一個基督徒想和一個陌生異性發生性關係，和特別想要一件自己擔負不起的東西，兩種貪戀的罪本質上有不同嗎？

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這兩種情況的本質，都不涉及「貪戀」，因為前者的性質是「犯姦淫」，後者的性質並不涉及「覬覦別人的財產」，請看聖經:

【太5:27】你們聽見古人有話說：你不可姦淫。

【太5:28】只是我告訴你們： 凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。

釋義:

摩西律法清楚地禁止姦淫（出二○14；申五18）。也許有人會為自己未曾犯這誡命而沾沾自喜，可是他們「滿眼是淫色」（彼後二14）。這些人外表受人尊敬，但心裡卻四處尋求不潔之事。故此，耶穌提醒門徒，光是禁戒行為並不足夠──必須有內里的潔凈。律法禁止淫行，耶穌連慾念也禁止：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。

「思念情慾或行淫，並不能滿足性慾，就好像把油倒在火中，使這種渴望如火一般挑旺，永不熄滅。」罪是從思念開始，如果我們縱容，便會逐漸犯起罪來。

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這是物化女性。

女人是東西嗎？

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所有的罪，本質都是離棄神的義，就是不想被義束縛，要在義之外滿足自己的慾望。義看似束縛，其實是達成完美必要的保護和限制。

想發生性關係，和想得到好東西，本身不是罪。如何滿足，追求的動機，涉及到人的話，還有與人的關係，這些地方會錯，會變成罪。聖經簡單說，就是顯明神與人，人與人，人與世界的正確關係。按照神的義去想，去行，去活，就像永恆的宇宙一樣，可以完美持久。如果不按這個義去活，一定有惡果，讓你的世界失衡，墮落。

你信有神，信神的公義、絕對、永恆、聖潔、慈愛、大能，信神承諾的拯救。你就很容易放下各樣誘惑，脅迫，因為你信神至終會給你一個公義美好的結果。如果你不信，必然計算自己的得失，是否神有所不能，讓你有了損失；是否神偏心，讓其他人可以得便宜；是否神是騙子，害我失去今生還沒有永生；是否神自己很污穢，用巧記愚弄我.......

不信是一切罪的源頭，會讓人產生懷疑、腹誹、虛謊、不公、仇恨、報復、貪婪、不滿、爭競、自以為義、無憐憫。。。。。

只要你不信有神，不信神的公義、絕對、永恆、聖潔、慈愛、大能，不信神承諾的拯救。心裡生出私慾，產生罪是必然的。

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可以說犯罪本質上都是一回事。

伊甸園裡面的人無父無母也沒其他人，也不知道那麼多種類的罪，因此他不聽神的話，吃那個果子，就是罪。

因此可以說所有的罪本質一樣，都是悖逆神。你可以說犯了一條就是犯了眾條。

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感覺問題已經回答了，罪性沒有大小，罪行有大小，如果只是思想裡面的，我們的惡念就太多了，創世記 6:5 和合本

5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，這些在思想裡面的惡，會導致我們做出錯誤的決定，因為我們本身是罪人，會去做錯誤的決定，但是神的兒子耶穌幫助我們，解決這個問題。

再說罪行，這個好比行出來了，行為，既成事實，就需要為自己的行為付上代價，什麼樣的行為付上什麼樣代價，這是世上的律法，比如故意殺人，就會死刑，所以，比如陌生異性發生關係，對方不同意，就是強姦，警察蜀黍會找你，對方同意，會是犯了姦淫，因為請看了神的應許。

要自己能力過於承擔的東西，比如賣腎買iPhone，傷害自己的身體，真的好嗎？或者後面可以理解，想要東西和自己的能力不匹配，反而會招損。

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先說結論：沒有不同。

古老的時候，有很多很多的誡命，精細到甚麼可以吃甚麼不能吃。但主耶穌告訴我們說，看似很多，實際上誡命與律法只有一條：愛。

愛主，愛人。這是由始至終唯一的誡命。

同樣的，我們知道7罪宗甚麼的，這驕傲是罪，貪婪是罪，連貪吃都是罪。強J是罪，心存惡念的連看一眼女人都是罪??

但說那麼多，罪其實只有一條：悖離了主的旨意。

主叫我們要去愛，我們卻偏偏要因著自己的小念頭行各式各樣的不義之事。

這就是我們唯一犯下的罪。

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