慧律法師《聖一法師地藏經講記》學記76·【利益存亡品第七（2）】
註：橙色【】內的文字為聖一法師註解《地藏經》講義之文，藍色【】內的文字為《地藏經》經文，其餘文字為慧律法師的講解文（精校版）。
【復舉習惡易增之文。】
【世尊，眾生萬不能作惡，一作惡就有種子，種子起現行，】你有播種，當然你就要去收成，你造什麼因，就要自己去收，【又令汝第二次造罪。第二次造罪，】你一作惡就有種子，種子就起現行了，會再給你第二次造罪，若第二次再繼續造罪，【內熏為種子，惡種子又增加，種子復起現行，其力更大，無辦法不去造罪。】就是不得不造業的意思，就是一定要去造業。
殺雞生意做十幾年了，叫他改行改哪一行？沒辦法改，殺習慣了。殺生的罪很重，你雖然知道因果，不過他現成這行業刀子一放，就要餓死了，沒有飯可吃，所以勉為其難還是繼續殺生為業，不然不曉得怎麼辦。殺生好賺，對不對？一天做幾萬，歇業他怎麼有飯可吃？所以這做下去有時候爬不起來，【如是種子起現行，現行熏種子，種現相熏，便至無量。所謂一件穢、兩件穢，一穢下去，就不能自拔。】我們的心已經生病，生病就是貪嗔痴具足，我們的心就沒有辦法調伏，所以修行是點滴的功夫，就是這個道理，修行讓我們一點一滴，慢慢克服，慢慢放下，慢慢培養，所以一下子要放下除非是六祖那種慧根的人，【所以佛教弟子懺悔，初夜造罪，初夜就懺悔，便容易拔罪，莫待天明，天明則種子已種下八識田中，就難拔了。是以覆藏過失之人，其罪不滅，唯有一直增長下去，如樹大難拔了。】
【是諸眾生。有如此習。臨命終時。父母眷屬。宜為設福。以資前路。】前路就是將來的路，要替將來鋪路。
【地藏菩薩，說閻浮眾生，既有如是惡習，】所以我跟諸位說：這世間一定是惡的比較多，因為我們現在是減劫，一個團體裡面沒幾個沒有貪嗔痴，不可能，惡的比較多，為什麼？我們現在是減劫，壽命愈來愈短，人愈來愈險惡。你看電視報導你就受不了，工廠排出來的廢水，魚每隻都翻白肚，他不管你的死活，我會賺錢就好了。鳥吃了，每隻都死，我賺錢就好了，也不用做環保的設備，環保的設備要好幾千萬，不用，晚上才偷偷的放出去，再埋一個管線接到溪里，就是這樣子，【習惡不能自拔，】我賺錢最重要，其他的沒有關係，【難免命終時，墮落惡道。若其父母，識得三寶之力，宜為設福，求三寶之力，以資助其前途之路。無常偈雲「勝因生善道，惡業墮泥犁，】勝因就是殊勝的善因，強烈的善心叫做勝因，你若有一顆很強烈的行善的心，你決定生善道。惡業墮泥犁，泥犁當然就是地獄，【唯有佛菩提，是真歸依處」。】只有佛菩提，就是只有覺性這條路，成佛這條路才是我們真正要走的，要不然我們是一層皮包一個色身，帶過來，帶過去，就是一個臭皮囊。
【或懸幡蓋。】懸就是懸掛，吊這個幡蓋，【及燃油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念 佛菩薩。及辟支佛名字。一名一號。歷臨終人耳根。或聞在本識。】
【此乃設福之文。】
【三寶福田最大，而且是無漏福，】無漏就是沒有煩惱，沒有煩惱，就是可以入涅盤，這才是真的福，六道輪迴的福那是暫時的。你家的錢稍微多一點，那是暫時的；吃得比較好，穿得比較好，那都是暫時的。我若知足我就不缺什麼了。無漏的福，修行要從這個地方下手，不要掛礙什麼，不是叫你東奔西跑，意思是說緣起法裡面沒有實性，我們要透視它，要超越它，要面對它，你不能遠離現實的，也不可以遠離煩惱的，遠離現實，遠離煩惱，就是離開菩提了，而且是無漏福，【故向三寶求福。或懸五色長幡，】五色長幡，這大家都看過了，我們說幢幡，【豎在剎桿上，】
這個剎是梵文的翻譯，一般指佛寺。但其實它有它的含意，最主要是這個塔上，塔的頂端蘊藏著舍利子的石柱，以前佛的塔上，最頂端藏有舍利子，石柱形狀像刀子一樣，叫做剎。我們現在問人家說貴寶剎，就是說你的道場在哪裡，但是這個剎字是梵文，翻譯過來是梵字，所以他是說塔上藏著舍利子的石柱，它的形好像刀，所以叫做剎。
剎桿上，【隨風飄揚，供養三寶；或懸寶蓋，覆佛像上，維摩經，長者子以蓋供養釋迦尊曰「我今奉佛以微蓋，於中現我大千界。」】現在供養佛，微蓋就是少許的；於中現我大千界，我若以清凈心少許供養，就是通達大千世界，這意思就是功德很大，於中就是在心中，現我的大千世界，【或燃油燈，供養三寶，仗三寶力，燈光照諸幽冥，苦痛眾生蒙此光明，暫得離苦，得互相見。】
【或讀誦大乘經典轉入心田，】所以有空就要多少誦《彌陀經》、《普門品》、《地藏經》，包括《楞嚴經》、《金剛經》等等，【種下大乘善根。當誦經時，自聞他聞，皆獲法益，亡者承斯經力，亦得超升；或供養佛像，種種香油香華燈塗果樂，如佛在世，等無有異，供菩薩像，功德亦然。】
【乃至念佛萬德洪名，及辟支佛名，皆是無漏功德。歷臨終人耳根，一直入本識，指第八阿賴耶識，】阿賴耶識就是染凈和合識，【下為佛種「所謂法音經耳，功報彌劫。】這個法音一入你的耳里，這功德力，功報就是功德力，彌劫就是遍滿，這個劫，很長的時間，【一歷耳根，永為道種」。】永遠作為我們修道的種子。
【是諸眾生所造惡業。】統計起來，【計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。為臨終人。修此聖因。如是眾罪。悉皆消滅。】告訴諸位，超度交代後人很重要。緣是眷屬，為臨命終的人，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。先生跟太太二個其中若有人學佛，二個學佛最好，大家都講好，我若先死你可要記得為我作功德，你若先往生我也是記得要為你作功德，為你修福，修此聖因。
超度沒有效，這是一個很無知、很偏激的講法。有的人說：佛祖不是說，自己修種因得因，種果得果。
我說：是！沒有錯，但是你完全忘記了，你只知道別業的因，你忘記了還有一個共業。
別人有辦法救我們嗎？不是要靠我們自己？
我說：這很簡單，你曾肚子痛嗎？
曾啊！
你找誰？
找醫生。
對啊！醫生就能救你了。你去打個針，一下子就OK了，怎麼不能救度你，可以啊！對不對？你若要拚命亂吃，狼吞虎咽，食物不揀擇，當然你常常腹瀉，常常腸炎，乃至有的是先天的，對不對？你還是得靠醫生。靠自己也是可以，除非你是一個很有能力的人，你自己懂藥草，懂醫藥，不靠別人那是有能力的人，對不對？
所以說造如是因得如是果，說別人的超度沒有用，這個就是不懂得共業的力量。你現在肚子痛，我馬上帶你去看醫生，馬上有效，對不對？我今天人很難過，你爬不起來，別人扶你，扶起來，那是什麼力量，這就是別人的力量。他雖然不能代替你肚子痛，不過他可以幫助你爬起來，幫助趕快把你送急診，送醫院，對不對？你注射好了，誰讓你好的，是你自己嗎？不是，那是誰呢？就是你旁邊的同參道友，看你緊急趕快把你送過去。不然你連爬都爬不起來，對不對？他雖然不能治療你的肚子痛，沒錯，也不能承擔你的肚子痛，沒錯，不過他的外緣會造成你不會肚子痛。簡言之，我們今天作惡果感應到惡緣，墮入三途，我們在世的人修這些幫忙他，他就會得到好的因，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
所以我們眾生講話不要很偏激，「超度，那都是騙人的」，聽起來很難過，造什麼因就得到什麼果。有人說敢造業的人才來念佛，我說敢造業的人不信因果，這樣超度不了，不一定每個人都能超度，罪很重就沒辦法。怎麼說罪很重沒辦法？比如說他得到癌症，骨骼摔斷了，躺在床上，我想要幫你，不過抱起來，腰椎已經斷一邊了，不能抱，已經奄奄一息了，你還沒送到醫院，就要死了，那就幫不上忙。就是說超度，你只能給他一個增上緣，但是不一定能夠超度。
如果說那個人他本身在世的時候他就沒有信仰，也不曉得佛法是什麼，阿彌陀佛……，念一念卻沒有死，爬起來就看很多人在旁邊，說：你們這麼多人在這裡做什麼？不懂，從來不曾念過佛，也不曉得極樂世界是什麼，你怎麼靠佛祖的力量到極樂世界，臨命終阿彌陀佛若現前，來啊！來啊！等你，佛祖的手已經蓮華拿到你的前面，助念，意識漸漸接近佛，不過平時他不曾聽過極樂世界，也不曾聽過有一尊阿彌陀佛來接引了，這麼高大又很英俊，現在陰間的冤親債主來了，說：不要跟他去，跟我來。對啊！老朋友你來帶我。是！來！跟我走。就跟他走了，陰界眾生化作鬼，下去鬼道。
超度不一定有效就是這樣，因為平時根本沒有這種種子，所以發出來沒有這種力量，所以要慢慢培養。底下，是諸眾生，所作的惡業就要感果，你若修聖因之後，眾罪就消滅。
【能滅諸罪之文。】
【是諸眾生，在生所造惡業，計其果報，必墮惡趣。今緣眷屬，為臨終人修此種種供養三寶，仗三寶無漏功德，結將來成佛之果。故云修此聖因，三寶無漏功德，尚且令人成聖，何況此人有漏諸罪，而不悉皆消滅耶！】
【若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。】你若有聽到，「你先死沒有關係，我在後面為你處理，為你做很大的功德。」這樣你就要趕快跪著對他感謝，真的，不要等到死才來做。
在台中一個人生重病，突然供養師父很大一個紅包，我跟他說：你供養我這個做什麼？他說：師父！這樣你看不出來，我身上有癌，醫生說我活不久了，放在我這裡不行，萬一我死了，後代不會為我超度，師父你為我處理。噢！原來是這樣，這樣就是聰明，非常的聰明，他知道拿給師父不會造業，若拿給他兒子，待會兒請道士反而更糟糕。所以說懂的人不會等到死後才做，在世就心理先準備好了，你知道不行了，你就要好好的處理你的財產。
【前文是臨命終時，在三寶種福，能令亡者，不落惡道、眾罪消滅。】
【此文若更為亡者，七七四十九日內，廣造功德，供養三寶，仗三寶之力，能令亡者，不但滅罪，而且增福，以增福故，承此福力，生人天上，享勝妙之樂；】
有的人說：請問師父！如果他已經到極樂世界，我做這麼大的功德就沒有效了，因為臨命終他有瑞相，而且我問他是不是阿彌陀佛來接引，西方三聖來接引，他點頭，死後又有聞到香味，七天七夜全身香噴噴，師父！這樣還要超度嗎？
我告訴他：這樣照常要超度。
他說：師父！我聽不懂，這樣矛盾。
我告訴他：這不是叫做超度，這個叫做增加品位，增高品位。他若下品，中品，功德做下去，一下子就衝到上品，增加品位。這個蓮華生在上、中、下品，所以你做一定有好處，沒有壞處。
如果一個人出世在邊地，他平常懷疑很重，後面有一個很大力量的人，一迴向下去，所有的福，為他加持，尤其是眾生集中的力量最大。怎麼說最大，有一個人得到口腔癌，醫生判斷他不用多久就得死了，他麻煩師父在大眾講經的時候，幾萬人照樣為他迴向，迴向之後，醫生想像不到，當然我們沒辦法救活他，咦！延長他的生命，又覺得比較不會那麼痛苦，這個大眾念佛、聽經聞法的功德，集中迴向，力量很大，很驚人。
所以說這個迴向真的是很不可思議的力量。一個菩薩一隻手舉不起來，醫生怎麼治都治不好，他也是來拜託，當時還沒有建講堂，師父！你若弘法拜託為我迴向一下。念一念、念一念，十分鐘才迴向，咦！很不可思議，隔沒多久，一個醫生現前，這簡單，手摸一摸，OK！雖然不能治療他，不過為他消災迴向，他就會感得福報，感好的醫生來跟他治療，這就是迴向的不可思議的力量。
所以諸位！不要小看超度的力量，乃至於迴向的力量，那是很大，共業力量，心的念力非常的強。【現在眷屬，為作福者，所得利益，更多無量。所謂冥陽兩利，存亡獲益。】
【因人死，若非有極重罪，其中陰身，七日一死生，如是七次死生，共四十九天，方定其罪福，轉生六道。所以在四十九日內，做功德，能令亡者，增福滅罪。】
若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。
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若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：
1.禮讚地藏菩薩得七種利益；
2.讀《地藏經》得二十八種功德利益
3.地藏菩薩十齋日
4.佛經安置須知；
5.讀誦《地藏經》須知；
6.佛經破損處理；
7.印經十大功德利益;
8.放生十大功德利益；
9.正確拜佛方法；
10.發心助印；
11.當前助印目錄。
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