基督教徒可不可以帶文玩手串？
就是那種金剛啊，紫檀之類的。
瀉藥，材質而言，都無所謂
比如蜜蠟琥珀在天主教做了玫瑰念珠，穆斯林做穆斯林念珠，佛教做佛珠，西亞當錢花，日韓古文明做紐扣，漢傳文明做飾品。再比如金剛，印度教和佛教都用。要知道，佩戴文玩，和宗教信仰無關。據我所知神不會那麼小心眼。
用各種礦石，貝類殼，木材和果核製作成的手串在任何方面都不能實際地影響人的身體或心靈，它本身也不自然地帶有文化屬性，在摒棄掉這些無謂的外在累贅之後，手串僅只是一種用取自大自然的各種材料製作而成的玩物，是一種玩具。因為它所取材料的來源和種類而帶來的趣味性，它是一個人們藉機親近大自然的途徑。有時，我們會不自禁地掇拾行道樹或校園綠化植被（最常見為棕櫚樹）的果實，這就是人類對大自然天生懷有的童心。所以，那些以某種實用主義來對待手串的人，或是浸淫在亞洲主流宗教文化所賦予手串的幻想中的人，最後可能都在近十年手串炒作風潮中被收取了不同程度的智商稅。
在我探訪教會的旅程中，可以發現的是，基督徒們會佩戴各樣式以傳統亞洲工藝製作的手串，並將其運用在公共禮儀和私人生活的祈禱中。應當注意的是，無論是東羅馬拜占庭教會的祈禱繩亦或天主教的玫瑰經串，與我們所見亞洲的手串並沒有平行的關係。遵循傳統，基督徒使用教會習俗中記錄禱詞數目的工具是最好的，但我們作為中國基督徒，若恰巧對那些取材奇異的手串抱有一定興趣，那麼在個人祈禱習慣中運用這些手串作為次一等的祈禱工具，也是一種不錯的選擇。
這下來介紹一下搞到的一些大寶貝（以下植物籽均以流通俗稱）：
金剛菩提籽 Elaeocarpus ganitrus
這是我的第一個手串。在偶然的機緣中，發現特別喜歡這種質地凹凸不平的果核帶來的觸感，盤起起來特別酥胡有沒有！因而不太喜歡諸如蜜蠟或是檀木或是任何其他果核擁有的「圓潤感」。
在自我暗示的作用下，我覺得這種觸感能帶給人一定的專註力，這無疑能為不斷的祈禱而服務。當然，捏起來爽就是了，也無須在意其他東西了。
鬼臉菩提籽 Dracontomelon duperreanum Pierre
表面也是凹凸不平，有非常飽滿同時圓潤的觸感，因為果核的特徵有時候看起來像是鬼怪的臉，所以被俗稱「鬼臉」，但其實這裡的這個更像是蓮花。
滴血蓮花籽 Pandanus tectorius
其實文玩手串就是一個被全新炒作出來的產業，很多手串都是最新被搞出來的，比如這裡用俗稱「野菠蘿」的籽剝出來的「滴血蓮花」。在自然成熟狀態下，果實非常鮮艷美麗，籽剝離出來品相佳的話可呈這種鮮血色，差一點就是暗紅色，這東西每個能串成品的籽最低大概賣4塊錢一個，賣家慷慨，贈送了我三個品相不太好的籽，還有從原果中剝離時不同階段的加工成品。
在此，值得佩服的是搞這種文玩創新的人的點子，露兜樹的果實被妥善剝離出來後，籽能剝出蓮花狀，在果實本身靚麗的顏色下，顯得異常美麗。觸感順直且稍帶粗糙，在「花瓣尖」上又立馬展現出一種犀利的雕刻感。三個大寶貝中，這個應該是在自然意義，顏值和盤玩體驗上的最佳品。
就個人觀點來說，手串最大的價值就是突出其自然主義的美感，儘管本就是工藝品，但它自身還能保留最多粗獷自然的原貌最好，所以我在挑選的時候就要求賣家用最新鮮的籽，收到金剛菩提籽的時候，果實縫隙裡面的果肉渣統統都留在上，籽只經過最基礎的加工成型即可；而蓮花籽是賣家剛串好的，本來越因為是鮮籽，它的紅色便也越是「鮮血欲滴」。
在我個人的實踐經驗中，我發現其實出門在外祈禱時如果使用一串顯眼的玫瑰經念珠或者祈禱長繩會特別引起他人不必要的關注，藏在兜里使用也俞顯麻煩，但戴這樣的手串卻能使我們在外進行的心禱或者默禱不被他人察覺。因此，在家中聖像角前的個人祈禱，我們最好使用教會的祈禱長繩，而出門後，這次一等的工具就帶給了我們不少的便利。
小弟不是文玩手串的行家，對行業裡面的所謂的品鑒標準報以一種「虛無」的態度。由於剛接觸不久，對其他更多種類的串了解不多，還望「頭號玩家」們能無私推薦更多類似上面用材質感的串，將持續更新最新入手的串！
我自己的玫瑰念珠是小葉紫檀的
但是你說「文玩」手串，這個裡面來去就很模糊了。賣我念珠的這位賣家本身是木匠，也賣天主教手串的：
不過我自己不戴，因為健身要戴護腕，這些個木頭玩意給汗水一泡，再給杠鈴一壓還不早爛了。
當然，手串是可以和你的信仰掛鉤的。
如果你心底本身就有疑慮，覺得玩這些會損害你的信德（信心），只是想嘴上犟過辯論的另一方說「喏，你看，知乎上都說了，可以玩的」，那你為什麼還要在危險的邊緣試探自我呢？
為什麼不呢？其實主要看你如何定義那串東西了～有些人稱它們是佛珠，佩戴有護身之效，順便念經的時候計個數；有些人管這叫飾品，依著心情和穿著做配搭；也有人什麼也不為，就是好看、喜歡、買了，然後就戴了。 隔壁的天主教也有類似佛教念珠的手串，只是計數用的。 也許是我聖經看得不夠仔細，但我確實沒找到信徒不能戴手串的理由，以上
多讀聖經呀：
凡事不出於信心就是罪你對這問題的看法怎樣，是你跟上帝之間的事。一個人能夠在自己所認為對的事上不自責是多麼有福啊！ 可是，如果他對所吃的食物心懷疑惑，那麼，他吃的時候，上帝要定他的罪，因為他不憑著信心吃。任何不憑著信心而做的事都是罪。 (羅馬書 14:22-23 現代譯本)
將食物換成題目中提到的物品我覺得應該戴江詩丹頓
我也想知道可不可以 我喜歡手串但是家人都信基督教 我也信 不知道能不能帶
我們這邊回民都有玩
我這裡的情況是可以啊，神父默認了。。。。不過我的手串是木質手串，按著簡易念珠的樣子做的（其實和手串一樣，只是多了個正方形木質苦相和十字架）
日本基督教徒舊時是帶青玉念珠的見芥川龍之介的某篇小文
這事要問上帝，問別人沒用。邀請我做甚匿了，一定要成功呀！
凡事都可行 但不都有益處 當你問這個問題的時候 其實已經有了答案 你的內心已經告訴了你
在這個和尚都用蘋果手機的年代…
主應該不會介懷信徒們佩戴個小玩物吧。
順帶秀一下我的手串，么么噠
雖然不能說戴金剛手串就一定是信佛的，但如果你是虔誠的基督徒，就應該知道，上帝是獨一的真神，他配得專一的崇拜。人不能又做上帝的奴隸，又做別的（神，物質，政治團體，權力，人）奴隸，如果你愛金剛手串比愛上帝多，就該考慮是否虔誠的問題了。還有個問題就是，你看一個戴金剛菩提手串的人，第一印象是什麼？覺得他有可能信佛，還是有可能是個基督徒呢？當然，我指的虔誠並不是表面上的，不管這個人表面上看起來再像基督徒，我們也不能斷定他是什麼人，上帝是察驗人內心的上帝，只要做到良心無愧，良心清白，人有自由選擇的權力。
各人都要負起各人的擔子，最後都要向上帝交帳，所以，如果你看重的是未來的獎賞，現在不玩手串也沒什麼損失吧？如果為了手串而賠上和上帝的關係，損失就大了！先上結論：基督教是一個自古以來就有著悠久玩串傳統的宗教。
東正教的：
天主教的：
新教安立甘宗的：
推薦閱讀：
※宗教傳說中的「神跡」是否會因為科技發展而對傳教產生負面作用？
※宗教學可信嗎？
※為什麼要用十字架作為處死耶穌的刑具？
※歷史上確定有沒有耶穌這個人？
※我媽信了基督教，時常用神啊之類的口吻教育我，還讓我信教。？