易經第五十卦火風鼎

易經第五十卦火風鼎

【王明光：互卦與變卦】

50火風鼎，上離下巽。

互卦：43澤天夬。

初六：變卦為14火天大有。

九二：變卦為56火山旅。

九三：變卦為64火水未濟。

九四：變卦為18山風蠱。

六五：變卦為44天風姤。

上九：變卦為32雷風恆。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經第五十卦，火風鼎，上離下巽。

鼎，元吉，亨。

〖釋〗

離上巽下，卦名稱作「火風鼎」。鼎卦的卦形，與革卦完全相反，彼此是「綜卦」，革是去舊，目的是更新，相反相成。「序卦傳」說：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。」意思是沒有比鼎更能變革事物的了，所以在革卦之後接著是鼎卦。

「鼎」是煮食物的器具，一切生硬的物，經過鼎煮熟，都會變軟，有更新的作用。又，鼎卦的卦形，也像鼎，「初爻」像鼎的腳，「五爻」像鼎的耳。另外，下卦「巽」是木，上卦「離」是火，也象徵燃木煮物的鼎。鼎不但是煮食物的器具，古代也將鼎看做代表君王權威的寶物；也是祭器；與供養賢士的器皿。鼎上的花枝，有鎮邪的作用，有時也將法律條文，刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代後，新登位的君王，第一件工作，就是鑄鼎，頒訂法律，以象徵新時代的開始，並表示吉祥；所以，朝代改變，稱作鼎革。這一卦，來自巽卦。巽卦的「六四」與「九五」交換，成為鼎卦，是柔爻上升到「五」位，與下卦的「九二」相應，成為良好的卦形，所以大有亨通；象徵賢士會被君王賞識，達到願望。

鼎，元吉，亨。

〖釋〗

鼎卦，大吉大利，亨通。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽兩耳目聰明，柔進而上行。得中而應乎剛，是以元亨。

〖釋〗

鼎卦是鼎的形象。把木柴進入火內，是烹煮食物。聖人烹煮食物來薦享上帝，大量烹煮食物來養育聖賢。隨順而耳目聰明，柔順向上升過，取得中位與剛健的九二相應，因此大亨通。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

〖釋〗

木上有火就足鼎卦。君子從中得到啟示，要擺正自己的地位，凝重天命。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

〖釋〗

「否」是藏否的否，惡、失的意思。「初六」在鼎卦的最下位，相當於鼎的腳，「初六」與上卦的「九四」相應，以致鼎腳向上，因而翻倒。本來不應當是好現象，但「初六」是卦的開始，鼎還沒有開始煮食物，鼎翻倒，先將鼎中殘留的渣滓污物倒出，反而有利。譬如討妾，會引起家庭糾紛，本來不是好事，但如果討妾生了兒子，有了後嗣，又另當別論。所以，不會有災難。

「象傳」說：鼎顛倒，反而有利於污物倒出，以去舊布新，追隨上卦「九四」的貴人，並不違背常理。

這一爻，說明養賢是為了儲備人才，以除舊布新。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

〖釋〗

「九二」陽爻，有充實的含義，又在下卦的中位，是鼎中裝滿食物的象徵。「仇」指「初六」，陰陽本來應當相互吸引，但「初六」陰爻陽位不正，所以說染有疾病；「九二」懼怕傳染，因而仇視。而且，「九二」剛毅中正，「初六」是小人，也不應接近。

「象傳」說：鼎中充實，是說本身有才能，但對進行的方向，仍然要謹慎。自己的仇人有惡疾，祇要堅守正道，就不會被感染，最後不會有怨尤。

這一爻，說明養賢，應排斥小人。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

象曰：鼎耳革，失其義也。

〖釋〗

「革」有去的意思，「方」與將同。「九三」相當於鼎的腹部，陽爻充實，如同鼎中裝滿食物，但剛爻剛位，又離開中位，過於剛強，與相當於鼎耳的「六五」，並不相應，就像鼎失去了耳，所以用革字；因為「九三」在上下卦的交接處，也有正當變革時刻的含意。鼎沒有耳，拿起來不方便，所以行動阻塞，象徵人才沒有出路。「雉」是山雞，脂肪的味道最美，古時有用臘山雞作陪鼎，亦即副菜的禮節。上卦「離」是鳥，所以用雉比喻。吃不到用山雞做的美餚，是說得不到君王「六五」的爵祿。雖然遭遇如此，但「九三」得正，祇要堅守正道，將來會與「六五」的君王，肝膽相照，有發揮抱負的一天。「九三」是陽爻，「六五」是陰爻，陰陽相和成為雨，可使上卦「離」的火虧損，預料中的後悔，可以消除，最後仍然吉祥。「象傳」說：由於「九三」與「六五」不相應，以致失去彼此了解的正當途徑。

這一爻，說明賢能不被重用時，應堅守正道，終有出頭的時日。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

象曰：覆公餗，信如何也。

〖釋〗

「餗」是用八珍煮成的米羹。「形渥」，一說是刑剭，重刑的意思；但與上兩句的意義，似乎不連貫。一說，是濕淋淋的意思。

「九四」與下卦的「初六」相應，但「初六」是陰柔的小人。「九四」將重要的工作，交給「初六」，必然成事不足，敗事有餘。就像折斷鼎足，打翻了王公的美食，弄成濕淋淋。「繫辭傳」引用這一「爻辭」說：「才能薄弱，而地位尊貴，欠缺智慧，而圖謀大事，能力不足，而職責重大，就很少不會有災禍了。」亦即，當才能不足以擔當大任時，必然兇險。「象傳」說：這不是信任與否，而是才能有否足以勝任的問題。

這一爻，說明應知人善用，小人不可以擔當重任。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

象曰：鼎黃耳，中以為實也。

〖釋〗

「鉉」是鼎耳上的吊環。由卦形看，「六五」相當於鼎耳。「黃」是中色，「五」在上卦的中位，所以說黃金的耳。「金鉉」，是堅固的金屬的環，指「九二」。「六五」陰爻，本身中虛，與「九二」剛爻相應，「九二」前來會合，就相當於有了黃金耳，堅固的環的鼎。在這樣有利的條件下，祇要堅守正道，當然有利。

這一爻，說明剛毅的臣，得到明智的君，才能相得益彰。

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。

象曰：玉鉉在上，剛柔節也。

〖釋〗

「上九」在鼎卦的最上方，相當於鼎耳的環。「上九」陽爻陰位，剛柔得到調節，就像堅硬又溫暖的玉，剛毅而又不失溫情，當然大吉，無往不利。

這一爻，說明剛柔兼備，無往不利。

〖卦意〗

鼎卦，闡釋養賢的道理。變革必須儲備人才材，起用賢能，方能除舊布新。拔擢人才，必須知人善用，小人成事不足，敗事有餘，不足以擔當重任，必須排除，任用不當，必然招致災禍。賢能沒有被重用，不可心灰意冷，堅守正道，終久必有施展抱負的一天。明智的君王，剛毅的臣下，必然相得益彰，惟有剛柔相濟，才能無往不利。

〖六爻占卜〗

火風鼎卦；上離下巽，中存兌乾，天之上有澤有日，天之下有風扇榮，普天之下，江河山川，陽明照麗，雨澤沾濡，巽風生長，棉神秀麗，氣象更新，君子得之則為鼎新之象。

鼎者定也，卦中缺父母，以離卦初爻卯木父母，伏於本卦初爻丑土之下，丑土是飛神，卯木是伏神，木克土，謂之伏克飛神，名為出暴。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】

易經第五十卦，鼎卦

總訣：元吉，亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

取新革故鼎初生，王器須知長子榮。三足若全須大用，他年調鼎一時新。

調羹須用鼎，三足特時安。一舉鵬程翅，何仿徹廣寒。

初爻訣：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。

象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

鼎顛傾出否，因敗己成功。得妾以其子，還如顛趾同。

少女出門庭，青史出四經。莫愁顛倒慮，花謝子還成。

二爻訣：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

久困待時時未起，鼎中有疾二三止。缺月明時便更催，急處到頭停未己。

去處徘徊未稱心，須防忻喜還成嗔。相仇相疾非真實，頃刻逢花不稱情。

我仇當遠去，不可令相欺。自守能中正，終當吉慶臨。

三爻訣：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

象曰：鼎耳革，失其義也。

有物不能食，有馬不能騎。悔吝終防有，其中月露兮。

風雨阻長途，行人防有阻。客歸還未歸，未許還未許。

四爻訣：鼎折足，覆公餗，其刑渥，凶。

象曰：覆公餗，信如何也。

不堪勝重任，覆餗反招凶。力小圖謀大，將來不克終。

去舊欲自新，革故阻防病。其渥刑匪凶，四八落瘴厲。

鼎折足，車脫輻。有二人，重整犢。

五爻訣：鼎黃耳金鉉，利貞。

象曰：鼎黃耳，中以為實也。

鼎新中有實，調羹獲全功。幸遇文明世，明良千載逢。

和氣藹門庭，乘風萬物榮。化工施妙手，花卉一時新。

上爻訣：鼎玉鉉，大吉，無不利。

象曰：玉鉉在上，剛柔節也。

堪求堪避不須疑，桂子飄香榮地歸。一去網羅人奪利，追蛇逐兔到天輝。

貴客自相親，功名刺相成。扶搖摶九萬，穩步上青雲。

溫溫君子德，居上見宜民。大展經綸手，皇家鼎鼐臣。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】

第五十卦：《鼎卦》

鼎：元吉，亨。

〖白話〗《鼎卦》象徵革故鼎新：十分吉祥，亨通。

《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

〖白話〗《象辭》說：《鼎卦》的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象徵，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。

初六，鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。

〖白話〗初六，烹飪食物的鼎足顛翻，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物；就好像娶妾可以生子一樣，不會發生災禍。

《象》曰：「鼎顛趾」，未悖也；「利出否」，以從貴也。

〖白話〗《象辭》說：「烹飪食物的鼎足顛翻」，看似反常，實則不然；「卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物」，便於除舊布新，反常的現象得以向好的方面轉化。

九二，鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。

〖白話〗九二，鼎中盛滿了烹飪的食物，好比一個人有才幹；我的對立面嫉妒我，卻不能把我怎麼樣，是吉祥的。

《象》曰：「鼎有實」，慎所之也；「我仇有疾」，終無尤也。

〖白話〗《象辭》說：「鼎中盛滿了烹飪的食物，好比人有才幹」，應該謹慎行事，不要走錯方向；「我的對立面嫉妒我」，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。

〖白話〗九三，鼎器的耳部發生了變化，無法將插杠插入鼎耳移鼎，精美的野雞肉不能得到無法食用；待到陰陽調和，潤雨出現才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。

《象》曰：「鼎耳革」，失其義也。

〖白話〗《象辭》說：「鼎器的耳部發生了變化」，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。

九四，鼎折足，覆公訴，其形渥，凶。

〖白話〗九四，鼎的足折斷了，王公鼎里的粥飯傾倒出來了，鼎身被玷污，兇險。

《象》曰：「覆公訴」，信如何也！

〖白話〗《象辭》說：「王公鼎里的粥飯傾倒出來了」，哪裡還有什麼信譽可言呢！

六五，鼎黃耳金鉉，利貞。

〖白話〗六五，鼎配上黃色的鼎耳，插上堅固的扛鼎之器，利於堅守正道。

《象》曰：「鼎黃耳」中以為實也。

〖白話〗《象辭》說：「鼎配上黃色的鼎耳」，是由於六五爻居中，自然可獲得實惠。

上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。

〖白話〗上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不會有什麼不利。

《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。

〖白話〗《象辭》說：玉制的鼎杠高處上方，表明剛柔相濟，互相調節。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】

鼎（五十）

經文：

鼎①：元吉，亨。

初六：鼎顛趾，利出否②，得妾以其子③，無咎。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即④，吉。

九三：鼎耳革，其行塞⑤，雉膏不食，方雨虧悔⑥，終吉。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥⑦，凶。

六五：鼎黃耳，金鉉⑧，利貞。

上九：鼎玉鉉，大吉⑨，無不利。

注釋：

①鼎：卦名。鼎是古代烹飪之器，一般三足兩耳，青銅製成，盛行於商周時代，象徵王權。此卦卦畫像「鼎」：初爻象鼎的足，五爻象鼎之耳，上爻象鼎之鉉。下卦巽為木，上卦離為火，以象燃木煮物的「鼎」。

②鼎顛趾，利出否：鼎顛覆，足向上，（這象徵）宜斥逐而出其婦。「利出否」古人多解，所謂「利出否」即利逐其婦，「出婦」正與「得妾」對文。帛《易》之《否》卦作「婦」，可證古「婦」、「否」二字互通，出，斥逐。

③得妾以其子：將得妾及獲子。以，及。

④鼎有實，我仇有疾，不我能即：鼎中有食物，我妻子有病，不能接近我。實，充實。仇，匹、配、妻子。即，接近。

⑤鼎耳革，其行塞：鼎耳失去，移動（鼎）困難，革、去。塞、閉塞，此指移動困難。

⑥雉膏不食，方雨虧悔：美味的雉膏不能食，天剛下雨陰雲用去。雉膏、用雉肉做的美味的食品。方、一會兒、剛剛。虧，毀，少。悔，晦、陰雲。「虧悔」指陰雲散去。

⑦鼎折足，覆公餗，其戎渥：鼎足折斷，將王公的八珍菜粥傾倒出來，沾濡了四周。餗（sù），是一種糝與筍做成的八珍菜粥。形渥（wò），沾濡之貌，亦有說「刑＄」，指大刑。

⑧鼎黃耳，金鉉：鼎有黃耳，金鉉。黃耳，黃銅作的鼎耳。金鉉，用青銅作的鼎耳上吊環。

⑨鼎玉鉉，大吉：鼎有用玉作的鉉，大吉。玉鉉，用玉石作成的弦。

今譯：

鼎：開始即吉，亨通順利。

初六：鼎顛倒其足宜斥逐其婦。得妾及子，無咎災。

九二：鼎中有食，我妻有病，不能接近我，吉利。

九三：鼎耳丟失，移動困難，美味的雉膏不能食用，天剛下雨點，陰雲又散去，終將得吉。

九四：鼎足折斷，八珍菜粥傾倒出來，沾濡了四周，凶。

六五：鼎有黃耳，金鉉，利於守正。

上九：鼎有玉鉉，大吉，無不利。

【香港媽祖文化網：圖解易經】

易經第五十卦、離上巽下、火風鼎。

鼎：元吉，亨。

譯文：鼎卦木助火旺，烹飪食物。上下不暢，不大順利，不停的更新，立新，鼎立，問鼎奪冠。鼎卦，大吉大利，亨通。

大象：這一卦，上卦是火，下卦是木，木上面有火，是烹飪的形象，稱作鼎。鼎的形狀，端正穩重，君子應當效法這一精神，以端正穩重態度，凝聚完成天賦予的使命。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

譯文：鼎因腿壞而傾倒了，有利於倒出廢物。就如同娶妾生子，這是沒有什麼災咎的。

啟示：養賢用才要勇於除舊立新。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

譯文：鼎里有食物，我妻有病，不能陪我一同正常吃飯。這對我來說是吉利的。

啟示：賢者應慎擇所交。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

譯文：鼎的耳朵壞掉了，外出遇到了困難，肥美的野雞肉不要吃。正遇上下雨，卻減少了一次災禍。所以最終還是吉利的。

啟示：養賢用才應中正得宜。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

譯文：鼎足折了，把放在其內食物粥傾瀉在地上，鼎被沾污，有兇險。

啟示：勿重用有才無德之小人。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

譯文：鼎的耳環和黃銅裝飾，用於占問也是吉祥的。

啟示：用才宜適度平衡，保持中庸之道。

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。

譯文：用玉裝飾鼎鉉，最為吉利，無所不利。

啟示：剛柔兼備，無往不利。

總綱：鼎卦，闡釋養賢的道理。著眼點是講人才的培養，表達方式是寓意於鼎象之中。作為烹飪器具，鼎的功用是將熟肉與佐料混合加工，使之五味調和，更為適合食用需要；變革必須儲備人才，起用賢能，方能除舊布新。拔擢人才，必須知人善用，小人成事不足，敗事有餘，不足以擔當重任，必須排除，任用不當，必然招致災禍。卦中六爻，各取鼎的一個部位為比喻，要求官員吐故納新，守正防邪，修德待機，特別提醒上層核心要虛中尚賢，達到鞏固政權，建設新次序的目的。

〖火風鼎箴言〗

被授權施行重任，該懂得敬謝天地，端正己身，盡責以慎處所居之位。

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

50、火風鼎、鼎鼐調味之象、微服過宋之意、（中吉）。

鼎、元吉，亨。

〖象曰〗：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

評：鼎象九州，和羹之器，變生為熟，以或香味，鼎乃易溢，不宜爭事，官鬼持世，求官最利。

此卦上離下巽，鼎者訂也，又新也，鼎是烹飪之用具，把生的食物煮成熟，有將事物改變之意，有恐之意，傷之意，又有鼎足之義，有破財之兆，婦人的妨礙，凡離鄉背井之類，毫無障礙，利於同行。

離宮之卦，此卦乃改革事物，鼎為煮物而供食用之具，化堅成軟，煮腥而熟，都有變革之義，所以宜去舊而新事開始，爭論之事宜慎，住所有口舌，然而可以受福，

可以得到好友，把他詳細說時，恰如鍋煮物，無論甜的、辣的，因著水與鹽的關係，因此會弄得很好吃，不過也會成惡劣的味道，萬事宜注意著，在這分寸上去做，便能得好結果，倘使不注意，過分焦急行事，就會誤把鍋子打翻。所以無論什麼事，應當適當的鄭重去做，如此，以為難的，也會意外的變成容易了。

【來源已失：六十四卦詳解】

第50卦、火風鼎（鼎卦）、穩重圖變、中下卦。

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

事業：具備開拓事業的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態度去為人處世，嚴於律已，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，無往不利。

經商：經過一番奮鬥，已經可以比較順利地發展自己的商業活動，遇到困難也能夠克服。如果堅持商業道德，參與正常競爭活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業可大發展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業。

求名：首先應實德積識，嚴於律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。

外出：無重大事情不宜外出。為發展事業外出順利。

婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合自己的實際。

決策：天資聰穎，反應敏捷，頭腦靈活，具備隨機應變，隨時應變和隨勢應變的能力。因此，前程遠大，即使暫時不受重視，無出路也無防，最終可實現抱負。

【來源已失：六十四卦解釋】

第五十卦、鼎、火風鼎、離上巽下。

鼎器烹調之象、去故取新之意。

大象：木之上有離火，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新，改過遷善之意。

運勢：時運仍佳，事業可成，但諸事不宜遲滯，及防有訴訟之累。

愛情：未婚者則順利，已婚女性佔得防婚外情影響家庭。

疾病：病情有變，但無大礙，為膽石，心臟，消化系統病。

失物：過一段時間後可尋回，惟已變形。

訴訟：由小事引起，宜和解了事。

〖卦爻辭註解〗

《鼎》卦：大吉利，通順。

初六：鼎的腳顛倒在上，利於倒出鼎中壞物。得到妾（用作正妻），因她的兒子，無害。

九二：鼎里有食物，我的配偶有病，不能就我同吃。（但病會痊癒），吉。

九三：鼎耳壞了，它搬動不了，鼎壁的野雞肉沒有吃，天正下雨，（落入鼎里），美味虧損，可悔恨，（可以改煮），終於吉。

九四：鼎的腳折斷了，翻倒了公的美味，他在屋內受刑，凶。

六五：鼎銅耳、銅的橫杠。占問有利。

上九：鼎用鑲玉的杠，大吉，沒有不利。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】

火風鼎第五十

〖原文〗

鼎①：元吉，亨。

〖譯文〗

鼎卦：大吉大利，亨通。

〖注釋〗

①鼎，卦名。本卦為異卦相疊（巽下離上）。上卦為離，離為火；下卦為巽，巽為木。木材燃燒，火焰騰騰，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎為古人極為重視的器皿，用於莊重的場合，賦予它豐富的象徵性意義。鼎煮食物，有養賢之意。化生為熟，有變革的意思。鼎為三足，又有穩重之象。觀《篆》、《象》的解說，《易卦》作者正是在這些意義上以之為卦名的。

〖原文〗

《彖》曰：鼎，象也①。以木巽火，亨飪也②。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛③，是以「元亨」④。

〖譯文〗

《彖辭》說：鼎，是法象之器。鼎的內卦為巽，巽為木；外卦為離，離為火。木被火籠罩燃燒，這是烹飪食物的基本條件。聖人烹飪食物來祭祀上帝，君王烹飪大量的食物來供養聖賢。臣下則態度謙遜，以其聰明才智服務於君王，因而他的志願能逐步地舒發，地位不斷地升進。臣下秉守貞正之道，和應於君王，其前途必然無限，大吉大利，通泰平安。

〖注釋〗

①鼎，象也，程頤說：「鼎，大器也，重寶也。……以形言，則耳對植於上，足分峙於下，周圓內外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然後成安重之象，故鼎者法象之器，卦之為鼎，以其象也。」意思就是，鼎，不僅僅是一種具有實際用途的器皿，而且是具有某種象徵意義的並起著提醒警戒作用的陳設品。

②此文三「亨」字，《釋文》：「亨，本又作*，同普庚反，煮也。」亨、享、*本一字。亨，訓煮，後起字作烹。亨又有祭祀義，字或作享。此文其後的「以享上帝」，即其義。

③「巽而耳目聰明」三句，本卦下卦為巽，巽義為謙遜；上卦為離，離義為聰明。用以喻臣下品質謙遜，以其聰明才智服務於君王。本卦初爻為陰為柔，升至第五爻，六五之爻居於上爻中位，所以說「柔進而上升」，像臣下以聰明才幹取悅於君，地位不斷升進。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，兩同位之爻，陰陽相呼應，所以說「得中而應乎剛」，像臣下秉行正道，和應其君。這些卦象、爻象所顯示的意義是為臣之道的高度概括。

④高亨說：「『元』下當有『吉』字，轉寫脫去。經文曰：『元吉，亨』，傳文亦當曰：『元吉，亨』，明矣。卦辭雲『元吉，亨』者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。」

〖原文〗

《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命①。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。可見木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法於鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。

〖注釋〗

①凝，《釋文》引鄭云：「凝，成也。」

〖原文〗

初六：鼎顛趾①，利出否②。得妾以其子，無咎。

《象》曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

〖譯文〗

初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利於清除惡人。以無子而納妾。因納妾而得子，沒有災禍。

《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是聽從了上面的旨意。

〖注釋〗

①顛，倒。鼎顛趾，即言鼎足向上，這是象占辭，以夢中之象占卜其吉凶。全卦六爻，均以夢象為占。《象辭》或許不解此層意思，斷章取譬，攀附大義。

②出，清除。否，指惡人。

〖原文〗

九二：鼎有實①。我仇有疾，不我能即②。吉。

《象》曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

〖譯文〗

九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家裡有飯吃，仇家有疾病，再沒有什麼東西困擾我，吉利。

《象辭》說：家裡有飯吃，家境優裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終於沒有災禍。

〖注釋〗

①實，實物，食物。鼎有食，猶今言鍋里有飯，比喻吃飯不用發愁。這是夢中之象。

②仇，仇家。即，義為靠近，這裡指騷擾。不我能即，猶言不能即我，這是上古漢語中賓語倒裝的現象。

〖原文〗

九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食，方雨，虧③，悔，終吉。

《象》曰：鼎耳革，卷其望也④。

〖譯文〗

九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物將匱乏，節約渡難關，終於得吉利。

《象辭》說：鼎耳脫落，意在說其人行動失宜。

〖注釋〗

①革，脫落。求筮者夢見鼎耳脫落，占其凶吉。

②行，這裡指外出打獵。塞，指打獵無獲。

③雉膏，猶言肥野雞肉。虧，減少。

④義，借為宜。

〖原文〗

九四：鼎折足，覆公餗①，其形渥②，凶。

《象》曰：覆公餗，信如何也。

〖譯文〗

九四：鼎足太輕，不堪重負，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得汁液滿地，形容狼藉。這是兇險之兆。

《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國大事，其結果如何呢?

〖注釋〗

①折，斷。餗（sù），呂祖謙《音訓》引虞云：「八珍之具也。」

②渥，湯汁濡地。形渥，猶言湯汁傾翻遍地狼藉。呂祖謙《音訓》說：「形，九家、京、荀悅、虞作刑，一行、陸希聲亦作刑。渥，鄭作剭。晁氏曰：『九家、京、虞作剭，重刑也』。」此說可作參考。此三句均為象占之辭，述夢中之象。

〖原文〗

六五：鼎黃耳、金鉉①。利貞。

《象》曰：鼎黃耳，中以為實也。

〖譯文〗

六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利。

《象辭》說：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應盛著佳霉美味。

〖注釋〗

①黃耳，這裡指銅耳。鉉，鼎上關蓋的橫杠。金鉉，即銅橫杠。求筮者夢見豪華的食鼎，求占其吉凶。

〖原文〗

上九：鼎玉鉉①。大吉，無不利。

《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也②

〖譯文〗

上九：金屬之鼎配以玉石之鉉。佔得此爻，大吉，無所不利。

《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面，表明剛柔相接，上下安分，沒有凌亂侵奪的現象。

〖注釋〗

①象占之辭。玉鉉，以玉石為鼎蓋之橫杠。

②剛柔節，節，節度。此爻以六五、上九爻象、爻位為據。六五陰爻，為柔，居上九之下，上九陽爻，為剛，居六五之上。剛上柔下，喻君臣各安其位。