川普政府意識形態的三根支柱

美國總統川普的首席戰略顧問班農（Steve Bannon）被很多人稱為中國式的「國師」。從川普的1月20號的就職演講到他最近一系列的行政命令和演講，我們都可以看出班農影響的濃重痕迹。眾所周知，川普是個實幹家，理論和意識形態非其所長。於是，要想理解川普新政府治國理政內在的邏輯和趨向，重要的途徑之一便是了解他的國師的思想傾向。最近，美國Quartz網站兩名記者Gwynn Guilford和Nikhil Sonnad專門對班農的思想背景做了非常詳細的調查和分析。現在我們來看看這兩位記者提到的所謂「班農主義」（Bannonism）的三大核心立場：資本主義、民族主義（Nationalism）和基督教價值觀。

　　不修邊幅的班農　　一、資本主義　　班農認為美國已經陷入了「資本主義的危機」之中。不過，這不是傳統資本主義的錯，而是美國一代精英階層的錯。傳統上，資本主義有緩和貧富差距的功能，因為它要求富有創業精神的美國人照顧好同為基督徒的同胞。這種「文明的資本主義」是美國得以逃避二十世紀各種野蠻思潮和政治風潮的原因。不過，從二十世紀六七十年代美國出現反主流文化的思潮後，文明的資本主義開始退化，最終釀成美國資本主義的危機。　　在班農看來，美國戰後嬰兒潮一代（他和川普都屬於美國戰後嬰兒潮一代）是「美國歷史上被溺愛得最厲害、最自我中心、最自以為是的一代人」。這些出身豐裕家庭的孩子不懂祖父輩曾經的艱辛，也不認同他們辛勤勞動的價值觀。他們反而群起擁抱不勞而獲的社會主義政策，讓更多的人越來越多地依賴政府。這種社會主義傾向逐漸影響到美國權力結構中最上層的人士。到1990年代後期時，美國的政府、媒體和學術界基本被社會主義思潮佔領。這些人利用手中的權力和影響力設計出的種種政策在讓自己及後台老板大發橫財的同時，卻扭曲了美國的資本主義體制，洗劫了美國中產階級的財富，讓美國資本主義名譽大受損害。　　世俗化的自由派人士以全球為自己職業生涯和財富積聚的舞台，其最突出的代表便是華爾街。華爾街在同為全球化支持力量的美國政府精英的幫助下，通過投機謀利，而不再投資於能為美國帶來工作機會的企業。更糟糕的是，當由此而來的金融泡沫最終餘2008年爆破時，同一批持自由派、全球化立場的政府精英讓辛勤勞作的美國人承擔金融救援的代價。班農曾將之稱為「富人階層的社會主義」；當然，美國還有「窮人的社會主義」。美國廣大的中產階級成為被兩頭擠壓的弱者。　　總之，班農認為，美國資本主義的危機導致了社會主義的興起以及廣大中產階級的損失。讓當下美國人最為不安的是，他們留給兒孫輩的國家將不能為他們提供改善生活品質的機會。因此，班農志在摧毀這種幾乎退化為社會主義的資本主義，力爭讓美國回到原有的資本主義，也即能為美國人創造工作機會、增進美國人福祉的資本主義。　　二、猶太-基督教價值觀　　對班農來說，西方社會--尤其是美國--要保持活力，僅有資本主義是不夠的。如果沒有猶太-基督教的道德架構作為資本主義之錨，資本主義可能是一種破壞性的非正義力量。為了重建美國的經濟並恢復美國社會結構的健康，美國需要重申基督教的偉大價值，其中非常重要的一環是必須讓資本主義重新被基督教的價值觀所規範。班農認為，讓美國成為偉大國家的正是這種基督教價值觀。美國民眾共同遵守的道德規範可以確保企業界在投資時不僅只考慮自己的盈利，同時還要顧及本土工人及其後代的利益。　　美國的人權和公民社會並非來自任何抽象的理論，而是源自傳統。對美國人來說，這一傳統就是上帝。將民眾作為真理和正義的最終裁決者最終一定會導致暴政。對政府權力最大的約束來自上帝的教導。與此同時，如果美國沒有堅固的道德根基，社會便會趨於解體。總之，美國社會以及西方文明的成功運轉需要資本主義，而資本主義的成功則取決於猶太-基督教價值觀。　　不過，班農並沒有因此要求所有美國公民都信奉基督教，也不試圖改變美國政教分離的原則或者美國憲法所保障的宗教信仰自由。他反倒認為這些都是美國過去取得成功的重要條件。可是，由於美國的建國之父們在為美國創立基業時依靠的是一套源自基督教傳統的價值觀，為了保持美國的這一傳統特性，美國有必要限制那些不認同這些價值觀的人移民美國。　　三、民族主義　　民族主義是班農反擊他眼中的美國內外的全球化精英的主要手段。美國鼓吹全球化的精英鼓勵外來移民。這些外來移民一方面給大公司帶來豐厚的利潤，卻衝擊了美國的社會和就業市場，壓低了美國的工資標準；而且中產階級還不得不承擔安置這些移民的大部分稅收負擔。這就導致了美國社會的普遍布滿，激起普遍的民族主義情緒。美國全球化精英所鼓吹的多元主義的無神論社會秩序就此遭到美國民眾的普遍抵制。　　班農認為，民族主義是猶太-基督教傳統和價值觀可以借用的管道，因為民族主義可以是完全包容的。所有種族、宗教和文化背景的人都可以共享「美國人」的身份，因此成為美國的民族主義者。這一方面可以消解美國的種族隔閡，另一方面可以說服美國某些少數民族不再試圖獲得特殊待遇。馬丁 路德 金被作為美國道德傳統的一個正面例子，因為他的人權觀念基於基督教價值觀。相反，2007年的次貸危機則可以被看作政府對黑人住房優待政策的失敗。　　自由派精英過於強調多元主義和少數族裔的權利，削弱了共同的美國身份認同，事實上也削弱了美國這個國家。因此，班農認為，凡是不認同美國人這套共享價值觀的人都不應來美國，因為他們來了會對社會形成傷害。這也是他反對移民的最基本的邏輯出發點。　　四、小結　　通觀班農的思想，我們可以看到，18世紀偉大的愛爾蘭保守主義思想家埃德蒙 伯克的無所不在的影響。班農本人也會偶爾提及伯克。伯克認為，一個社會成功的基石並非諸如人權、社會正義或平等之類的空洞概念。相反，最有利於社會的情況是，那些被證明行之有效的傳統被一代一代地傳遞下去。毫無疑問，班農認為與他同齡的美國嬰兒潮一代背棄了伯克的諄諄教導，放棄了他們父輩經實踐驗證為正確的價值觀，比如民族主義、樸素、父權主義和宗教，轉而擁抱抽象的新觀念，比如多元主義、性別主義、平等主義和世俗主義。對班農而言，這可能就意味著社會的混亂，因此他要力挽狂瀾。　　=================================
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