學佛後，從哪種「善知識」，接受了什麼樣的教導，會使人養成常求人過的習氣？需要怎樣遠離呢？

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有一天請朋友來家裡吃飯。

讓家裡的阿姨準備。

先前冰箱里有一塊牛肉，他自己後來買了一塊豬肉，都放在冰箱里。

做飯的那天，他想著做個小炒牛肉和水煮肉片。

結果變成了小炒裡脊和水煮牛肉。

吃飯的時候大家都告訴他，這個深色的是牛肉，淺色的是豬肉。

他偏要說大家都說錯了。

一桌子人有五六個，不乏老饕和食神，

最後他敵不過，只說——你們不懂！肉是我買的！我會弄錯吧……

飯後大家喝茶聊天，有一個朋友說，

如果一個人說你錯了，可能是你們認知不同；

如果兩個人說了你錯了，可能你孤芳自賞；

如果這麼多人說你錯了，難道你不該反思么？

如果很多人不喜歡你，難道真的是大家在「常求人過」么？

同時，

這個問題本身，又何嘗不是「常求人過」呢？

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不恭敬，戾語，習惡知識直接導致不欲見聖、不欲聞法、常求人短。結果就是不信、難教、懈怠

如此可解:

復有三法斷故，堪能離不恭敬、戾語、習惡知識，云何三？謂：無慚、無愧、放逸，所以者何？以慚愧故，不放逸；不放逸故，恭敬順語、為善知識；為善知識故，樂見賢聖、樂聞正法、不求人短；

無慚、無愧、放逸——&>

不恭敬、戾語、習惡知識——&>

不欲見聖、不欲聞法、常求人短——&>

不信、難教、懈怠——&>

掉、不律儀、不學戒——&>

失念、不正知、亂心——&>

不正思維、習近邪道、懈怠心——&>

身見、戒取、疑——&>

貪、嗔、痴(愚痴)——&>

老病死苦

雜阿含經346經

如是我聞：

　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

　爾時，世尊告諸比丘：

　　「有三法，世間所不愛、不念、不可意，何等為三？謂：老、病、死。

　　世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來、應、等正覺不出於世間，世間亦不知有如來、應、等正覺知見，說正法律；以世間有老、病、死三法不可愛、不可念、不可意故，是故如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來、應、等正覺所知所見說正法律。

　　以三法不斷故，不堪能離老、病、死，何等為三？謂：貪、恚、癡。

　　復有三法不斷故，不堪能離貪、恚、癡，何等為三？謂：身見、戒取、疑。

　　復有三法不斷故，不堪能離身見、戒取、疑，何等為三？謂：不正思惟、習近邪道，及懈怠心。

　　復有三法不斷故，不堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心，何等為三？謂：失念、不正知、亂心。

　　復有三法不斷故，不堪能離失念、不正知、亂心，何等為三？謂：掉、不律儀、不學戒。

　　復有三法不斷故，不堪能離掉、不律儀、不學戒，何等為三？謂：不信、難教、懈怠。

　　復有三法不斷故，不堪能離不信、難教、嬾墯，何等為三？謂：不欲見聖、不欲聞法、常求人短。

　　復有三法不斷故，不堪能離不欲見聖、不欲聞法、常求人短，何等為三？謂：不恭敬、戾語、習惡知識。

　　復有三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識，何等為三？謂：無慚、無愧、放逸；此三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識，所以者何？以無慚、無愧故，放逸；放逸故，不恭敬；不恭敬故，習惡知識；習惡知識故，不欲見聖、不欲聞法、常求人短；求人短故，不信、難教、戾語、嬾墯；嬾墯故，掉、不律儀、不學戒；不學戒故，失念、不正知、亂心；亂心故，不正思惟、習近邪道、懈怠心；懈怠心故，身見、戒取、疑；疑故不離貪、恚、癡；不離貪、恚、癡故，不堪能離老、病、死。

　　斷三法故，堪能離老、病、死，云何三？謂：貪、恚、癡，此三法斷已，堪能離老、病、死。

　　復三法斷故，堪能離貪、恚、癡，云何三？謂：身見、戒取、疑，此三法斷故，堪能離貪、恚、癡。

　　復三法斷故，堪能離身見、戒取、疑，云何為三？謂：不正思惟、習近邪道、起懈怠心，此三法斷故，堪能離身見、戒取、疑。

　　復三法斷故，堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心，云何為三？謂：失念心、心不正知、亂心，此三法斷故，堪能離不正思惟、習近邪道及心懈怠。

　　復三法斷故，堪能離失念心、不正知、亂心，何等為三？謂：掉、不律儀、犯戒，此三法斷故，堪能離失念、不正知、亂心。

　　復有三法斷故，堪能離掉、不律儀、犯戒，云何三？謂：不信、難教、嬾墯，此三法斷故，堪能離掉、不律儀、犯戒。

　　復有三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墯，云何為三？謂：不欲見聖、不樂聞法、好求人短，此三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墯。

　　復三法斷故，堪能離不欲見聖、不欲聞法、好求人短，云何為三？謂：不恭敬、戾語、習惡知識，此三法斷故，離不欲見聖、不欲聞法、好求人短。

　　復有三法斷故，堪能離不恭敬、戾語、習惡知識，云何三？謂：無慚、無愧、放逸，所以者何？以慚愧故，不放逸；不放逸故，恭敬順語、為善知識；為善知識故，樂見賢聖、樂聞正法、不求人短；不求人短故，生信、順語、精進；精進故，不掉、住律儀、學戒；學戒故，不失念、正知、住不亂心；不亂心故，正思惟、習近正道、心不懈怠；心不懈怠故，不著身見、不著戒取、度疑惑；不疑故，不起貪、恚、癡；離貪、恚、癡故，堪能斷老、病、死。」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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養成常求人過，不用學佛，人人都是這樣，自己都是對的，錯都是別人的。

想要遠離這種習氣，就學佛！

到寺廟請出家師指導你修學。

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