文房雅玩樂融融(組圖)

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文房雅玩樂融融(組圖) 2009-06-28 03:25:00　來源: 天津網-天津日報(天津)　跟貼 0 條手機看新聞

精品看台　　清光緒青花花卉紋琵琶尊　　估價：40000元　　羅文華　　文房雅玩，是中國古代文人案頭之物，兼有把玩和實用的功能，為華夏文明所獨有。近年有幸入眼數件，反覆欣賞品味，尤見其文化內涵深刻豐富，特小記之。　　先說一方徐世章舊藏濠園心賞異品端硯。　　硯枱曆來被視為文房重器，極受文人青睞。唐代著名書法家柳公權《論硯》文曰：「蓄硯以青州為第一，絳州次之。後始重端、歙、臨洮……」這說明至少在唐代早期就有人藏硯了。而近現代鑒藏硯台最負盛名者，當數徐世章先生。　　徐世章（1889—1954）字端甫，又字步子，號濠園，天津人，系民國大總統徐世昌的族弟。他去世後，遵其遺囑，他的後人將其所藏捐獻國家，現藏於天津博物館，並由天津人民美術出版社出版了一本《徐世章捐獻文物精品選》。天津博物館的藏品中，以硯的收藏最為精美，所以該館開闢了全國唯一一個古硯陳列專室。這些古硯，儘是徐世章舊藏之物。　　徐世章嗜硯如命，遇有佳硯，多方搜求，不惜重金。徐世章為能收到名硯，幾乎天天要到天津大羅天、泰康、天祥等處的古玩鋪尋寶。他聽到外地有名硯待售，會命人跟蹤追尋，甚至為購買一方名硯跑上幾個城市。天津和各地古玩店的人常到徐宅，送上徐先生喜愛之物。這是因為徐先生買文物肯花大價錢，他曾說：「只要是精品，不管多少錢，統統往我家送。」但是，他自己和家人的生活卻十分節儉，甚至有些吝嗇。徐先生從不打牌、飲酒，甚至很少去看戲，連出門坐車都捨不得花錢。兒女們的穿著十分寒酸，多用白粗布自己染成藍色做衣衫。但他卻捨得大把花銀子買文物。據說他買名硯是按分量稱的，一兩石頭要出一兩黃金的價錢。得到好硯之後，常請北京琉璃廠工藝高手專門製作硯盒，或楠木，或紅木，或紫檀，內盒有的按硯形整挖，有的雕刻精美紋飾，有的鑲嵌寶玉石片，外盒則常請其兄徐世襄鐫刻銘文。他還將每件硯銘者的生平、硯台的流傳經過，一一考證、記錄，附於硯盒之內。他的這些集藏和研究，給後世留下了大量寶貴的文化財富。　　這方端硯，經著名古硯鑒定專家、天津博物館研究員蔡虹茹先生認定，硯盒上所刻「異品」、「濠園心賞」、「徐世章印」確系徐世襄所為，是徐家舊藏。此硯石質細膩黑潤，上有大塊如羊脂玉般罕見天然石品，又經精工雕琢，將硯堂、硯池、石品，隨形巧做成青蛙、草蟲、白菜，樸實自然。此方子石端硯確實可稱「異品」，恰如硯盒所云，名副其實。　　再說一方明代八卦紋鱔魚黃鼓形澄泥硯。　　澄泥硯的前身，應是古陶硯。古人可能受秦磚漢瓦啟示，結合陶硯再精工製作，逐步升華為澄泥硯。澄泥硯細膩堅實，形色俱麗，發墨而不損毫。澄泥硯的製作，大致是取河床下的泥，淘洗後，用絹袋盛之，口繫繩再拋入河中，繼續受水沖洗，如此兩三年之後，絹袋中的泥越來越細，然後入窯燒成硯磚，再雕鑿成硯。2006年，天津著名書畫家、收藏家華非先生不顧七旬高齡，赴山西月余，燒制澄泥硯，歸來後特意贈我一方，還給我講了許多有關澄泥硯的見聞。　　清代《硯小史》云：「澄泥之最上者為鱔魚黃，黃質黑章名鱔魚，黃者色若鱔魚之背，又稱鱔肚黃。較細膩發墨，用一匙之水，經旬不涸；一窿之墨，盛墨不幹。」這方明代八卦紋鼓形澄泥硯，夠得上鱔肚黃，彌足珍貴。　　三說一件清代壽山紅花芙蓉石水盂。　　自古文人愛硯，有硯必有水盂，甚至有人把水盂列為「文房第五寶」。宋人趙希鵠《洞天清祿集》說到過水盂的來歷：「晨起，則磨墨汁盈硯池，以供一日用。墨盡復磨，故有水盂。」水盂是盛研墨之水的器皿，一般是用小勺將盂中之水舀到硯池之上。　　這個清代壽山紅花芙蓉石水盂，呈壽桃形，比杏子稍大，配有原套精緻的銅質小勺，勺把尾部有一錢形紋飾。紅花芙蓉，俗稱「娃娃臉兒」，也稱「妃子笑」，為壽山石中珍品。那片片桃紅的石品，恰似繽紛的花瓣，使小水盂呈現吉祥的神采。觀賞之餘，讓人想到貴妃醉酒等景象，心存無盡的遐思，油然而生憐愛。　　四說一方壽石工刻壽山坑頭凍獸紐印章。　　這方壽山石章，石料為坑頭凍石，晶瑩剔透，幾近田白。雕紐生動古樸，細緻大方。上有包漿，溫潤自然。印文為「慶余堂李」，朱文。署款「印丐」。　　「印丐」為近代著名篆刻家壽石工（1885—1950）之號。壽石工治印，熔吳熙載、趙之謙、吳昌碩、黃士陵等巨匠之技藝於一爐，功力精深，刀法老到，印面雅秀，韻味醇厚，在金石篆刻界影響很大。　　五說一個清末梁慕高題詩銅墨盒。　　墨盒是清代嘉道年間出現的。傳說，當時有位屢試不第的士子，與一位才女結為夫妻，兩人感情甚篤。那年恰逢士子進京趕考，才女心疼丈夫，怕他攜硯不便，臨行前給他研了許多墨，然後將墨汁裝入她那盛胭脂的粉奩里，又將墨汁浸入棉花，以防奩中墨汁灑漏。這一招果然不錯，這位士子有了那裝有墨汁的粉奩，答卷極為順利。於是考生們紛紛效仿。不久，市面上出現了用鐵鑄造的墨盒，後改用銅做，盒中吸墨的棉花也換成了蠶絲。到了光緒年間，銅墨盒已經做得十分考究和美觀了。如此看來，這位才女可算是墨盒的首創者。墨盒雖不在「文房四寶」之列，但舊時商界賬房、私塾學堂以及文人墨客的桌案上都少不了此物。　　這個清末民初的圓形銅墨盒，從包漿上看，似久經風雨，與墨盒上銘刻的大清秀才梁慕高七十自題打油詩相互映襯，頗有歷經歲月風霜磨礪而恍然大悟的味道。秀才詩曰：「渴飲飢餐倦即眠，只知寒暑不知年。世間甲子何須問，得過一天過一天。」可見當時一些文人對世間滄桑的無奈，以及對自己懷才不遇的自嘲。　　六說一個清代五福捧壽象牙雕印泥盒（見題圖）。　　這個清早期象牙印泥盒，小巧而精緻。盒蓋精雕一隻碩大蝙蝠，銜富貴牡丹，振翅而來，大有排山倒海、福播宇宙的氣概，一望可知為清代高手所制。盒底雕五蝠（福）捧壽，盒圍則雕蝠蝠（福福）相連。整個印泥盒，牙笑自然，雕工細膩，構圖祥瑞，稱其為宮中之物，不為過也。　　最後說一件明代卧駝銅鎮紙筆插。　　這件明代銅卧駝鎮紙，造型古雅沉穩，刻工簡約樸拙，包漿自然敦厚。從形到工，均具明代藝術審美特徵。其中一個駝峰出人意料地做成一個圓孔，以兼作筆插，既實用，又凸顯其與眾不同。或許駱駝是毅力的象徵，而沉靜的卧駝則昭示著擁有者的自信、實力、決心和不急不躁的平和心境。　　青燈夜永，掩卷怡然。文房雅玩，其樂融融。　　(本文來源：天津日報 )