南懷瑾老師：要真正好好的體會安那般那法門

現在講「安那般那」修持講出入息這一段。剛才大家有一點體會沒有？非常重要，如果這一段沒有聽懂，真的要問哦，過後，你再問我，我就懶得去想了。安那般那，假使你把出入息修好了，八觸的反應，馬上就出現，身體的變化就很大，可是你不要給身體拉走了，身體上感受都不是。所以叫做數、隨，隨則作兩種解釋，一是跟到出入息知道在出入之間，第二隨就是任運讓他去一呼一吸，可是頭腦清清楚楚的。這個呼吸頭腦清楚了以後，道家所講的煉精化 氣、鍊氣化神、煉神還虛，一步就可以做到，一路線就可以到達安那般那，有如此的神妙，任何的修持沒有比這個法門神妙。 佛為難陀所說入胎經，這個胎兒在娘胎裡頭能夠成長就靠安那般那的功能，七日一個變化，所以叫大家認住一個息，不要光聽啊！這個真要去理解它，要去體會它，要真正好好的體會安那般那的法門，如果深入體會進去了，各種法門一大半統統會了解了。

為什麼安那般那的法門有那麼重要，因為我們這個身體感覺上是地、水、火、風四大造成的，所以叫你們注意這個息字不是氣哦！ 因此提出六妙門叫你注意，風大是風哦！我請問諸位風看得見嗎？風有聲音嗎？風有沒有聲音，聲音是踫到東西自己發出來的，風的本身沒有聲音。風有色相嗎？沒有色相，看不見、摸不著的。風有香臭嗎？風也沒有香臭，香臭是物質在風的動態中，變化跟到風而傳播過來，同風本身沒有關係。所以它無聲、無色、無臭，它的體是接近於空的，這是講風。譬如說手拿一張紙，這個地方現在沒有風，我們拿一張紙在這裡一扇一動就起了風的作用，它的體性是空的， 它不動，空的，一動，起了體性作用，所以息的作用就是一呼一吸之間，不動了，這是息的作用，它也是無聲、無臭。空的，所以風是風，氣是氣。

我們修行用的是出入『息』並沒有叫你出入風哦！更沒有叫你修呼吸哦！大家不要誤解了，修了半天在鼻子那裡，哼、啊、哈的數進來一二三，數了幾千下，我常常罵人：「你修什麼法門？」「老師我修的數息觀。」，我說：「數了多少了？」「每次一坐一千、兩千、三千。」我說：「你學會計的嗎？」你 把呼吸數了一千、兩千，一萬，有屁用，那個氣進來，數第二下，前面的氣早沒有了，修數息的法門你搞不清楚，你就數一千、一萬息有什麼用。息者，止息。所以佛告訴你，息長知長，息短知短，息暖知暖，而且要想證道要想成就得快，注意出息的時候，住叫做息住，不要在入息的時候注意「住」那變化大 啦！慢慢，你智慧也開了，身心都起了變化，今天還是先到這裡為止，這個原理，大家回去嘛！休息一夜，不光是打坐體會哦！睡在枕頭上也可以體會，站在那裡也可以修持，隨時在修持，你不是看到佛經上說，佛在世的時候有些弟子們七天七夜一用功下來，馬上證阿羅漢果是可能的，不是不可能，所以明天上來，入座就以這個法門入手來試試看。

轉自「南懷瑾文教基金會」

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