仙緣的修行

在這個世間修佛的人很多，都知道佛的境界是最高的，也是很難修成的，而且在這個世間又有很多法門的存在。在大宇宙和萬物自然當中，有很多萬物之靈也在修行，這些萬物之靈的存在，都來源於天地陰陽的生成所造，從開天闢地到有人類的存在，一切皆生死，萬物有生靈，前因後果如水連天，生生死死轉世輪迴，今生未來都因果相連。除佛而外沒有人和萬物之靈，能超出陰陽輪迴之外，輪迴有六道，生死有先後，皆生來往去之，萬物虛空人心虛擬，一切三呼者也，四乎九天，五行生動，八卦九天。今知輪迴生道，八陰九脈升天，五九連陰，四生九相，萬物連陰，道生陰陽，一切和之，天地嗚呼萬物災也，一切坎劫都在其中。相由心生，七行八里，事事有因，天生萬物各有靈性，修真悟道，都在陰陽之中。行過大禮拜過天地，兩掌合十，拜過天地靈性，三拜合十，拜過日月精華，心流氣動，吸取萬物精華，陰陽相至，合而為心，一切之修，萬物相合，修真養性，能得萬物之靈，留下前因後果，續古至今。轉世輪迴六道，各帶其緣，修心修法，羅剎重生，因有因緣，前有後果，萬物輪迴各有重生，修道修緣，各為其所。

生成人性各有所修，天陽地陰各有所成，仙、佛、神、道、精、魔、鬼、怪、妖、靈、邪，這就是天地陰陽萬物生靈至陰至陽修成的所在，有誰釋懷？修心、修佛、修緣、修道，各有其緣，生生死死因果不同，各帶其緣。有很多人修的是正覺，而忽略了仙緣和其它所有之緣，這樣的修行不叫完美。在人生之中，你的為人和做事更不能如償所願，世中之人都可修佛，但不是每個人都有佛緣，有緣無緣都可以修佛，佛生眾生相，眾生相的修為都是佛的法身。學佛的人只要念經皈依就可以了，天天祈禱、上香、參拜、禱告、念經就可以了。而修仙的人就不一樣，在修緣的同時，要把仙的名位供上，查清它的來龍去脈和修鍊的地點，還要查清它有多少年法力，它的功能，它和你的緣分是因果帶來的，還是慧根帶來的，或者今生相遇的緣分都要查清，凡是屬於你自己的仙緣，都要立在堂口上奉供，每到初一十五燒香上供，心誠則靈，一心無二，把它接納與佛共修，以佛為主，度化你身邊有緣的眾生，和你所奉供的仙靈，一起同修，把它帶入修為的境覺，來達到無尚的境界。讓你身邊的仙與佛同修，與佛的大慈大悲之心相合，去救苦救難，普渡眾生。

仙是佛的護法，為什麼不去接納？放棄有緣的眾生不度，單一的學佛念經，怎麼能積下功德無量？怎麼能是佛的大慈大悲之心？螻蟻可度何況仙靈?希望每個修佛的人悟道得道，不悟不道，一切都代表佛的修為。希望真正修佛的人，不要以助業為善，損去自己修佛的功德，想法、看法、觀點決定著每個人終生的命運，一但想錯、看錯、做錯，就是你終生的罪孽，無可補償。每個修為的人，都在一種朦朧之中，迷茫的追求你今生的信仰和一切，在恍惚之中不分真假，不分黑白善惡的修為，既不是天意也不是佛心，那隻能說你擁有一顆俗子之心的觀念，來分辨世間的一切。佛說世上本無好壞，本無對錯，只是不同的人，用不同的心，去評價了世間所有的一切，一切都是過往，無心可談，只要善度善行，一切都是善的慈悲，只要不枉心枉語，更無對錯而言。

世間對修佛人的評價，都是自我之見，有誰看到真相?有誰聽到佛說？有誰看到善心？又有誰敢評價對錯？口業心業人人所造，我們每個修佛的人，都應該是虔誠無私，忘我無心，而今天所修佛的人卻不是這樣，讀懂幾段佛經之後，就拿著佛經去指責別人的對錯，我認為這樣的修為，不但不能救那些苦難的眾生，就連自己都無法救度，世上不單單有佛，而且還有萬緣萬道，還有自然的萬物神靈，我們不去救度，它們怎麼辦？我們今天修佛的人，內心世界的狹窄，是多麼的可笑和自私,就以為自己學佛念經，就能往生西方極樂，放下有緣的眾生不度，自私的修佛，自私的念經，這不是佛祖的心愿。只能說是你自私的修為，不是正覺之心，而是小我之願，你爭我講誰對誰錯，最後的結果會讓人們一切頓開。我也是一個修佛者，對事不對人，只是和人們爭論一些觀點，希望包涵！不要介意！也許是我的愚鈍，沒有悟到和看破，請各位佛友多多諒解！

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