歷代日記叢抄書目

歷代日記叢抄書目

日記，就是按日系事，對每日所遇所發生的事件，及由此引發的感想領悟，逐一記錄。日記的定義，古已有之，上古時期的 「 結繩記事 」 就是最早的日記。當然那時日記的含義，較現代來說更寬泛。有關日記概念和意義的現代化演進，至唐宋才逐漸明晰起來。歐陽文忠公《於役志》、李翱《來南錄》作范於前，此後，如（宋）韓淲《澗泉日記》、（宋）周必大《歸廬陵日記》、（元）姚燧的《西林日記》、（元）郭畀《雲山日記》《客杭日記》、（明）黃福《奉使安南水程日記》、（明）楊豫孫《西堂日記》、（明）李日華《味水軒日記》等等，幾乎成為歷代文人必做的事情。有清一代，日記體著作更是層出不窮，幾乎擴展到社會生活的各個方面，以至於凡是文人雅士便無日不記，每記必詳，於是為後人研究中國古代社會留下真實可靠的一手資料。一般認為日記分三大類：一類為政治內容的如（清）趙文烈的《能靜居日記》、曾國藩《日記》，最據代表的就是李慈銘《越縵堂日記》翁同龢《翁文恭公軍機處日記》這一類日記，一般文體不同，資料較具體，時限明確，給史學家們研究當時的人和事提供了最基本的資料；另一類屬學術類日記。如清末錦綬《記漢書日記》、（清）吳壽萱《治算學日記》、清朱燮《陸學齋日記》等；再一類為純粹日常生活日記；還有一類就是山水遊記。《歷代日記叢抄》所收典籍，最早為宋趙汴《御試備官日記》，元、明、清及民國人所撰各類日記均有收錄，共五百多種。　　現在，史學家們研究中國歷史文化，除以正史為依據外，雜史稗乘以及相關的檔案資料日益成為參考依據，受到學者的重視。對日記類史料的整理開發，旨在服務學界，填補以往這方面資料整理重視不夠的空白，將《越縵堂日記》、《學古堂日記》的作法發揚光大，最終打造出同一體裁古籍的大型文獻彙編，為創造和諧社會作出貢獻。

推薦閱讀：