【塵封·記憶】那些你不知道——建國瓷軼事

06-29

1949年，中華人民共和國成立了，郭沫若時任政務院副總理兼中央文化教育委員會主任。他向中央人民政府提出了組織建國瓷生產的建議，旨在搶救、挖掘和恢復全國各地的名窯名瓷，弘揚祖國的民族文化。周恩來總理採納並支持郭老的意見，1952年2月宣布成立由輕工部科學研究和美術設計方面的專家成立的「建國瓷設計委員會」，由鄭振鐸任主任委員，江豐和張仃任副主任委員，中央美術學院實用美術系陶瓷科擔任設計工作，景德鎮、哪陵、宜興等陶瓷產區負責製作。2月23日，當時還在清華大學管建系執教的高庄教授，收到了中央美術學院院長徐悲鴻專門寫給他和莫宗江，王遜三人的信件，他在信中對建國瓷的設計製作給予了高度的重視和極大的熱情。來信說：「倘能請到高庄先生來主持中央美院陶瓷科，我想在三年內可以陸續完成現有之理想… …我們試製（創作）新中國瓷，可由國家定製，尤要在民間普遍燒制。」徐悲鴻在信內還特別提到了景德鎮的霏紅瓷失傳的問題，認為「是色釉配製，必須走群眾路線。試製時如果不成，從小瓶小碗開始也行，打開一個局面也是值得的。」由此可見，身為藝術教育家的徐悲鴻不僅為中國畫的傳承付諸全身心，更為本院實用美術系陶瓷科所擔負的「建國瓷」的設計重任，夢縈情牽，可謂用心良苦。

不久，隨著國內大專院校的調整，高庄由清華大學調至中央美術學院，不過並沒有主持美術系陶瓷科的領導工作。1952年10月，建國瓷的設計製作工作，全面開展。高庄教授率祝大年，梅健鷹等人組織的中央美術學院實習組來到了景德鎮。他們的到來，在於有計劃、有目的地恢復並發展中國的傳統陶瓷技藝，有組織、有目的地協同各方人員共同參加工作，發揮了各方而技藝人員的才能和專長，在研究和發掘傳統技藝方面，用科學的方法進行實際分析，並從理論上加以總結，恢復了部分失傳和瀕於失傳的優秀陶瓷品種，進一步貫徹和落實中央提出的「發展祖國文化遺產」和「多點發展，百花齊放」的建國瓷生產的指導思想。

高庄一行來到景德鎮後，在市委和市人民政府的關心和支持下，首先對景德鎮的瓷土原料、瓷釉配方、燒成操作和造型裝飾進行了一系列的調查研究，繼而由市委宣傳部出面，從各個工藝美術合作社和私營瓷廠內抽調了三十多位在彩繪、成型及顏色釉配製卓有影響的老藝人如王大凡、王步、魏庸生、潘庸秉等人和極有培養前途的青年工人組織學習和培訓，這些年輕人中有王錫良、張松茂等人。培訓的地點設在景德鎮久棄的天主堂，這裡環境安靜。場地寬大，不易受外界的噪擾。參加培訓的人大多數不知道是怎麼回事，有人甚至說是政府「發彩」（分配彩燒瓷器），燒制類似於「洪憲瓷」的仿古瓷。於是，一些人把自己精心彩飾的重工粉彩瓷交來評選。高庄因勢利導，結合這些瓷器講述了清代康雍乾三朝由於景德鎮設御窯廠，故而「任其百爾，執事媚滋一人」，一切都以皇帝的愛好和要求為旨准。現在的陶瓷藝術是為人民服務，為社會主義建設事業服務的，所以要在傳統的基礎上大膽革新。像康雍乾三朝的瓷器要去其糟粕，選精去粗，再也不能有繁緝、庸俗封建迷信的舊習，再也不能脫離人民大眾的社會基礎一味仿古。話雖說得尖銳些，但仍有人不以為然。當高庄把特意帶來的許多民間工藝美術品如竹雕、年畫、剪紙等擺出來讓大家參觀品論時，有人就說：「什麼民間剪紙？不就是婦女家用的鞋樣子嘛。」只有曾龍升對天津泥人張的《包餃子》表現出濃厚的興趣，段茂發則對新安版畫看得痴迷入神。而王錫良、張松茂等人始終興緻勃勃地聽高庄對各類民間工藝品的講解和分析，覺得如醒潮灌頂，耳目一新。第二天恰逢星期日，高庄囑大家不必上班，自由安排活動。許多人都覺得很新鮮，因為大家在私家紅店、作坊幹活，哪有什麼「法定休息日」的概念。本來幾個年輕人相約到「廠前」逛逛，聽說梅健鷹、祝大年去郊外寫生，都臨時改變了主意，也隨大學生們去黃泥頭看看。

這一去，使得王錫良、張松茂等人懂得了什麼是寫生，什麼是素描，什麼是油畫，什麼是水彩畫，懂得了藝術來源於生活，來源於大自然的造化，更理解到了「外師造化、中得心源」的道理，有了「搜盡奇峰打草稿」的感性認識。從此後，受到啟發和影響的一大批景德鎮陶瓷美術工作者都把野外寫生作為藝術創作的必由之路。在當時封閉而保守的陶瓷藝壇，不營吹進了一股清新鮮活的春風。

經過一個半月的學習和宣傳，正值中央政府輕工部和文化部下達了組織赴蘇聯、波蘭、保加利亞等東歐國家展覽瓷的任務，大家鉚足了勁，決心為國展多創作一些好作品，為景德鎮爭光。熾熱的創作激情似乎沖淡了建國瓷的本來色彩，以至於這些參加學習的人在後來的回憶中記不起建國瓷的起始，而只有出國瓷的印象。

楊永善在他的《中國的陶瓷》一書中寫道：「建國瓷的設計製作工作由1952年10月開始，到1954年9月結束，完成了73556件產品。」江思清在《景德鎮陶瓷史稿》記述：「建國瓷委員會在這年（1953年）創設了『建國窯』，用科學方法製造了建國瓷器，燒造中西餐具、茶具、咖啡具、煙酒具、花瓶、花盆及其它日常用具和紀念禮品等，以民族形式及大眾方向，作為藝術標準，以表達出新中國的蓬勃氣象。」繼而，作者又指出：「1954年3月，在市委宣傳部領導下又成立了以研究和生產相結合的美術陶瓷工藝社，吸收了全市優秀的具有代表性的陶瓷美術工作者二十七人，由政府供應薪傣，抽出研究學習時間，創作作品主要為負擔中央任務，他們與中央美術學院陶瓷科師生的密切合作，進行出國瓷任務。」在這段時間裡，高庄、梅健鷹、祝大年等師生們與景德鎮陶瓷藝人們同吃同住同勞動，一起設計瓷上的裝飾紋樣，一起試製失傳的顏色釉瓷，一起燒造器型新穎的日用瓷，賺得了廣大群眾的信任和尊重。同時，也激發起他們日益高漲的積極性，時年七十多歲的藝人吳龍發老當益壯，精心繪製了一塊尺八青花大圓盤。在預展中獲得中外專家的一致讚譽。此外，在恢復失傳的顏色釉中，其中釉里紅、窯變花釉、鈞紅、祭紅（郎窯紅）、美人醉（桃花片）、霏紅、天青等七種獲得了成功，可與歷史上的最高水平媲美。同時還研製出藍花釉、孔雀藍、仿宋鈞三種色釉。

歷時三年的建國瓷生產，經過設計委員會的嚴格甄選，共計73556件，而景德鎮入選的有24531件，佔全國產瓷區的三分之一強，成績最為突山。這些瓷器是分批送審的，1953年景德鎮送審的有10438件。當年十月在北京故宮博物院的保和殿舉行的「建國瓷」預展中，景德鎮瓷器的新面貌、新氣質和新形象給人印象最深。徐悲鴻和梁思成、林徽因、李宗津在高庄、王遜、莫宗江等人陪同下，興緻勃勃地參觀了展覽，並指出：建國瓷的製作，是新中國的創舉，是陶瓷事業新生命的開始。所以在工作進行之前，必須澄清陳腐的傳統觀念，在工作進行之中，必須經常總結經驗，在即將完成任務之際，要保持清醒頭腦，保持不驕不燥的工作作風，逐步使建國瓷的質量提高到應有的水平。

為了加強國際間的文化交流，周恩來總理指示，從建國瓷中精選部分赴國外展出。景德鎮瓷器在1953年先後在蘇聯、保加利亞、瑞典、德意志（萊比錫）、蒙古等國展出；1954年復在蘇聯、波蘭、捷克斯洛伐克、德意志、羅馬尼亞、印度、緬甸、敘利亞等十四個國家展出：1955年在蒙古、朝鮮、瑞士、英國、法國展出。

在歷次展覽中，人們對景德鎮瓷器評價最高，可謂觀者如雲，好評如潮。他們對各種顏色釉、青花、古彩、粉彩、鬥彩、薄胎花瓶、薄胎碗等均極感興趣，視為珍品，如200件青花鬥彩牡丹花缽和粉彩十二牡丹的薄胎碗、粉彩人物《梁紅玉擊鼓》花瓶、50件粉彩《木蘭從軍》花瓶，古彩描金《荷花》梅瓶、粉彩《萬花》尺六果盤、黑葉描金《牡丹》茶具，一致認為裝飾大方、色調鮮明、富有濃郁的民族文化氣息。對反映現實題材的作品，如《採茶撲蝶》、《迎紅旗》、《志願軍在朝鮮》、《祁連山探勘隊》、《小孩放鞭炮》、《東北舞》以及反映民間故事的《梁祝姻緣》、《白蛇傳》等，認為這些作品隨著內容的變革，突破了原來單純的傳統模式，在創作上並吸收了剪紙、年畫、雕刻的表現方法，是充分體驗生活的成功創作，讚譽為「劃時代的進步」。

倍受徐悲鴻等藝術家關注並讚賞的霏紅瓷，它那種光輝絢麗奪目但又深邃入火的紅釉色彩，使人感到愉悅而又尊嚴。這種富有民族內涵的紅釉瓷從宋代到清代時傳時衰，曾幾度失傳。此次藉「建國瓷」的東風不僅有了恢復和提高，而且做了科學的物化分析並記錄在案，為今後的普及和發展奠定了基礎。展品中的數件霏紅裝飾的扁肚天球瓶和四方芭蕉瓶，就雄辯地證實了這一點。

那年歲當三十歲的王錫良創作的一件尺二《採茶撲蝶》圓盤，其造型之新穎，色感之馨和，主題之鮮活，為眾人所矚目。1954年10月27日的《人民日報》評論說：「景德鎮青年一代的陶瓷藝術人員，在貫徹『百花齊放，推陳出新』的文化方針下，加強政治思想領導，提高了創作的思想性和藝術性，發揚了我國陶瓷藝術的優良傳統，積極創作反映社會主義的現實作品。《採茶撲蝶》的主題和表現方式是健康向上的、明朗清新的，隨時在喚起人們對青春、對生活的熱情。」

章鑒畫的一塊粉彩《讀畫報》圓盤，表現的則是「兩個哈薩克族的少女在看《人民畫報》，畫報上是一副毛主席像，從她們微笑的表情上，我們可以看到少數民族對於毛主席的熱愛和感激。」

「建國瓷」自1953年到1955年期間，先後在三十多個國家展出。誠如緬甸總理吳努在參觀展覽後寫給駐緬大使姚仲明的信中所言：「給我特別深刻印象的是構成展覽會中最出色的、獨一無二的效果的一些瓷器。我認為：它們的式樣的精巧和色彩的調和是無與倫比的。」

建國瓷的生產已經過去了整整半個世紀，但她畢竟在中國陶瓷史和景德鎮陶瓷發展史上，留下了足以引人自豪的難忘的一頁。

小編：向那段令人讚歎的時代致敬，偉大的藝術和偉大的藝術品以及藝術家們，留給我們的是久久難以忘懷的感動。

至此，所有關於50年代、60年代、70年代的新中國陶瓷的文章全部分享給大家了。從瓷器技藝的欣賞、繪畫技藝的特徵以及時代的烙印等方面進行了細緻的分析，這段時間內的瓷器可以籠統的概括為「567廠瓷」，再多的言語都無法全部表現出那段時間的時代印記。