快樂學琴的「誤會」

06-24

　　曾收到一位不相識的琴童家長來信，內容如下：

　　「家有小女孩，馬上6歲，學了半年鋼琴，能讀五線譜，現在孩子提出想要學小提琴，她對鋼琴的興趣不太高(可能與老師較嚴厲有關)。關於她的音樂練習，我都讓她自己控制，沒有明確的考級要求。讓她做決定有點強人所難，我想給她嘗試一下。希望您能給出一些建議，謝謝!——一位家長」

　　我想，對於那些6歲不到的小朋友，讓孩子在這個階段自己做出決定的確是冒險的。不過，允許孩子自己決定某些事情，這件事本身的意義更深遠。只不過，在此過程中有必要讓孩子認識到——儘管你可以做一些決定，但任何決定都需要你對它負起責任來：你當然可以「喜歡」小提琴，也可以去學習，爸爸媽媽願意支持你，然而既然決定了，就不能半途而廢。這也是人生的遊戲規則。如果做不到這一點，就不允許學。

　　當今有一種頗為「流行」的教學理念：快樂教育。比如，有人提出你的孩子可以在歡樂中，而不是在「痛苦」中學琴。這個想法自然是很有吸引力的——數百年來，琴童「受苦」早已成為共識。但事實上，這種理念在實踐中究竟怎樣，還很成問題。儘管一些音樂培訓機構打出「快樂教學」的招牌，多半卻往往走偏，甚至淪為噱頭。

　　把學琴看做成「遊戲」，是個看起來很不錯的比喻——正如「樂」字可做兩種解釋一樣。但有意無意中，人們也許混淆了一個概念的理解，那就是把遊戲等同於快樂。不僅如此，人們還把兒童世界的快樂等同於成人世界的快樂。這兩者如果不做分辨，那麼快樂教育理念就無從實施了。我的理解是：實質上的「遊戲」具有一種專註和忘我的特質，是從「當下」跳出至另一個「當下」的形式代入。當然，兒童在他們的「遊戲」當中會短暫忘我，這也是事實，但與我們成人所理解的情況不同。換而言之，在遊戲中，兒童的快樂與我們成年人有著很大的差別。

　　當我們提及一般意義上的「遊戲」這個詞時，通常指的是某種忘記世俗，超然物外的體驗。這種感覺可以是進取的，比如當你想打好一場網球時;也可以是物我兩忘的，比如當我們下棋入迷，或對一本扣人心懸的小說手不釋卷時。然而，如果一個成年人想學習打好網球，那他一定不會指望玩玩而已。顯然，那是需要他下功夫、刻苦練習才能做到的——順便一提，儘管這裡用到了「刻苦」一詞，但我們在進行訓練的時候並不會對這種「刻苦」的體驗產生反感，相反很多人還會以此為樂(或是一種興奮感)。但是常識告訴我們，兒童是做不到主動「刻苦」的!兒童心理和情緒狀態，往往會從短暫的興奮點迅速跌落至另一個短暫的厭倦點。但只要他們忘記某個厭倦點了，便又能旋即再次喚起興奮。我們知道那些下棋、讀小說之類的活動，也都需要通過一定階段的學習和訓練才能得以「遊戲」其中——而這些活動的學習往往需要長期「刻苦」，大部分兒童是無法僅憑興趣或好奇便能獨立完成的。

　　可以想見，我們忘記了孩童只能在他們已有的認知水平上進行「遊戲」——比如，他們會看卡通片而不是全是文字的小說，或時事新聞與複雜的樂譜。所以，兒童的快樂，他們所體驗到的物我兩忘，他們的暫時性的「喜歡」、「好奇」以及所謂「興奮點」，家長不可以太認真地將其等同於成人世界的相似物。無論選擇任何一門樂器，兒童所表示的「喜歡」或「不喜歡」，只是基於直覺和舒適感的簡單判斷。這種簡單判斷是否有參考價值，需要一定時間的驗證。家長和教師應當注意到這一點，一味跟著孩子跑的想法必定會更加令自己困惑。

　　誠然，有「理論」的確認為藝術本質是某種「遊戲」——記得德國哲學家伽達默爾提出過藝術的「遊戲說」，這本身不是在兒童教育的語境中討論的。如果以為藝術學習的本質就是「邊玩邊學」，這個便胡說了。在日常語言中，「玩」和「遊戲」也是大相徑庭的。我曾認識一個美國朋友，他特別喜歡擺弄樂器——不過都只會擺弄而已。有一次我問他會演奏(「play」)什麼樂器，他便指著家裡的CD播放器，笑嘻嘻地答道：「Yes，I can PLAY my CD Player」。(我會演奏/玩我的CD播放機。)顯然這是個玩笑，但在這個雙關語中，「play」這個詞在英文(包括其他西文語境中)里蘊含的意義是多重的：既有玩的意思，包含了消遣的意義(「Play my CD Player」);也有遊戲的意思，但包含了高級的智力活動和趣味判斷。不妨試想，當我們帶孩子去音樂廳欣賞古典藝術的時候，真實目的顯然大多不是為了前者(即，玩或消遣)。所以，「遊戲論」儘管可以用於小提琴、鋼琴教學的理念構想當中，但它們絕非單純的消遣，更不是打發時間的輕鬆消費(儘管它確實需要「消費」)。

　　不當真的遊戲，都不是有趣的遊戲，或者說，絕非「有意義的」遊戲。我既認識很多小提琴職業演奏家，也有很多作為業餘愛好者的朋友，發現他們當中只有兩類人可以做到「不認真」地遊戲——第一種是學不好的，索性放棄的人;第二種是學得太好，水平太高，結果就覺得不好玩了。後者，我們常會面目可憎地稱之為天才。

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