《朱子家訓與家庭健康》：教孩子的學問

教孩子的學問

子孫雖愚，經書不可不讀。

大家想想，什麼樣的孩子最可憐？

有人說吃不飽的孩子最可憐。

有人說穿不暖的孩子最可憐。

有人說窮人家的孩子最可憐。

其實都不是，那是什麼呢？

從小沒人教的孩子最可憐，沒有接受聖賢教育的孩子最可憐。

為什麼這樣講呢？

孩子年輕的苦不算苦，年老苦才是真苦，年輕福不算福，老來福才算福。

多少寒門出貴子，幾多白屋出公卿。

你看范仲淹從小窮得母親被迫改嫁，自己寄居寺廟。這些是苦嗎？

范仲淹都不認為是苦，他有憂國憂民胸懷，讀書志在聖賢的願力，千百年來無人不景仰，無人不欽羨，無人不感佩。

所以說，不能用吃喝穿戴闊來衡量孩子的幸福指數，要用仁義禮智信，來衡量孩子的人生。

沒有接觸聖賢教育的孩子，不僅是可憐的，而且還是可悲的。

何以見得呢？首先他們不知道孝親尊師。

不會孝親的孩子，就會給家庭增加混亂。不懂尊師的孩子，就沒有智慧。這樣就容易生病，出現災難。

五一期間，外面有幾個小朋友進來體驗中醫普及學堂的山村生活，這些孩子有好幾個沒有接觸過《弟子規》，也不知道傳統文化。

他們對待父母是用呵斥的語氣，都十歲的孩子了，飯菜還要父母夾好，端到他面前。

他不高興了，還憤憤不平地說，拿開，我不吃。

這樣父母就很揪心，無奈地說道，為什麼我對孩子這麼好，孩子還不領我的情呢？

我們笑著說，真對孩子好，不是給孩子好的衣食，而是給孩子好的教育。

這母親便問，好的教育在哪裡？

我們拿出《弟子規》來說，不就在這裡嗎？無規矩不成方圓，這是教人最好的規矩，千百年流傳的真理啊！

當天我們就帶大家去爬山，孩子也跟去，爬完山回來後，學生就帶孩子讀《弟子規》。

剛開始孩子不願意讀，後來不認識的字，他們也能讀。

當天晚上母親沒有去裝飯，這孩子自動飢腸轆轆，裝起飯來，大口吃起來，小孩子在外面沒有吃過一碗飯了，這一次進到山裡吃了三碗還嫌不夠，這次不用父母夾菜準備好了。

這母親感動地說，孩子變化這麼大，我該怎麼感謝你。

我們說，孩子是教得好的，只是你沒有用好的方法。

她問，用什麼好的方法呢？

我們講，《朱子治家格言》說，子孫雖愚，經書不可不讀。

這句話講得太好了，是真正古往今來教孩子的學問啊！

孩子愚蠢起步晚不怕，怕就怕沒有接受聖賢教育。

孩子聰明機靈，不值得驕傲，因為如果沒接觸聖賢教育，很快他就會變得自私自利，庸碌無為。

所以說，幸福在於好的教育，而不在於眼前好的物質生活。

如果好的物質生活能帶來幸福，我們這個小康時代，就不會有那麼多病苦，破碎的家庭。

現在青少年犯罪率，以及年輕人離婚率拚命地往上增加，這可不是好現象。

這是為什麼呢？是因為失教了啊！像犯人不孝子孫，都是丟失聖人教育帶來的惡果。

這母親聽了後說，我回去一定跟孩子學《弟子規》。

以前我們都不用父母太操心，現在怎麼孩子三五歲，十來八歲，就管不了教不了了呢？那大了還得了。

你看現在的小孩子，從小在比什麼，比衣服，比零食，比接送的汽車，比外物就會變為庸俗。

《弟子規》講，若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

比內修才能讓人進步。

《弟子規》上講，唯徳學，唯才藝，不如人，當自勵。

大家想想，孩子小小年紀，就學會攀比，崇尚炫耀，做這些長浮華的事情，這是在折他的福壽啊！

吃喝穿戴闊的東西，都是在折福壽，真的明眼的父母，絕對不會讓孩子這種惡習氣蔓延下去。

大家看，古今都有例子，孩子小時候很聰明，長相很好看，家長就炫耀，就讓他做童星，童星很火，但大家想過沒有，星是什麼？流星一線而過，所以這些童星，到後來很多結果都很黯淡很苦。

古代就有一個《傷仲永》的故事，又有小時了了，大未必佳的說法。

所以人的衣食住行，相貌才智，通通不要往心裡去，不要拿出來炫耀，炫什麼就沒什麼，耀什麼就丟什麼。

唯有聖賢教育，才能夠轉化危機。

古籍上講，這些讀聖賢教育的人，雖愚必明，雖柔必強。

當你的孩子既愚又柔弱時怎麼辦呢？

不怕，讀聖賢經典。讀經是孩子學習聖賢教育的開始，也是從學習到成就的不二之路。

什麼是經書呢？

經久不變的智慧原理，是古聖先賢切身的精力經驗體會，是千百年來代代累積的智慧結晶。

所以經是社會人生家庭的真相，是經得住時空考驗檢驗的智慧。

那麼如何讀經呢？讀經有三個要點。

第一要慢。

第二聲音要洪亮。

第三吐字要清晰。

剛開始讀經的孩子、學生，沒有哪個能把這三點做好的。

慢慢把這三點做好了，效果就出來了。

有些父母很焦急說，怎麼讀經了，還沒見到利益？

我們一看，不是讀的時間不夠，就是讀的方法不行，時間不夠，沒有足夠的量變，引起不了質變。

方法錯誤了，跟經不相應。

讀經不是貪多貪快，現在很多家長急功近利，用賺錢的心態，要孩子把書當成錢來賺，希望孩子讀得快背得快。

結果通通都助長孩子浮躁攀比之心，很快孩子讀過了，不久沒溫習就全忘了，為什麼？沒有過心啊，太急功近利了。

就像水過鴨背，不留痕迹。

那怎麼讓孩子讀經能過心？秘訣就一個慢字。

慢工出細活，慢慢走，才能快。

這句話道理很深，我們去出坡幹活時，那些剛開始幹得很快的學生，最後都干不下去，既沒有得到充足的鍛煉，也體會不到勞動入定的樂趣。

而那些體質雖弱，幹活看起來慢吞吞的，卻干一個下午都不覺得累，而且越干越靈活，越干越精神。

連老阿婆都知道，心急吃不了熱豆腐，你想想，經書這高能量的智慧，怎麼是心急之人能夠品嘗得到的？

我們帶學生們一起去徒步穿越十公里山路時，大家都知道剛開始快的人，不是累得氣喘吁吁，就是累得最後走不下去。

好像跑馬拉松，剛開始跑得急跑得快的，最後一定是落後的。

經典就像沉澱的老酒美酒，歷久彌香，你要慢慢地品。

豬八戒吃人蔘果，那是沒有味道的，飯要細嚼慢咽才香，經典就像智慧老人給我們講故事，你如果心急性躁，就跟智慧的頻道不相應。

經典要細讀慢品，才能夠嘗到裡面的法喜法味。

用囫圇吞棗，急功近利的心讀經，就是入魔道。

讀經之時修性子很重要，我們兩個月期間，講這個讀經三要點，講了不下二十次，大家讀起經來，才逐漸將心態調伏，才不再焦急浮躁。

你想想，如果沒有用好方法，讀經時，你還是過去的性躁心粗，經典還是經典，裡面不能夠相互溝通感應，那麼讀書怎麼能變化氣質？

讀的時候，為什麼還要聲音洪亮呢？

這點很重要，《孟子》講，吾善養吾浩然之氣。

《黃帝內經》講，正氣存內，邪不可干。

怎麼樣讓自己胸腔充滿浩然正氣？而讀經就能夠得到。

怎麼得到？用洪亮的聲音去讀。

有些孩子從小怯懦膽小，父母都很擔憂。

其實不用擔憂，父母只要帶孩子用最洪亮的聲音，長期去熏讀經典。孩子很快由內向轉為外向，由鬱悶轉為開朗，本來上課害羞腳發抖的，這些不良的習氣，都會慢慢消減。

還有些孩子老是生病，讀經也有幫助，你看那個孩子經常食積，不愛吃東西的，一到山裡來，教他響亮讀經法，還沒讀完就喊肚子餓了。

現在的小孩子，很多是飲食過度，零食泛濫，結果身體多餘的能量，燃燒消耗不了，他就去干不正當的事，玩遊戲，看動畫片。

如果你能夠把能量引導做正當的事來，那就有好的果報。

而教孩子讀經，聲音洪亮，是最正當燃燒身體積滯，轉化為正能量智慧的方式。

一個懂得消積的醫生，不見得有多高明，一個懂得將積滯，多餘脂肪，尿酸膽固醇通通煉化，轉為智慧的人，那才是高手。

大家都有明顯體會，早上起來，由於晚上吃過飽了，都不想吃早餐，沒胃口，甚至口苦口乾，結果早餐沒怎麼吃，還沒到中午肚子又喊餓，這樣飲食三餐規律，嚴重破壞，身體健康就沒有保障。

《黃帝內經》講飲食有節，這樣才有健康。

身體是規律養出來的，破壞規律，就是在破快身體，身體有生物鐘，要按時的吃睡。

可很多人說，我早上不餓怎麼吃啊？這個辦法太好解決了。

第一晚上不要吃撐吃飽。

有智慧的人都知道，早上吃得像皇帝，中午吃得像平民，晚上吃得像乞丐。

因為晚上消化力是最不足的，吃多了就容易生病，所以晚上吃素最好，少油少鹽七分飽，健健康康活到老。

這樣做了後，然後早上起來，用響亮讀經法，讀十五分鐘到半小時聖賢經典。

我們發現，還沒讀完，學生們肚子就像打雷一樣響了。

大家臉紅了都不好意思，肚子也不甘示弱，咕嚕嚕的要跟你嘴巴比啊！

大家想想，人飢餓是不是一件幸福快樂的事啊！

會飢餓的人，又不吃撐吃飽，身體就會很好。

那些不會飢餓的人，才值得擔憂。

所以養生有個秘訣，讓自己常餓又常不吃飽，六七分剛剛好。

大家都很奇怪地問，以前早上從來沒有那麼如狼似虎地餓，都沒有那麼強大的食慾，怎麼一做完早課食慾就那麼好，吃嘛嘛香？

我們笑笑說，這響亮讀經法，把你身體多餘的脂肪積滯通通燃燒掉了，你自然餓得舒服，餓得輕鬆。

原來讀經也能夠養生，也能夠醫病，也能帶來健康。

第三點是讀經吐字要清晰，吐字清晰有什麼好處？

它是在修一個人的定力，智慧是從定力中來的，定力是從戒中來的，由戒得定，由定生慧，此為修學得智慧不二法門。

而讀經就是戒定慧，一次性完成。

讀經時一字不錯，就是在修戒。

讀經時，一心不亂，吐字清晰，就是在修定。

讀的經典本身是智慧的結晶，長期熏陶在智慧之中，就容易得智慧。

所以吐字清晰，做到一字不錯很重要。

人做到這點，就能思維清晰，邏輯明了。

任何事情，都需要定力，沒有定力任何事情都做不好，就連拿一杯水，你也會碰到。

我們常講，願往大處發，事往小處修。

願往大處發的好處是什麼？讓我們有大胸懷。

事往小處修的好處是什麼？讓我們有大定力。

你想想，小處細處你都不讓它出亂，真正做起大事來，就容易成就，這叫細節決定成敗。

要把細節做好的前提是培養個人的定力。

所以古籍上講，驚天大事業都從小處細處做得。

即《道德經》曰，圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。

細微之處才見真功夫，所以我們為何吐字清晰，不能有半點含糊，這樣你做人就不會含含糊糊，沒有原則。

現在很多人做起事來一塌糊塗，一聽他說話就知道了，沒有邏輯，吐字不清晰，所以老是上不去。

孩子大的時候成就，一定要靠小時候言行舉止，訓練培養，讀經就是在練言語。

孔夫子的孔門四課就是，德、言、政、文。

道德，言語，政治，文學。

大家看，道德言語是放在前面啊！言語如果沒修得好，一個人一輩子都會哀嘆命運不好。

所以古代的聖賢都把講話當成大學問來看，而要學會講好話，首先最好的方式莫過於從小讀好經，經典就是世間最好的話。

世間好語書說盡，你如果再用這如理如法的讀經三要點去熏修，很快就能夠嘗到經典的味道，獲得智慧。

推薦閱讀：