風水沒那麼神秘，北師大易學中心主任說風水到底是什麼東西

風水，在中國一直是一個社會問題。一方面官方不承認它的合法性，另一方面，它又在民間瘋狂生長，數千年不絕。我們對風水是否要有一個重新認識？它能否在科學體系內自證清白？就上述問題，記者採訪了北京師範大學易學研究中心主任張濤。

如果對人們沒有實際的作用，肯定早就扔掉了。它能流傳到現在，肯定有它的原因。所以我們也不用說它就是合理的，但是必須要承認它是有用的，只是我們在運用的時候，怎樣把握住度。北京師範大學易學研究中心主任張濤如是解釋風水文化。

風水到底是什麼東西

張濤認為，風水不單單是一個建築學的問題，如果僅僅是建築問題，就不這麼招人喜歡了。它還與心理學、教育學、社會學、政 治學等緊密相關。

古人確實認為，風水和人的自我完善、全面發展，和人的精神境界，甚至和人的事業前程緊密相關。它不僅僅是說人和環境之間的關係。比如說陽宅，這個大家好理解，它是一種健康的需要，養生的需要，審美的需要等。但是陰宅怎麼解釋?而風水又起源於葬法墓法。

如果把它說成迷 信，又說不過去。現在這麼多人趨之若鶩，這麼多人都是傻瓜?所以大家不想去談，就去做這個事情。中華民族的文化傳統，大浪淘沙，如果對人們沒有實際的作用，肯定早就扔掉了。它能流傳到現在，肯定有它的原因。所以我們也不用說它就是合理的，但是必須要承認它是有用的，只是我們在運用的時候，怎樣把握住度。

科學能不能解釋風水

張濤堅信未來的科學能夠解釋這個東西的，只是現在沒有大張旗鼓地去做，也沒有一種氛圍去做。海外的風水忙於市場化運作，中國大陸又有很多的禁忌。

你看命理，我們現在和西方的基因學結合，就得到證明了。什麼叫命，一個是你出生的時間地點，就是你的生辰八字，生辰八字是命理的一個基本的信息;另外一個就是DNA，就是說他爸爸是誰，爺爺是誰，祖輩是誰，這兩個東西，西方科技給了我們一個有力的證實。比如說人活多大歲數，西方的基因學研究指出，70%取決於基因，基因不就是命嗎?我有時開玩笑說，你爸50而亡，你想活100歲那不可能。

那麼風水一定要往科學這方面來解釋嗎？張濤表示，如果是人類的大智慧，你想讓地球人都喜歡的話，必須得有一個對接。

學術人看風水很含蓄

你信風水，是因為什麼？是因為有大量的事例證明？還是因為古人有非常好的闡釋？還是因為它就是一個文化傳承過來的？

張濤說：「我們堅信這個東西肯定是經過實踐來的。比如說清朝，它原來叫後金，它的族叫女真，但是它的勢力很強的時候就是打不進北京，打不過明朝。從五行上說，朱元璋姓朱，朱就是紅，紅就是火，火克金吶，不行。所以就改名，改名大清，帶水的。女真族也不叫女真族了，改叫滿洲，滿也帶水的。水克火，一下子就把明朝滅掉了。這也是歷史，但是現在很多人說這個。」

民間往往把風水解釋成玄而又玄的東西。如果學院派來解釋，是不是就不會有目前這麼多的誤解？

張濤解釋，這兩派歷來是分歧比較大的。從認識上說，好多民間派把風水說得太絕了。搞學術研究的人一般比較含蓄，留有空間。實際上中國人有一個小毛病，就是希望外國人去認同，去證實，外國人喜歡了，中國人就不用再論證了。

不可小覷的商業價值

在一些專業的風水大師看來，風水和迷 信不同，它是一門學問，更具備獨特的商業價值。

在香港，不少人相信堪輿學（即風水命理學說），一些大公司會頻頻請一些風水大師前來指點迷津，甚至給員工講課。和內地不同，風水師在香港不僅只是社會活動家，更可以進入象牙塔，一些大學的進修部門都願意聘請相關專家來講課，向大學生傳授這一獨特的中國古典文化。

香港當代堪輿學大師麥玲玲，她曾為香港多家電視台及電台主持風水節目。

風水在麥玲玲來看，是一個和大自然以及環境的融合。其實從服務角度來說，風水和醫生、律師等角色類似，都有某種顧問的職能。一般來說，每個客人、每家公司都會有自己喜歡的風水師。

麥玲玲說，如果是給樓盤看風水，最重要的是它本身的設計是否有（風水）錯誤。有些房子很貴，客戶買之前會找風水師來看。如果樓盤設計有問題，可能建好也沒人買。之前她就碰到類似的個案。曾有一個別墅，顏色不好，很多客人帶風水師看完後就不要了，後來發展商找她，她看完提了一些建議，他們改了一下，便以5000萬的價格給賣掉了，所以風水是有其價值的。

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風水學說的由來

風水學說的雛形出現在商朝。據《詩經》記載，當時的一個部落首領公劉帶領族人遷徙到陝西彬縣落戶，為了讓部落發展壯大，在選擇修建房屋的地點時，公劉頗費了一番周折。他查看了當地的山地走勢，觀測了風向和水流方向，最終選擇了一塊後有靠山，前有河流的地方。

此後，風水學說開始引起帝王們的注意。在他們的關注下，風水學說開始成型、發展。

這期間，出現了很多風水大師。六大風水大師，就是指鬼谷子、九天玄女、黃石公(張梁的師傅)、張天師(張梁的第九世孫)、賴布衣和劉伯溫。這六個大師到底哪些是真實的，現在已經很難考證，但可以看出，風水學說在封 建社會裡是不斷向前發展的，最終形成了一套完整的理論體系。

風水學說從誕生開始，就一直是為封 建帝王服務的，是一種「帝王之術」。我國西安、洛陽、南京、北京等古都，都是經過建築風水選址而營造的。

直到晚唐，這種帝王之家的不傳之秘才流傳到民間。人們修建房屋、開掘墳墓，都要請人看風水。皖南徽州西遞、宏村，浙江金華蘭溪的八卦村等，也都是依建築風水原理選址營造。

而此時，台灣地區、香港地區以及日本、美國、德國等地，一部分學者則在繼續研究風水學說。改革開放以後，這些學者來到內地交流研究成果，於是激發起了不少內地學者的研究熱情。

來源：武漢晨報 刊頭設計 彭翠琳