【漲知識】藏傳佛教中的主要佛尊

三世佛:即過去佛無量光佛,藏語稱「吾巴梅」;現在佛釋迦牟尼藏語稱「夏迦吐巴」;未來佛彌勒,藏語稱「強巴」。

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過去佛無量光佛

無量光佛:是阿彌陀佛之譯名。凈土三部經中,小經存梵名題曰阿彌陀經,大經舉譯名題曰無量壽經。阿彌陀含無量光,無量壽之二義。無量壽經上曰:『無量壽佛威神光明最尊第一。』觀無量壽經曰:『無量壽佛身量無邊,非是凡夫心力所及。』於密教為五佛中之西方尊,於胎藏界曰無量壽,於金剛界曰阿彌陀。 

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現在佛釋迦牟尼

釋迦牟尼,原名喬達摩·悉達多,佛教創始人,被後世尊稱為佛陀、世尊等。釋迦牟尼以本誓願於娑婆世界,五濁惡世示現成佛,是佛教開啟者。據佛經記載,釋迦牟尼在19歲時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部,中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。

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未來佛彌勒

未來佛,也稱彌勒佛也稱東來佛祖,藏語謂"強巴",是佛教中主宰未來世界的佛。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。"彌勒"是印度梵文的音譯簡稱,意思是"慈氏"。

據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說:"或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。"他的名字叫阿逸多,即"無能勝"。據佛經記載,彌勒出生於古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭,與釋迦是同時代人。

三怙主:即文殊,藏語稱「降白央」;觀音,藏語稱「堅色斯」;金剛手(韋馱),藏語稱「恰納多吉」。

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文殊菩薩

文殊菩薩,又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩,亦稱妙吉祥菩薩,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表聰明智慧。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。

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觀音菩薩

觀世音菩薩是諸佛菩薩大悲的總集,從最初發心一直到成佛,菩薩始終以大悲心觀照著眾生、救苦救難,是一切苦難眾生的怙主。據史書所說,觀世音菩薩在印、藏、漢三地分別有三個道場,印度的是補怛洛迦山,《華嚴經》中也有記載;藏地的是布達拉宮;漢地的是普陀山。

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金剛手菩薩

金剛手菩薩,梵文Vajrapani。因手執金剛杵,常侍衛於佛,故稱之為金剛手菩薩,具有除惡降魔的廣大神力。在西藏地區,也是相當重要的雨神。與觀音菩薩、文殊菩薩合稱"三族姓尊",分別代表"伏惡、慈悲、智慧"三種特質,也為"八大菩薩"(觀音、彌勒、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、地藏、除蓋障)之一。

三本尊:指密集金剛,藏語稱「桑旺堆巴」;勝樂金剛,藏語稱「結巧」;大藏經金剛,藏語稱「結吉」。它們是藏傳佛教格魯派(黃教)修習密宗的主要本尊神。

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密集金剛

密集金剛,又稱密聚金剛藏語稱「桑旺堆巴」,是藏密格魯派崇奉的五大本尊之一。在古體東密書籍中如《唐密述要》《大藏經》描述因業障舌兩側有牙齒痕,胸口和左臂出現黑痣密宗認為身體將出現 症瘕、石癭、喉百葉、氣瘤。古代相信迦葉尊者說的懺罪方法以 流鏑 添"渡邊葵蟹,集古兵要,九葉鈴蓮"三個佛押可除難,求財。密集金剛作為無上密父續之王,得到了宗喀巴大師的盛讚,一切父續本尊的修習體系都離不開密集之道。按照無上密理論,此生證得密集五次第中的幻身,則可保證即身成佛。

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勝樂金剛

勝樂金剛又稱上樂金剛,藏語稱"結巧",是藏勝樂金剛密無上瑜伽部母續的本尊,是三世諸佛的金剛身、語、意所依,是諸佛功德的總集代表,也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一,故稱為總集輪。虔誠供奉修持勝樂金剛,清凈了一切眾生身、語、意的細分業障。得諸佛之功德加持和句義灌頂,堪能成就佛之功德,開顯平等性智,速證佛之自性身。 在無上密續中,屬於母續法,勝樂也被尊稱為母續之王,為億萬空行總主。

藥師佛:釋迎牟尼的變相又作藥師如來,據《藥師琉璃光如來本願功德經》載,日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。藥師佛面相慈善,儀態莊嚴,身呈藍色,烏髮肉髻,雙耳垂肩,身穿佛衣,坦胸露右臂,右手膝前執尊勝訶子果枝,左手臍前捧佛缽,雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。 

吉祥天母:藏語稱「班丹拉姆」或「白拉姆」,大昭寺的護法神,也是整個藏傳佛教的護法神。她是古印度神話中的人物,傳說是天神和仇敵阿修羅攪動乳海時誕生的。後來婆羅門教和印度教把她塑造成女神,為她取名"功德天女"(又稱吉祥天女),說她是毗濕奴的妃子,財神毗沙門之妹,主司命運和財富。後來她成了佛教的重要護法神。

度母:藏語叫「卓瑪」,傳說為觀音菩薩的化身,專門救治人間苦難,共為21相,以顏色區分,如白度母(卓嘎)、綠度母(卓江)、黃度母(卓色)等等。

四大天王:即東方持國天壬、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。藏傳佛教寺院多將其彩繪於大門兩邊,故又稱四大門神。

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東方持國天王

持國天王,據說他能護持國土,故稱作東方持國天。此天王居須彌山黃金埵,率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲。在四天王中,除了北方毗沙門天王之外,單獨作為供奉對象或作為佛教藝術表現的主題的情況很少,絕大多數場合是一起出現的。

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南方增長天王

此尊王為中國大乘佛教護世四大尊天王之一,是佛教三十三天的第一重增長天王天,率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等護持南瞻部洲。一般認為此尊王加護須彌山天,身穿甲胄,手握慧劍,為的是護大乘佛法。尊王護持南瞻部洲。尊王可以令善眾增長智慧和善根,手中所持慧劍能斷諸煩惱,增智慧。

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西方廣目天王

」廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界,護持人民,古名廣目天王。住須彌山白雲埵,身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人部信奉佛教,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

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北方多聞天王

又名毗沙門,」多聞」以福,德知名聞於四方。住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲冑,右持寶傘(又稱寶幡),左手卧神鼠——銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神,在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困,轟動一時,唐明皇為感恩,特命」諸道州府城西北及營寨並設其相」供養,佛也特設別院供養。


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