【姓名考】一 姓氏的起源

　　【中國最複雜的姓可能是「爨邯汕寺武穆雲籍韝」，雖然比起「魯納婁於古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜」和「伙爾川扎木蘇他爾只多」來說短了那麼一丟丟，不過爨、韝這樣的生僻字還是足以讓人把這個姓當作亂碼的】　　姓名，具體來說，是「姓氏」。一方面，姓氏繼承父母乃至先祖，是與生俱來的血緣關係的體現；另一方面，姓氏作為社會賦予新成員的第一個符號，承載了眾多的文化意義。關於一般來說會伴隨終生的「姓氏」，我們可能並不熟悉。【結尾有彩蛋】　　姓氏在很早很早以前，其實是兩個東西。人類剛從樹上下來的時候，繁衍就像野獸一樣，具體行為。可是跑不過劍齒虎、打不過猛獁象的人很難在蠻荒時代單獨生存下來，於是不得不結為以血緣為紐帶的群落。後來人類從亂婚發展到群婚（不要問羞羞的我這都是什麼意思），終於出現了排除近親繁衍的外婚制——同一集群的成員不能通婚。　　由於還是男人提褲子就走的走婚制，小孩生下來只知道母親而不知道父親，為了分辨自己所屬的集群，就要從母親那裡繼承母親集群的稱號。這就是「姓」，因而不光「姓」本身就帶著「女」字，有關那些最古老的姓往往也和「女」有關，如黃帝姓「姬」，炎帝姓「姜」，舜姓「姚」（一說姓「媯」，反正有「女」，攤手）。同姓不能通婚的血緣集群，我們一般稱為氏族（其實「姓族」似乎更合適）。這樣的日子，後來被稱為母系氏族社會。　　你問「姬」「姜」「姚」「媯」這些姓是怎麼來的？黃帝他家住的地方叫jī水，炎帝他家住的地方叫jiāng水，舜帝他家住的地方叫yáo墟或者guī水。他們就用住的地方給自己命名，再後來有了文字，就寫成了姬水、姜水、姚墟、媯水，姓氏「姬」「姜」「姚」「媯」也就出現了。　　後來，男人在生活中的地位隨著勞動繁重化而提高，而女性則受到生育和家務的束縛，婚姻制度逐漸變成了一夫一妻的固定家庭，私有制也隨之出現，父權制的時代來臨了。這時候，孩子的身份就要以父親作區分了。同姓的人太多，為了相互區別，人們又給自己起了個稱號，這就是「氏」，隨自己的父親。　　「氏」的甲骨文寫法如同人負重物，後來又寫成了「支持」的「支」。「氏」意味著肩負重任，都是表明掌握了某種黑科技的，不是隨便就能起個「氏」的。比如「有巢氏」就是住在房子里的，「燧人氏」就是懂得鑽木取火的，「神農氏」就是種莊稼很厲害的，這些技術大牛被視作神明，所以，古人稱呼地神的「祇」也與「氏」有關。　　「氏」這麼神聖，因此後來的貴族也流行起給自己取氏了，比如顓頊就因為自己住在向陽的土丘，就叫自己「高陽氏」。再後來，有個自認為是顓頊後人的就寫道「帝高陽之苗裔兮」，嗯，這個人一般叫做屈原——準確的說，屈原是羋（跟我讀，mǐ）姓屈氏後代。

　　嗯？「羋」真的不是「米」嘛？ 　　為什麼高陽氏的後代屈原是屈氏而不是高陽氏呢？　　氏和姓不一樣，姓是繼承而來，不僅唯一而且還不能更改，氏可以是自己取的，隨著一個人身份的變化還可以有好幾個氏，比如「商鞅變法」的那個商鞅——他是國君後代，所以是公孫氏的「公孫鞅」，跑到秦國以後因為是衛國人又叫做「衛鞅」，後來封到商這個地方才叫「商鞅」了。而且兒子也不是非要繼承爸爸的氏不可，尤其是那些要另立家門的庶子、幼子，常常自己取個氏區別於本家，一個大氏可能就會分出許多小氏，像羋姓楚國國王是熊氏，而同屬羋姓又關係太遠繼承不了王位就有伍子胥家的伍氏、屈原家的屈氏——嗯，楚國君臣八百年前都是一家，怎麼鬧其實都是家裡事。

　　 白澤畫　　到了西周，氏成為貴族身份的象徵，畢竟天下大多數貴族都姓姬，為了分清楚這個「姬」那個「姬」，用氏來稱呼很有必要。而正好商鞅的三個氏「公孫」「衛」「商」就代表了當時通行的三種取氏方式——以身份為氏、以國名為氏、以封邑為氏。此外，也有用官職做氏的，比如司馬氏，也有用住所做氏的，比如西門氏。因為住在西門的姬姓、姜姓什麼的都可能叫自己「西門氏」，所以幾個姓用一個氏也並不罕見。

　　 誰在叫本大官人？　　對了，這時候女子是沒有氏的，只有分辨能否通婚的姓。而貴族以外的平民呢，連姓都不需要，只有個阿貓阿狗的名字方便別人稱呼你就好了。後人對這種現象概括為「男子稱氏，女子稱姓，姓所以別婚姻，氏所以別貴賤」。　　不過，大貴族生小貴族總會越生越多，家產也是越分越少，到了戰國，一些混不下去的貴族雖然活得跟平民差不多但是也還要本著「我們家以前比你們闊多了」繼續稱氏，而平民也開始給自己起個氏顯得比較牛掰。這下子，姓和氏徹底亂套了。比如秦始皇，作為秦國王室，應當是嬴姓，又出生在趙國，因此是趙氏。到了西漢，姓和氏已經傻傻分不清楚，所以司馬遷乾脆就寫秦始皇「姓趙氏」。

　　姓朱的做的復刻版長城真好，朕好喜歡！！！

　　啊，那朕到底姓嬴還是趙？好心塞～　　至此，「姓氏」才變成了一個東西，俗稱為「姓」。　　【彩蛋】　　嚴格來說，中華人民共和國居民身份證上的「姓名」一欄里，可能並沒有「姓氏」。　　維吾爾族、藏族等民族，習慣上不稱呼姓氏，因此有的身份證上就可能只有名字。比如藏語四字人名「扎西丹增」（隨便舉的，不要在意），並不是姓「扎西」名「丹增」，而是名字就叫「扎西丹增」。再比如，最近很火的女演員「雯雯」迪麗熱巴，全名「迪麗熱巴·迪力木拉提」，但只需要稱呼她迪麗熱巴就行了，「迪力木拉提」並不是她的姓，而是她父親的名字——這就是西北少數民族常見的逆推式親子連名（子名在前，父名在後）。　　說到親子連名制，在西南的彝族、哈尼族、納西族等民族則有父名在前、子名在後的傳統，比如彝族就有「希母遮—遮道公—公竹詩一詩亞立一立亞明……」的世系，名字相連超過百代。而獨龍族、布朗族、高山族等還有母女連名，以布朗族為例，名字的第一個字區分性別（男「艾」女「玉」），第二個字是本名，第三個字是母名，如果三代都是女性就可以叫「玉南坎—玉甩南—玉溫甩」，而假如第三代是男性則可能叫「艾拉甩」，艾拉甩的孩子起名則要用他妻子的名字。　　最奇特的是台灣蘭嶼島高山族雅美人，他們的長子出生後，父母要放棄己名而從子名，等到長孫出生後，祖父母再行第二次改名。而貴州遵義、畢節地區仡佬族男性，在本人姓後面加「卜」（「父親」的意思）再連上子女名，意為我是某某的爹。　　為了方便與漢族日益加深的交流，很多其他民族的同胞也給自己起了漢語名字，但是隨便套用漢族的「姓名」來稱呼其他民族同胞的本民族名字，其實是一種很魯莽的表現。　　撰文：小喬
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