占察法門略講2·學佛缺誠少信，只能算混佛教圈子

今天要跟各位談的第一個問題是，《占察經》的請法者叫做堅凈信菩薩。堅，堅固的，堅凈信菩薩。因為是這個因緣我必須先跟各位講。大乘經典的第一個特色，有沒有堅凈信菩薩這個人？先問你這一句。你說有，要不然經典怎麼記載？那這個有是具象凡夫，具象凡夫叫什麼？標準凡夫的定義，確實有這個人，因為佛經是佛說的，絕對是真的，標準凡夫的定義。

你要是一個大乘行者的根器，那你要知道，這個菩薩這兩個字，是指你生命中的因素，他既然是你生命中的因素，那這個因素叫做堅凈信。換句話說，每個人都有這個生命因素，現在你要奉行這個法門，那你必須把這個生命因素給激發出來。你能夠很堅定的、清凈的、沒雜染的把這種信心給激發出來嗎？那現在你要來奉行這個法門，我們是假設你具備這個信心，這是什麼意思啊？第一個，盡形壽奉行這個法門，堅固堅定，你就不能猶豫，不能半途變換車道，你要下高速公路這麻煩了，這是一條高速公路。不是說百分之百不能變，但至少你不能輕易地去改變。你說我試試看，我修修看，就罔修了，罔修菩薩，試試看菩薩，這個叫不堅固菩薩。沒有堅定，沒有堅固，這個法門你弄不清楚。

第二個要跟各位談的，信這個字，不難，做得到不容易。而我們修行人講的是知道的不算，做到才算，你要怎麼做到信？信不是終極目標，信是個起步。信足，具足了信，一定生親，一定有親，親人的親是來自於信。所以你常會發現有人這樣講，我們兩人的關係比兄弟還親。可見你們兩個人的信是超過了兄弟的關係。這個信具足才有親，親具足才有愛，大愛的愛，還不是小愛，是無私奉獻的愛。你要留意到這一點，所以那個愛不是隨便寫的。現在人寫簡體字的愛是沒有心的愛，所以天下會大亂，因為都假愛，不是真愛，真愛一定有心。而且以心為主，你去留意看看。

要怎麼樣才能具備這個信？他前面有一個東西叫做誠，誠心誠意才叫做信，你有誠心有誠意嗎？所以問題在這裡了。我要信啊，為什麼要信？沒辦法，不信行嗎？那個信叫騙人的信，沒辦法了，我只好信了，那個不叫信，那個風暴一過你根本就不信，你哪有信啊？你那不得已的信不叫信。所以真正的信是來自於誠，誠是不被逼迫的。他不被逼迫，那你這個誠你怎麼養成呢？你怎麼培養你的這種誠心誠意呢？來自於你的認知。你認識到你才有可能誠意，兩個人認識要做朋友，你一定要誠心誠意，你一定不會隨便好了好了。很多人在辦公室跟同事相處，也是好了好了，因為那個某種關係在一起，大家打招呼了，應付應付了。

其實他隱藏著很多東西，你無法穿透，那就是你不認識，不認識沒有什麼誠可言，他只是表面的，好像連接起來很堅固，公司的同事就是這樣，因為你必須照這樣做，所以裡面有很多規章不能違反職業道德職業倫理，那個都有公訴罪的，他那個架起來，跟你裡面的，其實你不知道誰是誰啊，老闆也不認識員工怎麼樣子，會作弊啊怎麼樣，把商業機密出售啊，販賣啊，這些背叛的情況。公司裡頭很多人做違規的事，那沒有辦法，因為彼此不相知，因為你不想認識。既然不想認識，你就沒有相互的誠意可言，既然沒有相互的誠意，你不可能彼此具有信心。所以你可以看到在公司裡頭很多同事離開以後，老死不相往來，因為他們沒有相互往來的任何基礎，彼此不認識，彼此也沒有誠意，更沒有信沒有親，那怎麼會來往呢？關鍵就在這個地方。

今天你進入道場里，你會發現為什麼道場的是非特別多？因為彼此互相認識，認識以後，生命中的缺點全部出來了。我跟各位講，你在任何單位裡頭工作都像吃火鍋一樣，都是假的，都強強滾，因為彼此相處不要太難過，所以都是裝傻裝相，像火鍋一樣很熱。在道場里也很熱，也是強強滾，是地獄裡頭那一鍋，因為你是把你生命深層的東西全部曝露出來，掏肝掏肺在地獄的油鍋裡頭猛炸，但是你要弄清楚，那是你彼此相互了解的時候，在其他地方，這些東西他是不顯露的，在道場里，你人性會流露出來，流露出來彼此要看清楚，這是修行的好地方，假如你在這裡面還要再掩飾再隱瞞，你會繼續扭曲。在這裡你會把他展現出來，你會舒展開來，那些雜質惡質，他是可以刪掉的，那是真懺悔。

因為你有了認識，你才能夠彼此真誠。你不認識，你怎麼有可能真誠呢？可是社會教你的是隱瞞，好來好去就好了，浮泛的人生能過就好，那都是假的，你哪個人能夠真誠相待啊？每一個名人往生的時候，你去看看，那告別式現場多麼的輝煌，這一幕過後，送行的那一群人，包括跟他的家人，就老死不相往來了，那個送行是什麼意思？是假的，不去不行，當然有的人說「哎呀，最後一程了」其實是死人有給你一些恩惠，是這樣而已，因為不去你會良知不安，良心不安，所以那就去了。剛好畫上句號，那一筆爛賬到此一筆勾銷，你欠我的我欠你的都結束了，那不是真誠的。那是一種無奈。不管對亡者對送行的人，都是無奈，總是我們到此結束了。都是這種狀況。

所以人要怎麼真誠？你一定要看下去，彼此之間都有缺點，不要拿這個缺點再來傷害對方。所以才告訴你，要聆聽，欣賞，接納，是從這個地方來的，所以你從這個地方看到這一層，真誠的話，你就會珍惜彼此的相處，會尊重彼此的存在，會包容彼此的不同。所以這個六字大明咒，有兩層意義，聆聽，欣賞，接納，這是第一層，珍惜，尊重，包容是第二層。你能夠聆聽欣賞接納，你就會從認知到誠心誠意這個階段，從誠心誠意到信的階段，就要相互的珍惜，尊重跟包容。一個人具備了信以後，告訴你，在這個世界上，你才有可能真正的修行。而這個信就是堅凈信。因為你馬上會由信轉向親，轉向愛，只有轉向愛的時候，你的菩薩大願，大悲之行才有可能展開。這是非常重要的一個關鍵。

所以你真的修行嗎？你行菩薩道嗎？根本不可能。因為你對佛法不了解，對眾生不了解。那不了解你哪有誠意？你只是在社會上混，在佛教圈子混，然後美其名「我行菩薩道」，哪有？你對人性的這種誠與信都沒有，你哪有可能行菩薩道？

這三個字，堅凈信，我把這個分五個階段，認知，誠，信，親，愛，這個信是中間的位置，你必須前面兩個階段具備了以後，才有這個堅凈信。有了堅凈信，修這個法門，你會有親，你沒有親，如何去愛啊？所以佛視一切眾生，每一個眾生都像他的獨生子，而且是所有的眾生，是因為他有這個信，他把這個信充分的百分之百的具足，所以每一個眾生都像他的兒子一樣，他可以給予大愛。那我們視眾生為對立的時候，你的信怎麼會具備呢？因為你沒有親啊，所以你具足信以後，一切眾生對你來講是親，親你才能給愛，這是一個前提性的認知。

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

嗡 缽羅末鄰陀寧 娑婆訶

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若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：

1.禮讚地藏菩薩得七種利益；

2.讀《地藏經》得二十八種功德利益；

3.讀《地藏十輪經》得十大利益；

4.地藏菩薩十齋日；

5.佛經安置須知；

6.讀誦《地藏經》須知；

7.佛經破損處理；

8.印經十大功德利益;

9.放生十大功德利益；

10.正確拜佛方法；

11.發心助印；

12.當前助印目錄。