民國四大才女——呂碧城

民國時期湧現出了眾多才華橫溢的優秀女性，其中的呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲更是被稱為「民國四大才女」。

1912年，統治中國兩千多年的封建王朝覆滅，中華民國正式成立。緊隨其後的五四新文化運動使民主和科學深入人心，根深蒂固的封建思想漸漸開化。中國文壇上出現了一大批女性文學作家及作品。她們以其獨具特色的創作風格及審美傾向而獨樹一幟，令當時的男性作家耳目一新。尤其是她們將自身大膽的人生情愛追求和不懈探索精神，滲透融合於文學作品之中，達到了更鮮活更新奇的效果，成為當時文學中的一股強勁的新鮮血液。其中的呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲更是被稱為「民國四大才女」。

呂碧城生於1883年，父親呂鳳岐是光緒三年丁丑科進士及第，曾任國史館協修、山西學政等，家有藏書三萬

呂碧城

卷。12歲那年，父親去世，因呂家無男子，族人便以其無後繼承財產為名，霸佔呂家財產，與呂碧城9歲時便議定婚約的汪氏，見呂家變故，也連忙退婚。

1904年，呂碧城結識了天津《大公報》總經理英斂之，並以絕妙文采，得到英斂之的賞識，成為該報第一位女編輯。從此，呂碧城聲譽鵲起，一發不可收。此後，她興辦女學、提倡女權、出國遊學，後因不屑袁世凱稱帝，毅然辭去了大總統秘書的職位。

動蕩的時代，新舊擅遞，社會劇烈的變革，個人不同尋常的境遇，使碧城的詞別開生面，多姿多彩，倍受世人矚目。呂碧城是那個時代特立獨行的新女性，也是近代傑出的女詞人，她的詩詞創作，有著極高的天賦和才華，作為辛亥革命前後著名的文學團體——南社的重要成員，被稱為「近三百年來最後一位女詞人」。龍榆生《近三百年名家詞選》錄六十六位名家詞作四百九十八首，呂碧城五首殿後，有「一代詞媛」之稱。文學家潘伯鷹形容她的詞「足與易安俯仰千秋，相視而笑」近人錢仲聯先生作《南社吟壇點將錄》將呂碧城目為「地慧星一丈青扈三娘」，認為「(碧城)近代女詞人第一，不徒皖中之秀。」

呂碧城出身於官宦家庭，其父呂鳳岐曾做過山西學政，但在她12歲時，父親因病去世且無子嗣，其家族拒絕分配遺產，其母無奈之下只能帶著呂家四姐妹投奔在塘沽任鹽課司大使（八品官）的舅父嚴鳳笙。

8年後，在清末女權主義思潮的影響下，呂碧城有意去天津「探訪女學」而遭到舅父嚴詞罵阻，並訓之以女子當「恪守婦道」。憤然之下，年方二十的碧城小姐逃出家門，獨闖天津。^[2]

1923年，也就是呂碧城離家出走的20餘年後，魯迅曾經做過一個著名的演講「娜拉出走之後」，談到娜拉出走之後會面臨的兩個結果：不是墮落，就是回來。因為當時女性很難在經濟上做到獨立，「自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉」。他還告誡年輕人「夢是好的；否則，錢是要緊的」。

而當年，當離家出走時的激憤、興奮漸漸地消退，呂碧城第一個意識到的就是這個現實問題：她兩手空空，身無分文，連買車票的錢都沒有。就在她苦想無計的時候，通過和車上乘客的談話，她意外地結識了一位貴人——天津佛照樓旅館的老闆娘。這位好心的女人非常同情呂碧城的遭遇，不僅為她補上車票，抵達天津之後，還將暫時無處可去的呂碧城帶到自己家中安頓下來。知道這樣下去不是長久之計，呂碧城經過打聽，得知方太太就住在天津《大公報》報館中，於是提筆給她寫了封長信。無巧不成書，這封信恰被《大公報》總經理英斂之看到，一讀之下，不禁對呂碧城的文采倍加稱許，又兼得知呂碧城就是自己早先認識的才女呂美蓀之妹，便欣然前往佛照樓探望。兩人相見後，言談甚歡，英斂之對呂碧城的才華膽識甚是讚賞，當即約定聘請她擔任《大公報》見習編輯。這對呂碧城來說，是個具有決定性意義的事件，那意味著她擁有了當時離家出走女性面臨的「墮落」和「回來」之外的第三條道路——獨立自主的人生之路。

不久，呂碧城在《大公報》上發表了一系列格律嚴謹、文采斐然的詩詞作品，因其迥異於一般女性的開闊視野和胸襟，贏得了一片讚譽之聲，當時名流紛紛唱和，並登門造訪。

而且，呂碧城的文章還為她引來了一位意想不到的朋友。

1904年6月10日，借住在英斂之家中的呂碧城正在看書，門房舉著一張名片進來稟報說：「來了一位梳頭的爺們兒。」呂碧城接過名片一看，上書「秋閨瑾」三字。等到門房將此人引進來之後，呂碧城但見來客身著長袍馬褂，一副男人的裝扮，頭上卻梳著女人的髮髻，長身玉立，目光炯炯，英氣勃發，氣度非凡，一看就不是尋常之輩。此人就是後來號「鑒湖女俠」的秋瑾，當時正準備留學日本。秋瑾亦曾以「碧城」為號，因此許多人經常將呂碧城的詩詞誤為秋瑾之作，而秋瑾讀呂碧城的作品，亦嘗有引為同調之感，所以此次留日之前，特來登門拜訪。

呂碧城和秋瑾交談之下，不禁都有相見恨晚之感。當晚，呂碧城即將秋瑾留宿在自己的住所內，徹夜長談，同榻而眠。對於國家的積弱凋敝、政府的腐敗無能、民族的危機憂患，兩人在觀點上可謂一拍即合，但在具體做法上，卻各有選擇。秋瑾試圖勸說呂碧城跟她一起東渡扶桑，籌劃革命。可是呂碧城自稱是個世界主義者，雖然同情革命派，但並沒有政治上的企圖，相反，她更願意從教育入手，啟迪民智，轉移社會風氣，以為將來濟世救民作準備。

呂碧城和秋瑾的此番相會不足四天，卻一見如故。二人約定，秋瑾去日本從事革命事業，呂碧城則在國內倡導輿論，遙相呼應。秋瑾還慨然取消其「碧城」之號，讓與呂碧城專用，成就了兩位卓異女性間的一段因緣佳話。

1907年7月15日，秋瑾在紹興遇難。呂碧城用英文寫就《革命女俠秋瑾傳》，發表在美國紐約、芝加哥等地的報紙上，引起頗大反響，一度也使自己陷於險境。

呂碧城不但才華出眾，特立獨行，便是在穿衣打扮上，亦是敢於領時代之先，處處風標高致。她喜穿洋裝，而且最愛綉有大幅孔雀的衣衫。女作家蘇雪林在《女詞人呂碧城與我》一文中記述說，雖然因緣交錯，使得自己和呂碧城從未謀面，但一直對其心懷仰慕，曾「從某雜誌剪下她一幅玉照，著黑色薄紗的舞衫，胸前及腰以下綉孔雀翎，頭上插翠羽數支，美艷有如仙子」。

英斂之與呂碧城相識後，因為欣賞其才華膽識，一度生出傾慕之心。英斂之的妻子淑仲以女性的直覺感到丈夫的熱心有些過了頭，暗自傷心悲痛，幾欲離家避走。最後，英斂之「發乎情，止乎禮」，以君子之風控制住了自己的感情，只在事業上給予呂碧城以指引支持，不但對她力加拔擢，還將她引薦給當時的眾多社會名流。但隨著時間的推移，英斂之和呂碧城之間的關係卻慢慢地出現了不和諧的音調。

在個人層面上，呂碧城個性很強，遇事極有主見，隨著交往日多，在各種事情上，難免與英斂之言語失和，甚至發生矛盾爭執。由於英斂之對呂碧城恩情太深，所以這時呂碧城即使沒有忘恩之心，在別人看來，也難免有負義之嫌。英斂之對她的態度也由最初的欣賞漸漸地變為不耐和反感，在日記中甚至斥之為「不通」、「虛驕刻薄，態極可鄙」。隨後發生的另一件事，終於將兩人本已不睦的關係推向了破裂。

呂碧城性喜奢華，打扮新潮，這些都為英斂之所不喜，並曾因此批評過她，呂碧城對此不以為意，依舊我行我素。1908年，《大公報》上刊載了一篇題為《師表有虧》的短文，批評幾位教習打扮妖艷，不東不西，不中不外，招搖過市，有損於師德。當時的女教習並不多，打扮妖艷者更屈指可數，又兼英斂之之前曾經對自己的裝扮有過微詞，呂碧城讀後覺得這是在刻意譏刺自己，於是在《津報》上發表文章，針鋒相對地進行反擊。英斂之在日記中記道：「碧城因《大公報》白話，登有勸女教習不當妖艷招搖一段，疑為譏彼。旋於《津報》登有駁文，強詞奪理，極為可笑。數日後，彼來信，洋洋千言分辯，予乃答書，亦千餘言。此後遂永不來館。」

在上海，呂碧城投身商界，從事外貿生意，憑藉自身獨特的女性魅力、過人的才幹膽識，再加上在政壇和上流社會所累積的豐富人脈，迅速在號稱「冒險家樂園」的十里洋場嶄露頭角，僅兩三年間，就積聚起可觀的財富。

馳騁於商場、旋轉於舞場的同時，呂碧城也繼續著自己詩詞唱和的生涯。1914年，她在上海加入由柳亞子等人創辦的著名詩歌社團——南社。當時，呂碧城與南社同仁，如汪精衛、張默君、鐵禪、餘十眉等，都有往來。柳亞子稱其為「南社女詩人中的佼佼者」，林庚白贊其曰：「碧城故士紳階級中閨秀也，驚才絕艷，工詩詞，擅書翰……讀之使人迴腸盪氣，有不能自已者。」這一時期，呂碧城還自學了法、德等語言。

對於婚姻，呂碧城因「年光荏苒所遇迄無愜意者，獨立之志遂以堅決焉」。母親病逝後，呂碧城了無牽掛，又兼經濟上已經具有足夠的能力，1920年，一直嚮往西方的她以上海《時報》特約記者的身份，隻身赴美，進入哥倫比亞大學旁聽，主攻美術，兼學歷史和文學，同時將她看到的美國之種種情形發回中國，讓國人與她一起看世界。

旅居西方的她，長年住在當地的豪華賓館裡，因為其氣質高貴、出手豪綽，許多西方人甚至以為她是東方的公主。到處是繽紛的色彩，悠揚的音樂，然而身處錦繡叢中、繁華世界，她的心中卻有不為人知的落寞，自覺如一粟漂於滄海，感慨不知生存的目的何在。

1943年1月4日，呂碧城夢中得一詩，抄寄友人：「護首探花亦可哀，平生功績忍重埋。匆匆說法談經後，我到人間只此回。」這也是她人生中的