【道教文化】曾仕強：不爭，才是人生至境

06-23

【道教文化】曾仕強：不爭，才是人生至境 中國人不爭的智慧在下象棋上表現得最明顯。西方人看我們下象棋，是看得一頭霧水的，因為他們看不懂。象棋有兩種顏色，黑的和紅的，一開始時，雙方都會去搶黑色的棋子。美國人看見，就跟我講：「你看看，你們說自己愛好和平，你們說自己禮讓，這樣算什麼禮讓？明明就在爭，紅的比較漂亮還沒有人要，黑的不好看，你們拚命搶，你還好意思說自己是禮儀之邦！」我說：「你根本不懂，你去問下象棋的人吧……」於是老外就去問他們：「紅的不是比較漂亮嗎？你們怎麼老搶黑的呢？」那個中國人回答說：「我有搶黑的嗎？我沒有搶黑的。」老外說：「連這個你都要當面撒謊，你手明明就在搶黑的，還說沒有搶黑的？」他說：「你冤枉我了，我是在讓紅的給他，我絕對沒有搶黑的。」這個老外對此很懷疑，就問另外一個下象棋的人：「你在幹什麼？」他說：「我在讓紅的給他。」可見，中國人都是讓來讓去，從來沒有搶來搶去的。這時候我就跟老外講：「你們滿腦子都是競爭，所以看出來的都是搶，我們滿腦子是禮讓，只有實在讓不過，才拿紅的。」現在的年輕人不懂這個道理，象棋翻出來就趕快去拿紅的，這就是十足的外行。為什麼？因為占紅不佔先，不能既拿了紅棋，又要下第一步，否則就是不尊重人家。中國人是非常有規矩的，兩個人下象棋，把紅的讓給對方，表示我的棋藝比較差，你的棋藝比較高，我把紅的讓給你。而對方會說：哪裡哪裡，我讓紅的給你。最後總有一個讓不過，就只好拿紅的。拿了紅的，就不能先走，只有讓拿黑的先走。拿黑的先走，他一出手，這個拿紅的人就知道這個人棋藝高不高，從而馬上決定自己的戰略。如果對方不簡單，我就跟他車拼車，馬拼馬，炮拼炮，就是用拼的策略；如果對方棋藝不怎麼樣，我就先吃掉他的車，然後輕鬆地跟他慢慢磨。因為既然已經知道自己能贏對方了，還逼得人家那麼難堪幹什麼呢？會下象棋的人，面對不同的對手，會有不同的策略，不是對誰都一個樣。真正會下象棋的中國人，能夠下到有贏有輸，而且想贏就贏，想輸就輸——如果對手是自己的老闆，放水，老闆不高興；贏他，他更不高興；於是還可以下到和棋。這樣老闆也很清楚：你本來是可以贏我的，只是給我面子，才和棋的。天底下所有的遊戲，只有象棋有和棋。兩個人下完象棋後，一般是誰先說話？是贏的先說還是輸的先說？當然要贏的人先說話，輸的人本來就窩了一肚子火，還讓他先說話，豈不糟糕！所以贏的人一定要說：「承讓承讓，你讓手了。」輸的那個人就有面子：「哪裡哪裡，你棋高一籌。」這樣就非常圓滿。現在不是了，現在人的做法是一開始就挑釁：你下得過我嗎？你下得過嗎？你下幾年了？要我讓你一個車還是兩個車？這種人在中國都是不受歡迎的，因為我們講求的是和，要和氣。我們和諧當中會用不爭之爭，這是西方人聽不太懂的話。老子講不爭，不爭就是要爭，人怎麼可能不爭呢？但是你要爭得好像沒有爭一樣。孔子直截了當地說，就算是射箭，也要講究禮節禮儀。兩個人要射箭，上去先互相作揖，然後再射，射完再作揖，表示我不是要跟對方爭，只是想請對方指教而已。在中國，擺明要爭的人大概都是爭不到的。你去問問所有的母親就知道了。現在我們家裡面大多只有一個孩子，最多也就兩個。像我小時候，大多數家庭都是有五六個小孩的。做媽媽的都知道：這個小孩會爭，我不會給他好東西，我會把最好的偷偷留給那個最不會爭的小孩。這是事實。不爭就是為了爭。問題是用不爭來爭到底好不好？答案很清楚，就是看你的動機是什麼。如果退讓是為了引誘對方進攻，然後把其整個消滅掉，這是不對的。如果你是想退一步海闊天空，和平解決爭端，這是好事情。如果你是不爭而爭，那就是搞陰謀。如果大家都不爭，而是讓，最後讓出一個最合理的解決辦法，這就叫自然，那當然就是好事情。因此，道理只有一個，但是用起來千變萬化。