了「三元歸一」的發展事實：即以三才者、天地人、日月星、水火風、精氣神、氣光音。包涵著有感而無形的哲學論理，表現出以唯心推動了唯物的不諱事實。給炎黃子孫奠定了渴學不盡的智慧乳囊，更是世界以及人類走向科學，追求文明文化的宗始，非片言尺書而能盡表之。有史以來屢朝屢代的風水學家及各學派分華注流，其學說章籍多不勝數，內容龐雜，然學道悟道終須在乎自身，所謂厚積而薄發就是多學善思巧用，潛心會悟，擇善而從，即去偽存精揚長避短，為人類趨吉避凶，造化萬福。故千百年來風水文化深受各學派，教派的尊崇且普及到官府民宅的普遍認同與廣泛應用。時至今日依然為百姓信奉敬仰。儘管有如此巨大的社會效應，然亦不乏淺薄俗人不諳其理，不懂其機，謬以為迷信空談。究竟何為風水？筆者根據自己的學悟領會與實踐作一點淺談簡析。 -

聖人畫八卦以天為乾為父，以地為坤為母；佛經亦曰：「天為吾父，地為吾母，日為吾兄，月為吾弟，星為吾妹」這裡把日月星辰合同一家。宇宙乃一大天，人乃一小天。大天之氣象，風為其首（風雲電雷雨），天若發怒而風狂。它是有感而無形的，能形成風魔摧毀萬物、它無孔不入。水為地之血、地若發怒江河橫溢沖岸決堤危害無窮。然天地有風與水，猶人有氣與血，一呼一吸、氣血周流才生氣勃勃充滿活力。大天風調雨順、萬物得生、飛禽走獸、草木花卉、得風而生而美、得水而活而秀、若無風即死，無水而枯，何況人乎！混沌初開，太極割判、天地有之，人倫生之，天陽地陰，父陽母陰，人是父母之精血，陰陽二氣的產物，是天地萬物之靈主，與萬物同根，豈能不受五形之克。風水之造化乎？既然如此，就要充分利用風水條件之佳，儘力克服大自然所造之惡。聖人云：「天道無常可以避之，地道有常可以造之，」趨吉避凶人之本能，近利遠害人之天性，何謬之有？飛蟲走獸尚知秋寒春暖,家禽螻蟻且能避風藏穴。那麼作為萬物之靈主的人類在宅舍建築上自然就更有講究。因此我國古代建築風水分為陰、陽二宅。且以伏羲先天八卦定位，以十干五形、十二地支、河圖、洛書、四時八節、後天八卦、二十四山向示以二十四節氣，配其星煞生克化合等；且陰宅主要有「龍」「穴」「砂」「水」「向」五個法則；四麵糰聚，內局緊固，外場寬舒，舉無所見，遠秀羅列，外面暗拱，壁風藏水，氣靜神寧八個要領。勘與家相地，注重地之龍，龍即山脈之氣，氣之來，導以水氣之止，又限於水。無風則氣聚，有風則氣散，因此陰宅地理首先得水藏風，故稱風水。這裡面涉及的知識博大精深，更講「九歌十訣」「二十二好」「點穴秘訣」看砂之富貴貧賤，「水法之吉凶」「方向與五行」「十惡大忌」等限於篇幅與時間，不作詳細介紹。下面重點談一下陽宅風水。 -

我國古代陽宅建築風水文化更是源遠流長，曾為無數古聖先賢探求與實踐，並總結出了無窮的智慧結晶----「以人定宅」、「以宅定向」，而絕非以宅定人。這一思想主張的唐代風水宗師楊筠松所著的《八宅明鏡》亦稱《楊公八宅法》，宅以八卦分八宅，八宅分其吉凶而屋有東西四宅；人有東西四命。東四命宜居東四宅，西四命宜居西四宅。命與屋相合，無有不財丁並發者。 -

那麼何為東四宅？西四宅？何為東四命？西四命？東四宅即坎、震、巽、離；西四宅即坤、乾、兌、艮。 -

人按甲子分上、中、下三元。如一坎、三震、四巽、九離為東四命；二坤、六乾、七兌、八艮為西四命。如果屋難以移遷，那一室之內亦有二十四個山向，可按其位置，改灶移床；如果一宅不利，應改門則利；一室不吉，改房門則吉，開門造床按其尺寸方能趨吉避凶，應驗不爽。總之運用建築風水來造化，應遵循天人合一的原則，其效才靈。這就是風水（天理，地理），但應須配以人道（積德行善），所謂天有天理，地有地理，人有情理，遵循天理，順應地理，通乎人之情理，才能生生不息，福壽綿長。 -

楊公之論，還特彆強調了三進氣與三退氣，三進氣系門一、人二、灶三；三退氣系煙囪、水道、廁所，三進三退來往迴環，猶如電燈的正負兩極線形成一個迴路，方能使電燈明亮，否則有來的正電而無迴路的負電，電燈依然不會明亮。再說說陽宅風水天人合一的原則，打個比方，相當於安裝一個完整機械，其零件型號一定要完全配套方能正常負載運轉，同時這一機械的安裝技師亦若堪與家，不但使型號配套，還需有高超的安裝技術，方能恰到好處，否則故障百出。 -

至於三進氣與三退氣，古人云：六氣，門為進氣之總口，能生化宅內諸氣。門進吉氣者，陽氣（氧氣）也，供人呼吸，灶房火門為納財生丁之口，此口能速發禍福，須向吉方。陽氣輕清而上浮，陰氣混濁而下沉（氧氣較二氧化碳輕），故陰氣隨水道排出；煙囪為第二排氣之口，茅廁為第三排氣口，有進有退則活，無進無退則絕。 -

我們的祖先遠在萬年之前，已知太極是圓形而代表宇宙一元復始，冬去春來，五日為侯，三候為節的十二個月，二十四節氣，七十二候的節制轉完一圓是360天，證明了圓周的360度，至今世界還沒有任何證明圓周多出360度的學說。至於目前人類的飛躍宇宙，早在數千年前我們祖先已用「天人合一，龍飛九天」的神話傳說給予預示。已為整個世界和人類敲開了科學的大門，使人類產生了追求理想的無窮動力，開發和引導超越地球走向宇宙的無限智慧。經過幾千年的繁衍和發展，載人宇宙飛船飛上了太空,人造衛星已和天體星球一樣遨遊宇宙。實現了我們祖先飛向太空的理想。「中華之神」是世界上最偉大的神，是唯一的正宗之神，是元始科學的標符。中華民族是世界上最古老、最善良、最文明的民族之一，更是辭彙以及名稱的諦造者。我們的祖先早已預知「科學」這個名詞，她把實質最科學、最文明、最先進的事實用神話作了巧妙的詮釋。隨著日月天轉，歲月的流長，為了不被豪強所掠奪，不被後人所忘失，運用這奇思妙想的美章，埋下智慧的原始礦藏，供炎黃子孫開採和挖掘，這也正符合人類歷史的漸進規律。《易經》是中華傳統文化的典籍，任何人妄圖剽竊掠奪，據為已有，都是白日做夢！ -

渭北周易研究會會長：楊有學 -

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