人生 八苦

無苦、集、滅、道：佛法的初期，佛陀審視眾生的根機，說「苦、集、滅、道」，若詳細講，很費詞，簡單地說，「苦因集有，道由滅成」。為什麼說「苦因集有」？從無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有，這都是「行」，是有為法，聚集多了，當然苦。苦有八種：

生苦——人一生下來，離開母親，就是苦。小孩子一出娘胎，沒有誰會哈哈大笑的，一出來只會用哭來表示苦。

老苦——老也很苦，身體的抵抗力差，心有天高，力不從心；想爬山爬不動，喜歡吃的東西，多吃了就不舒服。如果修養不好，想想前塵往事，一生累積了太多的無奈、挫折、抱怨、牢騷、不滿、失意……那生活不就形成了對生命的懲罰嗎？有些人打腫臉充胖子說「不苦」，但眼淚卻不住地流；有些人假裝頑強說「人生不苦，很樂！」但心裡卻像吞了黃連似的。

病苦——病是最苦的，甚至使人無法忍受。如果有朋友生病了，我們去探望他，問他：「老兄！你有什麼願望啊？」他會說：「我只要病好了，粗茶、淡飯、布衣暖、菜根香，我就很感滿足了，不再希求其他了。」事實會是如此嗎？不然，等他病好了，老毛病又都來了：吃菜嫌口味不好，看別人不順眼，老婆的髮型不好看，孩子的動作討人嫌……簡直煩透了。所以人是活在不滿里的，不滿的本身就是一種痛苦、一種對生命的懲罰，因為「錯誤恆等於煩惱，罪惡終難逃毀滅」。

死苦——死更是痛苦。很多人練功夫，在死的時候要退功，功若不退，死不了；一點點地退，像蛇脫皮似的，退到哪裡痛到哪裡，痛苦得很。

除了生、老、病、死四種苦以外，還有：

愛別離苦——你喜歡的人，他不能永遠在你跟前。

怨憎會苦——你越討厭他，他越在你面前晃。

求不得苦——求的東西得不到，得到了又有新慾望，永遠不能滿足。物質的慾望，永遠不能填補心靈的空虛，始終是貧乏的。

五陰熾盛苦——色、受、想、行、識叫五陰，陰就是暗，沒有見天，沒有曝光。色、受、想、行、識，包括心理、生理、自己的認知、教育程度等。身體的組成，顯教講四大——地、水、火、風；密宗講六大——地、水、火、風、空、識。四大不調，百病叢生；五陰熾盛，坐卧不安；色身太健康了，精力旺盛，總想打架；受陰太旺盛，會敏感、心亂；想陰太旺盛，就會妄想，胡思亂想多了，所想的都不求結論，再想下去，結果想一個問題，七八個問題一齊湧出來，弄得精神分裂。四大不調生病，固然是苦；身心太旺盛、五陰熾盛，無一不苦；色情狂、強暴、殺人、毆鬥逞強，一言不合，非吵即打，都是五陰熾盛之故。

一般人都是在八苦中過著執著、迷失的生活，而菩薩用摩訶般若的心態來看，這些都沒有實體，五陰固然不實，苦、集、滅、道亦是方便。要想滅苦，必須行道；要真行道，就要停止五陰的妄動，使之接受光明。

無智亦無得：「智」是能得，「得」是所得，一個能得的我，一個所得的法，這是二元，不契不二法門。一涉及到「二」，就背離了佛法的宗旨——不二。有能有所、有生有死、有得有失……都是邊見，是二分法，不是不二法門。

（選自耕雲先生《般若波羅蜜多心經》淺解，1986年，台北）

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