「明哲大師」參訪記

「明哲大師」參訪記

孫璽龍

1995年，我剛皈依佛門後不久，慕名前去廣濟寺參訪明哲大師。在很深很靠北的院落里，我到了大師的寮房前。那是黃昏時分了。門前西側有張桌子，一位年長的男居士在伏案寫作。我稱阿彌陀佛，他也如此回應，只是面無表情，不冷不熱，仍舊埋頭寫作。我說想見明哲法師，他冷冷地說了句：「師父不是你想見就能見，師父是眾生的師父，不是你一個人的師父！」我說，我也是眾生一分子，沒有樹木，能有森林嗎？他說：「那你就進屋試試，看師父見不見你！」

我謝了，推門進屋，東裡間大師正在接電話，是答覆青島居士的，要對方念大悲咒、十小咒之類。我剛想邁步進去，就見他一個立掌，以嚴厲的逼視，將我斷然拒止在門口！

這時，有位侍者模樣的僧人正在用洋桶往他的後屋拎洗澡水，大師撂下電話，站起身來準備更衣洗澡，幾乎沒有正眼看我，只是交代侍者說：「你問問他有什麼事！」侍者盯著我走過來，我連忙說，我想請教明哲法師，就問幾個問題！

大師勉強地坐回桌前說：「那你就問吧！」我站在門口，在這種氣氛下，我始終沒有向他頂禮，只是恭敬地合掌說：「我在《法音》的封面上見過明哲法師的照片！」他聽了眼神一亮，露出一絲難得的笑容，臉色也紅潤了許多。

我說：「第一，什麼是佛？」他答：「佛是明心見性、大徹大悟的大覺悟者！」我說：「第二，什麼是佛法？」他答：「佛法是佛所說的三藏十二部經！」我說：「第三，佛法現在還有人傳嗎？」

他聽了本能地發出一聲冷笑，然後正色問我：「你是什麼人？」由於問答簡短利落，他面部的表情變化都是瞬間完成，時而得意，時而冷笑，彼此近在咫尺，給我印象極深！

我說我就是一個普通的居士。他說：「你既然是一個普通的居士，你的問題我已經回答完畢！」然後對我身後的侍者說：「你帶他去拜佛！」侍者聞言，不很客氣地嘟噥了一句：「走吧！」做了個不容置辯的手勢，讓我在門口的書櫃前跪下來拜佛。書櫃里有一個小佛像。

此時，室內光線陰鬱暗淡，西半間空屋子裡有一隻壁虎從地毯下鑽出來，大約看到了這一幕，「跐溜」一下鑽到後邊暗處去了。我回顧一下這位我心目中的高僧大德，還有那位說不上是什麼表情的侍者，搖了搖頭便走了出來。

從把門的居士，到拎熱水的侍者，到大師那樣盛氣凌人，給我留下了很糟糕的烙印。要知道那是我對大師的「初戀」！想不到他們好大的架子，好大的派頭，好大的傲慢！我邊走邊想，這就是釋迦牟尼佛的子孫嗎？當年佛在世的時候，且不說是信徒，就是那些外道的異教徒來訪時，佛或其他大弟子是怎樣待人接物的呢？《阿含經》稱「共相問訊慶慰」，就是彼此見面時高興地互相問候與祝福。就是佛在彌留之際，外道須跋求見，阿難攔阻說：「佛有疾，無勞擾也。」

佛忍著病痛對阿難說：「汝勿遮止，聽使來入，此欲決疑，無擾亂也，設聞我法必得開解。」須跋聞法開悟，就在初夜出家受戒，不久即成阿羅漢。這是如來最後的出家弟子，就在佛滅度前先行滅度了！每讀至此，不禁使人唏噓落淚，這才是我們真正的大師！

雖然我的設問算不上嚴謹，但是三個問題合起來就是佛法僧。那第三個問題，我沒有直接問什麼是僧，稍微拐了個彎兒。如果對方心裡有雜物，這一問就是一把火，非燎著他不可。

《中含卷第五十》佛言：「或有一善護、善遊行者，謂因他無惡語言也。若他（人）不惡語言者，便不瞋恚，亦不憎嫉，不憂纏（而）住，不憎嗔恚，不發露惡………若他惡語言者，（彼）便嗔恚、憎嫉而憂纏住，憎恚發惡。」

一個養尊處優，盛氣凌人的修行人，外表看似有道，平時裝相可以，那是因為沒遇到境界，沒有人惹他，一經撩撥，考他一考就會露餡兒。

其實，當時為什麼會這樣問，我也不知道。今天來看，如果對方不帶個人情緒，相信他也會意識到這一點，說完了佛與法，就勢說說比丘僧便是住持與傳承佛法的人，以及皈依佛法僧的意義，也算是對訪師問道的後學者如法的答覆。

我想我去的不合時宜，大師急著洗澡，有些不耐煩也可理解。但我又一想，一具臭皮囊，難道比度人還要緊嗎？名望高僧接待的都是大人物，不待見我一個普通的居士，也屬正常。我一邊走，一邊這樣胡思亂想，搖頭嘆息——我要是大和尚，決不要像他這樣！

「2012年9月16日7時23分（農曆壬辰年八月初一）中國佛教協會咨議委員會副主席、山東省佛教協會會長、山東湛山佛學院院長、青島市佛教協會會長、青島湛山寺方丈明哲法師，在青島湛山寺安詳示寂，世壽88歲，僧臘74年，戒臘62夏。」我萬萬沒有想到，會以這種方式紀念我心目中一位頭上曾經戴有光環的「高僧大德」，我很遺憾，為了忘卻的紀念。

圖片來自：青島湛山寺方丈,上明下哲長老圓寂獻瑞相照片

http://club.qingdaonews.com/showAnnounce_2_5078697_1_0.htm只要角度合適，就能拍出各種奇妙的光學「藝術照片」。這就是某些「佛弟子」所謂的「瑞相。」從網上隨便找來幾幅攝影愛好者捕捉來的「瑞相」湊湊熱鬧，只是不必與誰的死扯到一起，否則原本正常的光學現象，就會變成妖相，人為地作妖只會惹人譏笑：

注意那個大花瓣，拍攝者如果有瑞相意識，好好掉掉角度，不愁拍不出與「高僧瑞相」一模一樣的效果。下面就是普通的太陽攝影，自然風光圖片，已經是地地道道的「瑞相照」了：

奉勸「佛弟子」不要作妖人

這就是一些人妄言的「火化後得七彩舍利數十顆,牙舍利,舍利花若干。」

http://new.foxue.org/2013/jlly_1116/7801.html