神秘的洪洞通背拳傳奇

山西洪洞，一直流傳著一個神秘的拳種——洪洞通背拳。相傳此拳種不好看卻管用，不為外人所知也從不傳給外地人，甚至連山西人知道的也極少。相傳當年師父教拳，弟子之間要以布相隔。　　通背拳種由於套路風格不同，分為白猿通背、五行通背、六合通背、劈掛通背等流派。通背拳名的寫法，有的用手臂的「臂」，也有的用脊背的「背」。解放後，全國武術挖掘整理時，山西省挖掘整理組感到洪洞一帶發源流傳的通背拳風格獨特，為了分清與其它通背拳的區別，在該拳名稱前面冠以「洪洞」二字，全名為「洪洞通背拳」。 　　洪洞通背拳的一代宗師，乃清代乾隆皇帝御賜「神拳」郭永福。清代乾隆年間（一七三六—一七九五年），山西平陽府（臨汾）苗屯吉書升家收留了一位武功高超、為人忠厚大方的英雄好漢，其人自稱姓郭名永福，系河南人氏，在家鄉好打抱不平，見義勇為，失手打死惡霸，棄鄉外逃流落平陽。苗書生惜其武功，憐其不幸誠心挽留，郭永福便暫棲身吉家並傳授武功給苗屯村民多人。數年後郭永福出遊到洪洞縣蘇堡鎮，偶見當地有村民數人在練拳，正是內行看門道，外行看熱鬧，郭永福以武術家的眼光看所練的拳術華而不實，誤人子弟，出於本性，郭上前搭話，逐引出比武較技，誰知對方數人還沒看清如何交手，瞬間便莫如其妙跌出丈外，稍一搭手便被拋出，如此功夫見所未見，聞所未聞，驚詫之餘，一少年公子回府請出教拳師傅，誰料拳師一搭手，同樣慘遭敗北。遊客的閃電擊法驚動府上高官。原來蘇堡鎮居住著一位回家探親的「天官」，天官詢問郭永福何以打手下人，郭回答是他們自己倒的，問何以能倒？郭答這是借人之力。天官見其拳法神妙，便懇留府上，從此郭永福便設教於天官府，開始系統地傳授武功，天官後來回朝，奏明乾隆皇帝，御賜「神拳郭永福」之號，從此便有了「洪洞通背拳」譽延至今 200多年。 　　根據史料記載；所謂天官正是乾隆年代的吏部待郎劉秉恬。吏部尚書稱天官，待郎不過是「副」天官。《清史稿》「劉秉恬傳」載：「劉秉恬，宗德引，山西洪洞人，乾隆二十一年舉人，二十六年明通榜，授內閣中書，充軍機處章京，再遷郎中。三十二年考選福建道御史，轉吏科給事中。大學士、副恆督師……」，他一生主要工作是在戰爭中充任督糧運草官員。善軍事，諳技擊，劉秉恬任「副」天官約在乾隆四十一年至四十四年（公元 1776年— 1779年），他因母逝回到洪洞蘇堡鎮，在這期間偶識郭永福，聘為府內教師，約在 1780年（乾隆四十五年）劉受皇帝召見時，向乾隆皇帝為郭討封「神拳」稱號，郭永福系統地傳播了 108勢拳及子拳套路、器械、對練。同時留傳了功法、《拳經總論》、拳譜等。　　洪洞通背拳和陳氏太極拳有近緣關係。國際太極拳大師、陳式太極拳第11代傳人、陳家溝第19世傳人陳立清女士，1975年不顧嚴寒酷暑，兩次赴太原、洪洞許方慶老師處覓回了陳氏失傳近三百年的陳氏108勢長拳。相傳洪洞通背拳和河南溫縣陳家溝太極拳有根深蒂固不解之緣，二者雖套路形式結構不同，但拳經、拳譜幾乎一致，都以「拳經總歌」為指導。只是通背拳是以108個動作組成母拳套路，又以數十個子拳套路形成了一個完整的體系，因而洪洞通背拳更具有原始風貌。許方慶老師是洪洞通背拳第七代傳人。陳立清大師不辭辛苦多次到洪洞尋經取寶，就是為了完善陳家溝的太極武學。　　如此拳術，為何只是久藏深山，不被外人所知？在漫長的流傳過程中，因為它的封閉，保持了它的純粹，與其他拳種很少有交叉的地方。第九代傳人史小白分析，最大的制約因素，還是保守。當年有個日本弟子來學藝，想用錄像機把招法全部記錄下來，但遭到師父的斷然拒絕。即使同一個師父帶幾個弟子，徒弟之間都要用布隔開。另外，基本上不傳授外地人，只是洪洞本地人才能學習。這樣的苛刻要求，在史小白的記憶中，學成的徒弟不足10人。另外，在相當長的一段時期內，影響發展的還有一個武術界的通病——派別之爭。在洪洞，通背拳存在徐、秦、樊、陳四大分支。四派長久以來，在為一個問題爭執不休，誰是正宗？爭來吵去，不可開交。這種內部爭端解決不掉，也直接影響了拳種的向外推廣。如今，曾經拒絕錄像的洪洞通背拳，在開放與融合的現實世界，也不得不思考自己的未來。走上電視，這是一條與過去背道而馳的道路，卻是社會發展的應變之道。洪洞縣委宣傳部長晉廷瑞，對於洪洞通背拳的挖掘與發揚，初擬了一個三步構想：申報省非遺、上武林大會、申報國家非遺。　　1978年，山西省洪洞通背拳第八代傳人徐鳳山參加了全國在廣西南寧舉行的全國傳統武術表演大會，榮獲一等獎。近年來，山西省形意拳協會歷次舉辦的全省傳統武術錦標賽，都把洪洞通背拳列為比賽大項內容之一。 2008年12月，洪洞通背拳入選了山西省第二批非物質文化遺產。下一步工作爭取2009年申報國家級非物質文化遺產。中國著名武術家馬賢達先生贊之：「洪洞通背，武林瑰寶」。洪洞通背拳，也期待有名動天下的那一天。
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