幸福 百科名片

幸福的感覺心理慾望得到滿足時的狀態。 一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。幸福的定義：幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等。　心理慾望得到滿足時的狀態。 一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。幸福，英文為Eudemonia。幸福說，英文是Eudemonism，是西洋哲學中的倫理學說。幸福的意義：積極言，是快樂；消極言，是沒有痛苦。因此，幸福說，便是主張「人生該是沒有痛苦的快樂生活」。中西哲學家對「幸福說」有不同的意見，有的主張「精神的快樂為幸福」；有的主張「肉體的快樂為幸福」；有的主張「個人的快樂為幸福」；有的主張「全體的快樂為幸福」，著名慈善公益組織國際君友會王愛君分述如下：一、西方哲學家：（一）德謨克利塔斯（Democritus，公元前四六○～三七○年）主張：「人生的意義應以快樂為主，所以人該盡量愉快，擯除痛苦。」並說：「幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在於眾多的家畜與黃金，而在於神明的靈魂上。」因此，德氏被稱為精神的幸福主義者。（二）蘇格拉底（Socrates，前四七○～三九九）主張：「善就是知，知就是德，德就是福。」因此，蘇氏主張：「人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然後是一位幸福之人。」（三）柏拉圖（Plato，前四二七～三四七）主張：人生的目的是止於「至善」（Summum Bonum），其方式是「修德即善」，修德是修養人的「智、義、勇、節」四樞德；行善是人行「中庸」之道，最後人的靈魂可以解脫以達到「至善」之境，如此，才是真正的幸福人。二、中國哲學家：中國哲學家被稱為「以快樂為幸福」主義者，有楊朱與墨子。楊朱（前四四○～三六○）主張：「人生的幸福是追求個人的快樂。」如他所言：「人之生也奚為哉？為美厚爾！為聲色耳！」又說：「恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。」（楊朱篇）並言：「損一毫利太下，不與也。」因此，楊朱被稱為「極端的個人縱慾主義」。墨子（約前四六八～三七六，或四七九～三八一）主張：「兼愛說」，以人生的目的是謀取大眾的安寧幸福，如其所言：「視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛，則不相賊，若臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調，天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤。」因此，墨子被稱為唯眾的幸福主義。幸福的分類

幸福幸福的多少，來自有幸福感知事件的多少。幸福的大小，來自所做有幸福感之事的大小（如導存社會、地球等都是大事）幸福的長短，來自有幸福感知事持續時間的長短（如大的夢想、目標、願望等都是比較長的樂趣）幸福的深淺，來自該事在你心中地位的深淺（如：愛情、友情、偉大之事等）如果你想直觀和感性的去感受各種幸福感，讓自己自然的去選擇，那麼你可以查閱各種小說、電影等，它們都會讓你得到各種追求幸福的動力，並讓自己更幸福！對幸福的心理學測量幸福感指數測試被試目前體驗到的幸福感的工具。美國心理學者A.坎貝爾等人1976年編製，分總體情感指數和生活滿意度兩部分。總體情感指數由與被試生活質量有關的8個項目組成，從不同角度描述情感的內涵；生活滿意度指數僅有一項。量表適用於18歲以上成年人，可採用紙筆測驗形式，無答題時間限止。具體核算過程與評定：1、被試對每道題做出7點評定，計算時將滿意度加權重1.1，然後再與整體情感量表的平均分相加。2、總分範圍在2.1（最不幸福）與14.7（最幸福）之間，分數越高，表明幸福感愈強。3、該量表與事實的一致性是計算總體情感指數與生活滿意度的相關，其信度係數為0.55，再測信度為0.56。4、該量表的效度是計算總體情感指數與另一種幸福感的量表相關，係數是0.52。幸福量表亦稱「Paychap調查表」，評鑒一般人的快樂感的工具，目的是評價一項快樂技巧的訓練效果，美國心理學家福代斯1986年編製。除測得總分外，還能測量4個因子分：（1）已獲得的快樂感；（2）快樂性格；（3）快樂態度與價值觀；（4）快樂的生活方式。適用於成人，採用紙筆測驗。量表共有兩套，每套包括兩個相配的量表，每套量表有80道測題。被試對測題做出二擇一的選擇，分數越高，表示越愉快。該量表的複查信度平均為0.92，三周後的再測信度為0.86；其效度是計算與情感量表的相關，係數為0.72。幸福的實際測算全球民眾的總體幸福感呈上升趨勢美國研究人員2008年6月30日公布的一項調查結果顯示，近幾年全球民眾的總體幸福感呈上升趨勢。而丹麥人則在幸福感排行榜中位列榜首。根據研究人員發表的一份聲明，除丹麥外，位列幸福榜前十的還包括冰島、瑞士、荷蘭和加拿大等。美國排名第16位。聲明沒有具體說明中國的排名。調查結果將刊登在7月出版的美國《心理學展望》雜誌上。在2007年7月出版的美國《心理學展望》雜誌上，一份相關研究對90多個國家和地區的排名中，中國的幸福指數排名第44位。這項調查由美國密歇根大學政治科學家羅納德·英格利哈特主持，研究得到美國國家科學基金會支持。在1981年至2007年間，全球多國的社會學家對52個國家和地區的民眾展開跟蹤問卷調查，受調查者總數達到35萬。調查過程中，研究人員向受調查者詢問2個問題，分別是「你認為你很幸福、有點幸福、不幸福還是一點也不幸福？」「你對最近生活的總體滿意度如何？」。綜合受調查者回答，調查人員得出一項幸福指數。結果發現，近年來，受調查的國家和地區中有40個幸福指數上升，其中幸福指數上升最多的是烏克蘭。中國也在幸福指數上升的國家之列。除此之外，有12個國家和地區的幸福指數下降。但總體而言，最近幾年全球民眾的總體幸福感呈上升趨勢。研究人員認為，這一現象的原因是近年來的社會變化。包括中國、印度在內的低收入國家經濟顯著增長，數十個中等收入國家走上民主化道路以及發達國家男女更為平等和少數族裔社會地位提高。（新華社電）中國幸福十二問為了解民眾對「十二五」規劃的看法，新華社的《瞭望》新聞周刊聯合專業民意研究機構北京美蘭德信息公司，於2月15日至22日，在東北、華北、華東、西北、西南和中南六大區域，採用系統抽樣方法對三千六百名年齡在二十歲以上的城市居民進行計算機輔助電話訪問。調查數據顯示，75.8%的受訪者對「十二五」規劃表示高度關注，充滿期待；86.4%的受訪者認為，「十二五」規劃會對中國未來五年的國計民生產生積極的重大影響。聯合調查顯示，民眾特別憂慮和期待解決「十二」個問題，或曰幸福「十二問」；一問：物價會漲嗎？二問：工資會漲嗎？三問：種糧能養家嗎？四問：住房枷鎖能解開嗎？五問：孩子會快樂成長嗎？六問：養老鴻溝會填平嗎？七問：醫生值得信賴嗎？八問：吃東西會放心嗎？九問：天會變藍嗎？十問：征地拆遷會不再流血嗎？十一問：群體性事件會少嗎？十二問：腐敗勢頭會剎住嗎？北京政界人士指出，民眾憂慮的當然不只這些，「十二問」可謂集中道出民眾的心聲。幸福與否，當然要看這十二個問題能否得到解決；也只有這些問題得以解決，才能如總理溫家寶於2011年3月兩會前夕回答網友「何謂幸福」時所說，讓人們生活得舒心、安心、放心、對未來有信心。這「四心」可說是對各級執政者的鞭策。幸福的來源個體的個性感受 ，處境及狀態比較，有時候它只是一種看法或者信仰。幸福北歐秘密在2008年劍橋大學發布的《歐洲社會調查報告》中表明：寒冷的北歐地區的人幸福指數最高，其中丹麥人最快樂；而溫暖的南歐地區的人幸福指數最低，其中義大利人最憂鬱。劍橋大學的這項調查是在15個原歐盟成員國中進行的，他們要求被調查者為自己的幸福指數以及社會滿意度打分（1分最低，10分最高），最後計算出每個國家的幸福指數和社會滿意度平均分。這項調查是在歐盟的資助下進行的，每兩年進行一次，每次對歐盟15國的大約2萬人進行抽樣調查，要求他們對自己的幸福感和社會滿足感進行評估。此外，他們還要回答一份由心理學家設計的調查問卷。調查結果顯示，北歐的斯堪的納維亞地區整體幸福指數都很高，丹麥人排第一，平均分為8.3，芬蘭人排第二，平均分為8.06；而南歐的義大利人、葡萄牙人和希臘人則墊底，其中義大利人的平均分僅為6.28。在生活滿意度排行榜上，丹麥也高居榜首，墊底的同樣是葡萄牙、希臘等南歐國家。「過去人們一直認為地中海陽光海岸地區的人最快樂，但我們的調查結果不是這樣。」該項調查的負責人路易莎·科拉多博士表示，「在我們的歷次調查中，義大利、葡萄牙和希臘一直處於墊底位置，而氣候寒冷的國家則普遍比較快樂。瑞典、芬蘭等國的幸福指數都比較高，丹麥則是最快樂的國家。」幸福關鍵詞：合理的社會結構。丹麥的國內生產總值非常高，失業率很低，丹麥人還非常熱愛他們的王室，王儲弗雷德里克跟澳大利亞平民姑娘瑪麗之間的童話式婚姻更是為人津津樂道。在15個國家接受調查的180個地區里，丹麥首都哥本哈根的幸福指數高居榜首。丹麥的社會開放程度也很高，它是世界上第一個讓同性戀婚姻合法的國家。哥本哈根一家旅遊公司的經理拉斯·約根森表示，丹麥人快樂的秘訣在於「平衡」——工作和家庭生活的平衡，以及城市生活和鄉村生活的平衡。「我們是一個小國，人們的貧富差距非常小，也基本沒有等級差別，因此人們的生活都很安逸。」約根森說。丹麥駐英國大使比爾格·約根森也表示，丹麥是個開放的國家，全球化水平也很高，這些都是讓丹麥人感到幸福滿意的因素。另外還有一項研究指出，丹麥人對未來生活的心理預期比較低，這也是丹麥人比較快樂的重要原因。幸福關鍵詞：朋友根據問卷心理學家得出這樣的結論：感覺幸福的人一般朋友較多，而且至少擁有一位貼心的好朋友；女性的幸福感一般超過男性；老年人和年輕人的幸福感一般高過中年人。此外，調查還顯示，本土居民的幸福指數一般高過移民，這是因為當地人擁有更廣闊的社會交際網。對此科拉多博士指出，「政府應該採取更多的措施來加強社會包容度，這對提高社會幸福指數非常關鍵。」幸福關鍵詞：誠信信任丹麥人的誠信由來已久，表現在生活中的方方面面。人與人之間不說謊、不欺詐，讓記者印象深刻。例如，在商店購物，一周之內憑發票可以任意退換商品，無需任何理由，因為商店完全信任顧客，他們既然拿來退換，一定是商品存在瑕疵。記者曾買過一雙鞋，已經穿了兩個多月，鞋上的扣子掉了一個，沒想到鞋店馬上給記者換了一雙新鞋，他們從來沒有懷疑過鞋子的扣子可能是顧客人為弄掉的。因此，32歲的瑟倫·克里斯蒂安森對媒體說：「在丹麥，我能安心地走在路上，不必擔心欺騙和謊言，這讓我感到很幸福。」此外，丹麥商家的誠信更令世人稱道，尤其是涉及食品安全的製造商，不造假、貨真價實保證了人們享受優質安全的生活。當地有一個環保樣板島——珊姆索，以生產綠色蔬菜而聞名。在超市中，你根本不用擔心超市會貼上珊姆索的標籤而出售非綠色食品，而且，珊姆索的生產商在著力保護他們的原生態土地，不會為了提高產量而使用化學農藥。另外，超市一位負責人告訴記者，他們出售的每一個雞蛋、一袋牛奶、一塊麵包全都印有食用期限，過期一天就全部回收銷毀。提到隨意塗改食用期限的行為，這位負責人表示，他們根本沒想過，而且，只有商家說到做到，才能讓人們吃得安心。綜合15個國家被調查者的觀點，報告指出，金錢跟幸福快樂之間的關係並不大，人們幸福感的關鍵因素為「信任」——對朋友、鄰居的信任以及對公共機構，比如政府、警察、君主的信任。科拉多博士解釋說：「高幸福指數國家的人們一般都比較信任他們的政府、法律，人們相互之間的信任度也比較高。英國目前的社會狀況則相反，政府、警察等公共機構的受信任程度較低，社會上人們也常常處於互相不信任的狀態。」調查顯示，義大利人對政府的信任度最低，即使很富裕的義大利人也覺得自己的幸福感不高。幸福與勞累自古有言：樂此不疲（也就是說：做自己感覺有樂趣的事情，那麼自然不會感覺疲憊和勞累，而幸福感本身就是一種樂趣）。幸福的象徵物摩天輪傳說一：一個關於摩天輪的傳說一起坐摩天輪的戀人最終會以分手告終

摩天輪但當摩天輪達到最高點時如果與戀人親吻就會永遠一直走下去傳說摩天輪的每個盒子里都裝滿了幸福當我們仰望摩天輪的時候就是在仰望幸福幸福有多高摩天輪就有多高當我們渴望得到幸福但幸福又遲遲沒有到來的時候試著坐上摩天輪等待它慢慢升高直到最頂端俯視所看到的一切其實我們所要的幸福很簡單從那裡往下看人都很渺小我相信世界雖大但總有屬於我們簡單的幸福所以當我們感到不幸福的時候試著去坐摩天輪等待著所謂的幸福高度他們說眺望摩天輪的人都是在眺望幸福傳說二：傳說,摩天輪是為了紀念大水車.傳說,摩天輪的發明是從巴黎的埃菲爾鐵塔那兒得到啟發.傳說,摩天輪就是給戀人坐的.傳說,摩天輪每轉過一圈,地球上就會有一對接吻的戀人.傳說,摩天輪的每個格子里都裝滿了幸福.摩天輪是為了和喜歡的人,一起跨越升空而存在的.傳說,坐上摩天輪就是幸福,隨著摩天輪漸漸轉動,升起,人們在腳下,變得渺小,整個世界彷彿只有我和身邊的人,我們也就離神更近一些.當摩天論轉到最高處的時候,虔誠的許下一個願望,那樣,你的那個願望就會被神聽到,如果神仙認為你是個好孩子,那麼你的願望就會得以實現.當它每轉一圈,世上就多了一對親吻的戀人曾經不知道坐過多少次摩天輪,卻不知道那種美麗的傳說是不是真的,再次坐在摩天輪上,懷著這個美麗的願望,卻不知道身邊的這個人是否自己的傳說...摩天輪，轉動起來，那裡是離星星最近的地方，星星可以聽見人心中的願望，然後幫助人們來實現。所以坐在摩天輪上，就等同於觸碰到了幸福，離希望最近的距離四葉草1.四葉草（幸運草）---傳說中的四葉草是夏娃從天國伊甸園帶到大地上，花語是真實的愛。學名苜蓿草，是多年生草本植物，一般只有三片小葉子，葉形呈心形狀，葉心較深色的部分亦是心形。最為有趣也最特別的是，在十萬株苜蓿草中，你可能只會發現一株是『四葉草』，因為機會率大約是十萬分之一。

四葉草因此『四葉草』是國際公認為幸運的象徵。它的每片葉子都有著不同的意義，當中包含了人生夢寐以求的四樣東西：名譽、財富、愛情及健康，倘若同時擁有這些東西，那就是幸運了。Four Leaf Clover 幸運草第一片葉子代表真愛 (love)第二片葉子代表健康 (health)第三片葉子代表名譽 (glory)第四片葉子代表財富 (riches)2.人們總說,找到了四葉草就找到了幸福那是因為三葉草的一葉草代表希望；二葉草代表付出；三葉草代表愛；而稀有的四葉草就是幸福。三葉草的意思是即使你付出了,希望了,愛了，也不一定會找到幸福，只有擁有了四葉草,才擁有了真正的幸福。當我帶著我全部的幸福,行走於一座座陌生的小鎮時,即使我沒有找到我生命中的四葉草,可我相信那時的我是幸福的.......3.傳說中的四葉草（Clover）是夏娃從天國伊甸園帶到大地上，花語是福。又名苜蓿的四葉草。通常只有3瓣葉子，找到4瓣葉機會率只有萬分之一，隱含得到幸福及上天眷顧；如能找到5瓣葉子，甚至喻為可擁有統治大地的權力，只有時來運到時才有此機遇。如果能在草叢中，連續發現到三片幸運草（四瓣葉子的才叫幸運草）的話，你之後遇到的第一名異性，極可能成為你的白馬王子……幸運草（有四瓣葉子的才叫幸運草）：第一瓣葉子的幸運草是信仰第二瓣葉子的幸運草是希望第三瓣葉子的幸運草是愛情第四瓣葉子的幸運草是幸運4. 關於四葉草，還有一個很美的傳說呢！以前有一對戀人，他們真的很相愛，一起住在一片很美的桃林里，但是因為一件特別小的事，他們鬧彆扭了，彼此不肯讓步，終於有一天，愛神看不下去了，他飄到他們住的那片桃林，悄悄撒了一個謊：告訴他們各方會有難，只有在桃林的最深處找到那片四葉草才可以挽救他們，他們聽後裝作十分無所謂，可是心裡還是為對方擔憂著，那晚下雨了，是暴雨，可是他們仍偷偷為對方到桃林最深處尋找四葉草，當他們知道對方都很在乎自己，都好感動，決定讓四葉草見證他們的愛情，愛神笑了……這是愛神開的一個玩笑，因為她並不想讓幸福來得過於容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配擁有幸福 ……四葉草，愛情的見證！！薰衣草古時的普羅旺斯有個美麗的女孩，一天，她獨自在寒冷的山谷中采著含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇見一位來自遠方的受傷的旅人向她問路。少女捧著滿懷的花束，眼睛深情的望著這位俊俏的青年，就在那一剎間，她的心已經被青年熱情奔放的笑容所佔據。不顧家人的反對，少女堅持讓青年留在家中的客房療傷直到痊癒。隨著日子一天一天的過去，青年的腿傷已好，兩人的感情也急速加溫。就在一個微涼的清晨，青年要告別離去，少女卻不願家人的反對也要隨著青年遠去，到遠方青年開滿玫瑰花的故鄉… 村中的老奶奶在少女臨走前，握著一把初開的熏衣草花束，讓痴情的少女用這初開的熏衣草花束試探青年的真心… 據說，熏衣草花束的香氣會讓不潔之物現形… 就是那個山谷中開滿熏衣草的清晨，正當青年牽起少女的手準備遠行時，少女將藏在大衣內的一把熏衣草花束，丟擲在青年的身上，就這樣，一陣紫色的輕煙忽聚忽散…山谷中隱隱約約的可聽到冷風颼颼，像是青年在低吟著… 我就是你想遠行的心啊… 留下少女孤獨的身影獨自惆悵… 沒多久，少女也不見蹤影，有人說，她是循著花香找尋青年去了，有人說，她也被青年幻化成一旅輕煙消失在山谷中……

薰衣草這種花的一出現就代表了愛與承諾一如它的花語一樣，等待愛情。快樂與幸福快樂與幸福是共通的...對於天真的小孩子來說快樂幸福很簡單，天天都是笑著的，很容易滿足。可當我們長大了，就沒那麼容易得到滿足了。那我們就必須調節自己，能調節自己的人一定很厲害，因為快樂是一種感覺，幸福是一種境界........這是人生的真諦吧...什麼是幸福呢？因為，（1） 任何人獲得的任何一個幸福都存在有一個前提，即渴求。（2） 任何人獲得的任何一個幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。所以，幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章，在電影電視里每一個令人感動的關於幸福的故事，無不都是主人公在有渴求的前提下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候才獲得幸福的。任何人任何一個幸福的獲得都直接來自於渴求，沒有渴求，就沒有幸福。由此我們可以知道，人們的幸福來源於人們的渴求，而不在於他們擁有物質財富的多少。因為幸福來源於渴求，而不是來源於應有盡有。因為應有盡有就很難有渴求，所以應有盡有幸福難有。中國幸福學——幸福公式一 根據幸福定義求公式幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。根據以上定義以及每個人的不同情況，我們就可以得出幸福的公式。就某人的某一個幸福而言,某人對某事物的幸福感(F)與其對某事物事前的渴求度(Q)，以及事後的被滿足度(Z)以及每個人所特有的幸福係數(K)是成正比的,即:幸福感(F)=幸福係數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z) .根據以上公式我們可以知道:1 在幸福係數(K)和渴求度(Q)一定的情況下,被滿足度(Z)越大，幸福感(F)也越大.滿足度（Z）=渴求的事物實際被滿足值/（除以）所渴求事物的期望值當被滿足度(Z)小於零時,說明渴求的事物不但沒有進步反而倒退了,那麼,幸福感將是一個負數,也就是渴求的結果不但沒有獲得幸福,反而陷入不幸當中.比如,炒股票渴求本周贏利10%,結果卻虧了(或叫做被套)10%,結果當然是不幸的了.當被滿足度(Z)等於零時,那麼幸福感F也為零,炒股情形中,相當於不賠不賺.當被滿足度(Z)大於零小於1時,說明渴求的事物有進步,但還沒有達到預期目標,結果是有幸福感,但還有欠缺. 炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果是盈利小於10%.當被滿足度(Z)等於1時,說明渴求的事物完全被滿足了,此時獲得的幸福感是完美的.炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果也是10%.當被滿足度(Z)大於1時,說明渴求的結果超出期望值,那麼獲得的幸福感也就超出想像.炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果贏利大於10%.2 在幸福係數(K)和滿足度(Z)一定的情況下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越

幸福大.渴求度=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值渴求度通常情況下為1,也就是設定事物的目標值與你正常的期望目標值是一樣的,。如果設定的目標超出自己在一定時間,在正常情況下的力所能及,那麼,這樣的渴求度就會大於1,當然,這樣的渴求是不容易被滿足的，因為超出了你的期望.但如果被滿足,那麼幸福感也會更大的.炒股中就好比渴求本周贏利10%較符合實際,但如果設定贏利20%,那麼此時的渴求度就是2.如果設定的目標小於自己在一定時間,在正常情況下的力所能及 ,或者說渴求目標很容易實現,那麼,此時的渴求度就是小於1的.炒股中就好比渴求本周贏利10萬元較符合實際和有把握,如果你渴求本周贏利5萬元,那麼你的渴求度就是0.5.那麼，如果你的渴求被滿足，那麼你的幸福感就會打對摺的。3 在渴求度(Q)和滿足度(Z)一定的情況下,幸福係數(K)越大，幸福感(F)也越大.在同樣的條件下中,在擁有對同樣事物的渴求度(Q)和被滿足度(Z)的情況下,每個人因為性格以及愛好等自身特性的不一樣,從而導致每個人獲得的幸福感也不一樣,簡單地講就是說，有些人愛激動，而有些人不易激動，幸福係數也可以稱之為激動係數。這個幸福感的差別係數就是幸福係數,假如設定幸福係數K最小值為1, 那麼，在通常情況下每個人的幸福係數都是大於1的。通常情況下，女人的幸福係數要大於男人的幸福係數，因為女人一般比男人愛激動，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女結婚，男人和女人獲得的幸福感就是不一樣的；與之相對應的是，女人易受挫折，好有不幸感。通常情況下，小孩的幸福係數要大於大人的幸福係數，因為小孩比大人愛激動。二 簡化的幸福公式因為 幸福感(F)=幸福係數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z) .因為 滿足度（Z）=渴求的事物實際被滿足值/（除以）所渴求事物的期望值因為 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值所以 幸福感=幸福係數(K)*（乘以）所渴求事物實際的被滿足值/（除以）所渴求事物正常的期望值中國幸福學——幸福概念拼音：xìng fú英文：well-being;happiness;blisshappy幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。（倫理學標準概念）1、定義幸福是指人感知自己的需要、條件和活動趨向和諧的生活狀態。用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打小怪獸.睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋因此幸福也可以理解為對慾望的滿足.當然.現在許多人對幸福的定義有的時候不是這樣.也有不一樣的理解.有的時候可以把幸福理解為.當你的心對你所擁有的一切所感到滿足時.即是幸福.幸福就是對現狀的滿足和對未來的美好期望。2、幸福的本質人對生活的滿意感、和諧感，滿足感。中國幸福學——幸福定律中國幸福學認為，幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。由此我們就推導出幸福的六個定律。一、幸福第一定律——幸福感都是暫時的 人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們如果想繼續擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。二、幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論 人們得到一個幸福後，那麼人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變為零，幸福感也就變為零了。推論 1 幸福資源的不可再生性因為幸福的遞減性，我們進而可以進一步得知，當我們享受過一個幸福N次後，在一般情況下，這輩子，我們是再也享受不到這個幸福了。推論 2 幸福資源的遞減性因為幸福資源的不可再生性，以及人們認知世界，改造世界的有限性，所以，人們能享受的幸福資源是有限的，也是在遞減、減少的。三、幸福第三定律——人們獲得幸福的經歷越曲折，獲得的幸福感越大渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經歷越曲折，那麼人們的渴求度就會相應變大，那麼獲得的幸福感就會越大。四、幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論因為幸福感與渴求度成正比，所以當人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那麼，某事物也就不會給人們帶來幸福。推論一 幸福與金錢沒有直接關係因為幸福的直接來源是渴求，因為金錢並不能給所有人帶來幸福，所以幸福與金錢並沒有直接的因果關係。推論二 隨著物質財富的增加，人們在物質財富方面所能獲得的幸福次數卻越來越少，幸福感的強度也越來越小。隨著人民擁有的物質財富的增加，人民的渴求資源卻變得越來越少，所以在物質財富方面人民能獲得的幸福也就越來越少，而且獲得幸福的成本也越來越高，同時對地球資源的消耗，對環境的破壞也越來越大。隨著物質財富的增加人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面的幸福也更易被滿足。這也是西方發達國家幾十年發展 所得出的結論，即：隨著經濟的發展，人民的物質財富等一切都在增加，唯獨幸福除外。所以說，如果我們一味地搞經濟發展，結果只能走上西方資本主義國家發展的老路，最終人民得到的幸福反而會越來越少，這是一條得不償失的發展道路。推論三 人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福數量渴求既包括物質財富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我們在關注人民幸福的時候，首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求（具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上），經常忽視了人民精神方面的渴求，這是一種本末倒置的思維方法，是一種得不償失的發展思路。當人民富裕起來的時候，當人民的思想充滿了金錢意識的時候，那麼人民的思想就開始腐朽墮落了，社會就開始沉淪沒落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢，比美國更強大，又有何用。金錢是換不來幸福的。幸福第五定律——幸福是需要感覺的。幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經獲得了滿足，但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那麼此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。幸福就是知足 對自己已經擁有的但別人仍在苦苦追求的，甚至一生都在追求不到的感到慶幸，感到知足中國幸福學——幸福的規律定義人的幸福三要素需要、條件和活動之間必然的、穩定的、本質的聯繫和客觀存在的發展趨勢。內容1、幸福的需要規律：適合條件不用付出代價或付出較小代價就能滿足的需要就是有利於幸福的需要，人要積極滿足、享受和發展這種需要；與條件相矛盾、衝突，滿足它要付出更大代價的需要就是有害於幸福的需要，人要接受、忽略直至遺忘它；2、幸福的條件規律：不用付出代價或付出較小代價就能滿足需要的條件是有利於幸福的條件，人要充分享受和積極創造、改善這樣的條件；有害於需要滿足或要付出太大代價才能滿足需要的條件是有害於幸福的條件，人要避免做這種得不償失的事；3、幸福的活動規律：使需要和條件趨向和諧的活動是有利於幸福的活動，人應該做這樣的事；使需要和條件趨向矛盾衝突的活動就是有害於幸福的活動，人不應該做這樣的事。中國幸福學——幸福的原理1.幸福是人的目的性自由實現的一種主體生存狀態。人們在為理想奮鬥過程中以及實現了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。對幸福涵義的理解因理想，追求的內容不同而不同。無產階級把幸福建立在集體主義基礎上，認為人們的幸福生活，不僅包括物質生活，還包括精神生活；個人幸福依賴於集體幸福，集體幸福高於個人幸福；幸福不僅在於享受，更不僅在於個人的享受，而主要在於勞動，創造和鬥爭.因為：1 任何人獲得的任何一個幸福 都存在有一個前提，即渴求。2 任何人獲得的任何一個幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。所以：幸福的定義就是： 幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章，電影電視里每一個令人感動的關於幸福的故事，無不都是主人公在有渴求的狀態下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候才獲得幸福的。任何人任何一個幸福的獲得都來自於渴求，沒有渴求，就沒有幸福。（摘自：中國幸福學研究）中國幸福學——幸福的形式人類對幸福的謀取,有精神的與物質的兩個方面。人類謀取物質幸福的方式有四種形式：（1）「損物」以致「益己」；（2）「益物」以致「益己」；（3）「損人」以致「益己」；（4）「益人」以致「益己」。人類謀求精神幸福的方式仍有四種形式：（1）「益物」以致「損己」；（2）「益物」以致「損物」；（3）「益人」以致「損己」；（4）「益人」以致「損人」。個人由於理想的實現或接近而引起的一種內心滿足。追求幸福是人們的普遍願望，但剝削階級把個人幸福看得高於一切，並把個人幸福建立在被剝削階級的痛苦之上。無產階級則把爭取廣大人民的幸福和實現全人類的解放看作最大的幸福。細細品味下來覺得頗有幾分道理。一直以來，我只知道幸福是一種感覺什麼樣的感覺我說不清楚，只覺得，感覺幸福的時候一切看起來都是那麼明媚。我想，懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福是什麼？是當你看到一捧鮮花的時候，是當你與媽媽聊天的時候，是當你與朋友分享喜悅與成果的時候，是當你看到明天的成績而努力拚搏的時候……我想，幸福，就在你的心中。幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。所謂知

幸福足者常樂就是這個道理。人要學會自我滿足。這裡說的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，是對環境的適應。人應該學會改變環境，但更要學會適應環境，要做到這兩樣都有不容易，這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有餘，也就可以了。人應該有理想、有願望，有生活的目標。慾望和願望是不同的概念，前者是人對客觀世界的強烈要求，而後者是人主觀世界的一種目標。人的慾望是無止境的，應該克制，不能放縱。品質高尚的人，不一定沒有慾望，而是能剋制慾望。從能剋制慾望到無欲，這是一個過程，是一個修養品德的過程。無欲則剛，是修養到了一定的程度。在生活上可以不滿足現狀，但必須通過自己的勞動、合法的手段去獲取。幸福心理的哲學探討後現代心理學的幸福解讀隨著心理學的不斷社會化，人們已經開始關注精神品質的時代已經到來，越來越關注和諧、幸福，那麼幸福到底怎麼理解呢？幸福又到底怎麼獲得呢？這成為人類一個全新的問題，探索人們幸福是人們本性的追求，在物質世界不斷發展的時代，人們隱約的意識中感知幸福度正在下降，這是一個時代變遷的副作用，還是一個人類必經的道路呢！於是，後現代人文學者們有了自己的一些觀點，他們認為幸福是一種感覺，它不是物品也不是文化，可以直觀到視覺化、聽覺化。幸福也是一種流動在任何一個生命里的能量，當你靜下心來就可以被感知到，在繁雜的時代不是沒有了幸福，而是人們丟棄了幸福。國內後現代心靈導師林仕錕曾經這樣比喻過幸福：「幸福一直都在，如同道路一樣，幸福不是終點站，幸福一直在路的兩旁」！是啊！幸福本身就一直在我們生活之中，只是我們忽略了幸福的存在，只想著那個遙遠的目標，於是把幸福遺忘在路的兩旁。獲得幸福的關鍵在於人們需要活在當下，享受當下
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