今何在？今未在，今卻在。

奶奶說：「我活夠了」的時候，我在看遠方的天。若有一位65歲的老人家在你面前說出這樣的一句話，你會是如何感受？哀傷，憂慮，抑或同情？我心平靜如眼前藍天。

你願意的話大可說我不孝之極。

常看著老人在黃昏時孤單的坐著，偶爾說著幾句什麼，老人家至今無病無痛，只是背已彎成了弓，你可以想像一下她年輕時的活力與美麗，儘管那樣顯得不太真實。有時，就那樣看著某一天你也可能有著如她一般的皺紋與孤單，那一輩子就快那樣過去，想問，誰偷了她的時間與容顏嗎？我不知道。

我只在視角轉換時看見路口又落了一地的葉，儘管天還熱著，但已經是秋了，不是嗎？我望著落葉開始糾結時間。

好吧，對於時間，我們該如何定義呢？用哲學或是物理的角度去描述嗎？很顯然，低級的我不知道怎麼去評價—這樣的對與錯不是我們能掌控的。只是我還在可笑的想去知道些什麼，遺憾的是，我卻找不到什麼準確有力的字眼來說什麼。我只是個愚笨的人。

對於時間，簡單的定義成過去、現在和未來，可以嗎？

如若可以，那麼

對於過去，有人不願意記起，有人不願意離去，但不能改變的是，時針一直都在轉動，我們琢磨不透，把握不住的它，存在嗎？

對於未來，不論期待，抑或恐懼，它總似就在眼前那一角落，我們似乎就要看到，卻一直隔著一條線，我想問，最後的它，會來嗎？

對於現在，如果過去是不存在的，未來是飄渺的，那麼現在就成了唯一的意義，那麼，它的意義又是什麼呢？

而，如果，假設不是真實的話，那，現在就是過去某種計量之後的未來，以及未來某種計量之前的過去，到最後，今何在？

愛因斯坦說：時間和空間是人們認知上的一種錯誤觀念。這讓我想起那年在旺泉，我看到一篇科幻文章里最後的那句話：真相是不存在的。我無比肅然。這生命里有什麼在欺騙你嗎？我還是不知道。

於是我換了個視角看著藍天開始糾結意義。

我只是一個平凡的人，時空的本質討論不是我該有的課題，我在四維的地方用我簡單的認知去對待，進行我該有的角色扮演，只是偶爾想：若這是沒意義的，那麼，是我在欺騙我自己嗎？

答案是什麼？我翻閱書籍時，有說佛道，佛有三世身，過去迦葉，現世如來，未來彌勒。學佛的人找如來，只是後來沒聽說又有幾人成佛，我不學佛，我也在找如來，因為我看到聽到知道，得如來不是得成佛，是成自我，「我」，其實才是那些人找的東西。這才是佛教哲學的一種所在，我於是又想問，你是你嗎？好吧，我成了神棍。不過沒關係。

想起道大舅爺那晚在醫院的感概，如我們一樣在二十歲時的時候有著迷茫，不同的是他卻在三十歲後還有著一切難以握住的感覺。那握不住的是什麼呢？有一天我會知道，卻希望我會更清楚些的明白，可以從容面對。他說他懷念，偶爾覺得可惜。只是可惜的是什麼呢？

我也偶爾說懷念，這樣偶爾了許多次，就成了可笑的無奈。想想那些無奈其實美麗如這家鄉夜晚的星光，它對於我們來說美麗的現在，來源於過去。我明白並珍惜了所謂的現在，就如同開始時。我知道，現實是不同步的。

現實是不同步的，這總將過去。有時候你必須承認，不是嗎？

黛玉唱過這樣的詞，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。她唱的不是詞，她說的是人的心思，儘管是偏於傷感的。

但有時我想，那就是人生，可能以你不願意的方式，完成著。我會面對這我看到或是看不到的將來，假使這是真實的；我會老去不再是現在的自己，假使這是真實的；我會忘記許多東西，假使這是真實的；我會丟掉我看到的所有書籍的內容，我會老會死，我的皮膚會鬆弛不再有活力，假使這都是真實的。我只想問，那時，我會可惜這一切嗎？畢竟那是如此美好的。

黃昏時，我平靜的看著夕陽，我想著起碼思想上我還是我，儘管有一天這些也可能失去。而現在於我的虛榮、頹廢、狼狽抑或其他，就是沒價值，卻只是真實的事實的了。

只是，我探討的意義呢？若都要有本質的存在，那存在的價值，或者說，目的是什麼呢？我要的只是方向。方向在哪裡？是什麼呢？

時間退回到那個乾淨的清晨：老豆端起杯子，押了一口茶，平和的笑著說：不都是為了好嗎？

我笑笑，可能明白了些。

今何在？今未在，今卻在。

歸青20120905秋