例析古典詩歌中數量詞與藝術手法

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例析古典詩歌中數量詞與藝術手法

　古典詩歌鑒賞題是高考必考題，藝術手法又是詩歌鑒賞題中必考的能力點，而大多考生在藝術手法的考題上得分極低。其主要原因是學生只背誦藝術手法的術語，而沒能把知識點轉化為能力點，也就是說，考生不會從情與景關係、意象組合方式去分析藝術手法。本文以古典詩歌中數量詞為切入點，來提高考生準確地把握詩歌的藝術手法的能力。掌握詩歌藝術手法可以從五個層面進行培訓。　　一、數量詞與描寫手法　　描寫手法就是用生動形象的語言對場景、人物、事件進行描繪。描寫手法主要有：　　（一）直接描寫，就是將描寫對象放入鏡頭中直接描繪。《定風波》「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」直接描寫了一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行於風雨飄搖的人生路上，身前身後皆茫茫無所見，但並未黯然神傷，而是從容面對的洒脫形象。　　（二）間接描寫也叫側面描寫：用一事物暗示另一事物。例如《琵琶行》第二節描寫彈完琵琶，沒說演技之高，無人喝彩，只用了一句「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白」，表明聽者彈者仍然沉浸在美好的音樂之中。《琵琶行》最後一節仍然是寫彈奏琵琶，對如何演奏，只用了「滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕」來進行表現彈奏得比先前更好。　　側面描寫具體可細分為：　　（1）渲染，就是對同一內容作多角度多層的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。「一日不見，如三月兮！一日不見，如三秋兮！一日不見，如三歲兮！」用數量詞反覆表達同一意思。　　（2）虛實，在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛。如「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」，「春色滿園」是虛景，「一枝紅杏」是實景，以少勝多，妙不可言，虛實結合。　　（3）動靜，對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態或靜態，往往不能給人以深刻的印象。「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」中的「一杯酒」「十年燈」既可是靜態的，更可是動態的，也可理解為動靜結合。再如「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」，千年來多少讀者把首聯的數詞理解為「靜態」的數量，固然有其道理，但是，筆者以為數量詞「五十弦」「一弦一柱」無疑是極具動作性的，是演奏的動作，因為「無端」「思」兩個詞極具情感。「五十」「一」「一」給人一種如泣如訴的強烈感覺。　　（4）點面結合，就是採用畫畫的方法，布局全詩，將主景和背景進行點面組合。如柳宗元在《江雪》中就運用了點面結合的方式。「蓑笠翁」在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，「孤舟蓑笠翁」屬於點的描繪；前兩句「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」用「千山」「萬徑」來寫巨大的場面。　　（5）細節描寫，就是對細小情節的描寫。它的作用在於具體、生動、鮮明地反映人物和事物的外貌特徵及其內在本質。「一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值」，「一車炭，千餘斤」與「半匹紅綃一丈綾」形成細節上的對比，賣炭翁一心希望賣個好價錢，換來的卻是宮中多餘的無用之物，奪走的是他的活命錢。　　二、數量詞與抒情手法　　從情與景關係、意象組合方式將藝術手法分直接抒情和間接抒情兩種方式。　　直接抒情是直接對有關人物和事件等表明愛憎態度的抒情方式。例如「鍾送黃昏雞報曉，昏曉相摧，世事何時了。萬恨千愁人自老，春來依舊生芳草」。　　間接抒情：間接抒情就是藉助寫景敘事來抒情，將情感含蓄在寫景敘事之中。可分為下列幾種：　　（1）景中含情如借景抒情、觸情生性、寓情於景、情景交融，這幾種方法，考生不必細分，遇到此類手法時，就說是「情景交融」。如唐代杜甫的《絕句》「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」，是妙用數量詞的經典之作。為什麼是「兩個」？為什麼不是「一個或數個」：「兩個」黃鸝，不多不少——少則有孤寂冷清之味，多則有雜亂喧囂之感，唯有「兩個」才可相互鳴叫，一唱一和；唯有兩個才可理解情人間的無限纏綿。再如「賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫

共花爭發，一寸相思一寸灰」，把相思用「一寸」來數量化，春心是否也可為「一寸」呢？　　（2）托物言志，就是將情感寄托在具體的事物上。如「叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧」中的「叢菊兩開」，寄託了作者歸隱之情；其中的「孤舟一系」對應上句的「叢菊兩開」，給人一種孤寂的感覺。　　三、數量詞與表現手法　　⑴對比手法是將兩個反差巨大景物或事件對比著寫的一種藝術。「故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前」中，數量詞連續用，形成人生巨大反差，用「三千里」，寫宮女離家之遠。妙齡離鄉背井，終生難見親人，此句點明地點。「二十年」寫進宮之久，人到中年。首聯用表空間和時間的數量詞極力渲染了地遠、時久的悲痛氛圍，宮女的可憐可悲如在眼前，又用「一聲」、「雙淚」將宮女無法控制的淚水灑在尋歡作樂的君王面前。數量詞成了全詩的靈魂。　　⑵襯托手法。為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種藝術手法叫襯托。從定義中可明確襯托有兩大類型：一是正襯，二是反襯。　　正襯：如「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」，用六宮、三千佳麗來襯托楊貴妃的美貌、風度、多情、能歌善舞，楊美女的傾國傾城之美都融入數字之中了。　　反襯：反襯類型有多種，另文詳講，這裡只說「以小襯大」。如《湖心亭看雪》「霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，為長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已」，用「長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已」之小，來反襯壯美宏闊的境界。　（3）抑揚手法：抑，貶低；揚，抬高。如「巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神」，先寫「二十三年」凄涼，是為「抑」，再寫「千帆過」「萬木春」，是為「揚」。兩個數量詞如一木頂千斤，使詩句神完氣足。「千帆過」，寫足氣勢；「萬木春」，寫夠精神。　　（4）興，也叫起興。「興」就是先寫其他事物以引出所歌詠的對象。如《孔雀東南飛》開頭兩句「孔雀東南飛，五里一徘徊」，作者就是以孔雀的徘徊流連來渲染焦仲卿、劉蘭芝彼此顧戀、難以割捨之情的。　　（5）實與虛，既是描寫手法，也是表現手法。如「雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班」中「一卧」是寫實，表達了遺憾和無奈，無可奈何，已經老了。雖用了「驚」，其實是嘆。「幾回青瑣」是寫虛，「幾回青瑣點朝班」是夢境。　　（6）典故，借他人故事表現自己的形象，抒發內心感受。「台城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花」，一曲後庭花便毀掉了豪華氣派的「萬戶千門」。「一曲」是典故，與前面的三個數量詞構成強烈對比。　　四、數量詞與章法藝術　　詩歌藝術的章法，從情與景的關係看，只有兩種章法。　　⑴以景入情式：就是起筆寫景，漸次寫情。如《登高》「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」，第二聯用數量詞寫出了宏大壯闊的境界來，以「無邊」「不盡」「萬里」「百年」之空間的無邊無際和時間的綿綿無窮來反正一個「獨」字，極盡蒼涼之意。以景入詩，以情收結。　　⑵以情入景式：如2012江蘇高考題「千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花。搖曳碧雲斜」，以「千萬恨」的直接抒情方式起筆，而結句以寫景的「搖曳碧雲斜」收筆。　　五、數量詞與修辭手法　　修辭手法雖然繁多，但高考詩歌常考的卻只有比喻、象徵、誇張、對偶（對仗）、比擬，其他的修辭手法基本不考。　　（1）比擬，詩歌鑒賞中多考擬人，不大考擬物。「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山」中的數量詞「兩」，是指山，「不厭」進行人化了。　　（2）象徵，詩歌中數量詞的象徵修辭，最好的例子就是蘇軾的《定風波》「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」中的「一蓑煙雨任平生」，它的內涵比一般作為事物或動作單位的量詞要複雜、豐富。「一蓑煙雨」作為一個相對固定的詩歌意象，於與描寫隱士式漁翁的「蓑笠」、「煙蓑」之類的聯想、比附，具有象徵意義。　　（3）比喻：如「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，將愁比作一江春水。　　（4）誇張：如「白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處染白霜」，詩的主體修辭是比喻，但首句是誇張，哪有「三千丈」之長的白髮啊！　　（5）對偶（對仗），如「功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回」，兩聯中用了四處數量詞，對仗的也還不錯，想學杜甫的《絕句·兩個黃鸝》的數量詞用法，可惜境界太小，也沒有杜詩的點線面的畫境。

詩歌中出現一些數量詞，在藝術表現上有什麼作用

答：數量詞往往給人以枯燥平淡、單調乏味的感覺，但一經詩人巧妙運用，卻能使文辭生輝，韻味醇厚。綜觀古典詩詞，數量詞的使用俯首即拾。它們在在渲染氣氛、描景狀物、表情達意、說事明理等方面有非常重要的作用。

一、數量詞的運用有助於渲染氣氛。李白《早發白帝城》一詩，嵌用「千里」、「萬重」、「一日」三個數量詞，不僅表現了舟行之速不可阻擋，而且也渲染了長江波濤洶湧、一瀉千里的氣勢。范仲淹《漁家傲》寫「邊聲」之多用「四面」；寫山之多用「千」字，渲染了邊塞蒼茫悲涼的氣氛。辛棄疾《西江月》通過「七八個」和「兩三點」兩個數量詞，營造了一種樸野成趣的鄉土氣息。二、數量詞的運用有助於描景狀物。杜甫《絕句》中，數量詞「兩個」與「一行」展現了一幅生動形象且具有喜慶意味的和諧畫面；「千秋」和「萬里」還從時間和空間上開闊了意境，引導讀者思接千載，視通萬里。柳宗元《江雪》中「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」兩句，描寫的是一幅絕妙的雪景圖。李白《登金陵鳳凰台》中「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」兩句，實景實寫，一筆寫了三座山，兩條水，一座洲。並寫了山的高度、氣勢及水與洲的關係，組成一幅引人入勝的山水畫面。三、數量詞的運用有助於表情達意。秦觀「飛紅萬點愁如海」一句中，「萬點」表明幽愁之深，它與後面的「海」字一起，把抽象的愁思具體化、形象化，詞人政治上的蹭蹬與愛情上的失意，也因此而表現得淋漓盡致。李白《贈汪倫》中的數量詞「千尺」，用誇張的手法形象地表達了李白與朋友汪倫之間真摯純潔的深情。杜甫《登高》詩云：「萬里悲秋常作客百年多病獨登台」，詩人從空間（萬里）、時間（百年）兩方面著筆，把久客最易悲秋，多病獨自登台的感情，概括進一聯對句之中，使讀者深感詩人沉重的感情脈搏。四、數量詞的運用有助於說事明理。王之渙的《登鸛鵲樓》，用「千里」與「一層」以情喻理。「欲窮」兩句，形象地說明：只有登高才能遠望；人們只有不斷攀越進取，奮鬥不息，才能有更驚人的成就。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》後兩句詩，借「千帆」和「萬木」以表明哲理，寓哲理於景物之中，體察深刻，比喻新穎，包含著一種新陳代謝的自然規律，具有典型性和概括性。至今仍常被人用來說明新生事物必將取代舊事物。綜上可見，把抽象思維範疇的數字與量詞疊加用於形象思維領域之中，這是我國古代作家在選用詞語上的一大特色，顯示出了獨特的藝術魅力。學習古典詩詞時，只要我們對此深思細玩，一定是受益匪淺。