孔子為何對女人有偏見

孔子為何對女人有偏見

孔子對女人是有偏見的，他說「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨」。將女人與小人相提並論，至少可看得出他有那麼幾分不耐煩：你與她們親近了，她們對你不恭敬，你離她們遠了呢，她們又要抱怨你，真是難以對付。

最近，武漢大學教授陳文新在武大天價「國學班」上講課時，對孔子為何發出「唯女子與小人難養也」的感嘆，推測出兩種原因：一種是孔子可能在談戀愛的過程中受過挫折；一種是孔子婚後的家庭生活不太美滿。陳教授的後一種論點和我的觀點不謀而合，不免讓我有種「英雄所見略同」的欣喜。

孔子戀愛過程中是否受過挫折，不得而知，如果真有其事，不知道是不是與孔子長得不帥有關。高安俠在《另眼看孔子》一文中提到，孔子「白眼仁多，黑眼仁少。鼻孔外翻，牙齒縫大。腦袋的形狀也沒長好，四周高中間低，活像個倒扣的痰盂，而且個頭也不高」，並不像後世的「孔子標準像」那麼儒雅。人長成這等形狀，家境又不好，要不是因為才高八斗、經綸滿腹，找個媳婦還真會成問題；談戀愛時遭女性拒絕、取笑，落下了心理陰影也不是不可能。

不過，這終究是猜測罷了，孔子的婚姻生活不太美滿卻是真真切切的———孔子是個離過婚的男人。孔子那個時代不叫離婚，叫「出妻」，也就是後來說的休妻。古代禮書中有「七出」的規定：1、無子；2、淫佚；3、不事父母；4、多言；5、盜竊；6、妒嫉；7、惡疾。我們不知道孔子是拿哪一條理由將妻子休掉的，但孔子出妻卻是有據可考的。《禮記》記載：「門人問諸子思曰：「昔者子先君子喪出母乎？」子思是孔子的孫子，這裡是門人問子思：「從前你的父親為被休出的母親穿孝服守喪禮嗎？」宋代大儒朱熹對此有註解：「伯魚之母出而死。」伯魚是孔子的兒子，這段史料證明孔子確實離過婚。

孔子為何出妻已無據可考，依我猜測，孔子是一個以事業為重的男人，為了推銷自己的學問，長年周遊列國，形如喪家之犬，哪裡顧得上老婆孩子。做妻子的上要照顧老人，下要撫養孩子，還長年見不到丈夫，其心酸苦悶可想而知。無論多麼任勞任怨的妻子，也難免嘮叨，甚至生氣抱怨。每當此時，估計學成文武全藝、卻沒能貨與帝王家、只好教教學生混口飯吃的孔子，也會有一肚子的氣無處發泄，夫妻之間的矛盾在所難免。

時間長了，雖聖人如孔子也可能會厭煩起妻子和婚姻來，最後找了個理由將妻子掃地出門，某一天借酒澆愁時發了一番「唯女子與小人為難養也」的感嘆。這情形就像時下一對夫妻吵架鬧翻，最後各奔東西，受了情感和婚姻傷害的男人就會說，「女人沒一個好貨色」，女人則說「男人沒一個好東西」。不同的是，孔子的感嘆被門人記錄下來，成了孔子歧視女人的口實。

儒家講修身、齊家、治國、平天下，建立和諧美滿的家庭是齊家的重要內容。以此觀孔子，他卻沒能好好地齊家，也正應了那句「清官難斷家務事」的老話，聖人也未必處理得好家務事。「一屋不掃，何以掃天下？」孔子活著時沒有在政界混出大名堂，不知道是不是因為家沒有「齊」好？

在女權主義高漲的時代，提倡男女平等的今天，我們不必責怪孔聖人的「唯女子與小人為難養也」的偏見，畢竟瑕不掩瑜。孔子不是還教給我們一個辦法么：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」