從邪教、邪說看「魔鬼的詭計」—鍾馬田牧師

評註、校對：主僕nobody

譯序

「從邪教邪說看魔鬼的詭計」是鍾馬田牧師《以弗所書解經講道集》中《認識魔鬼的詭計》系列其中的一篇，是直接完全按照鍾馬田牧師現場講道音頻翻譯而成的（講道音頻來源於其官網mlj trust.org），內容概要如下：

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「邪教邪說」是魔鬼專門為基督徒「量身定製」的一套詭計，是仿冒、假冒基督教的「山寨品」。其危險性在於：它們往往聽起來都像基督教，而實際上卻根本不是基督教。

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根據牛津詞典的定義，邪教邪說乃是， 「一群信眾對其跟隨、信奉的人或物所發的狂熱和崇拜」。基督教科學派，神智會，耶和華見證人，基督教兄弟會, 積極思想（成功神學），基督教聯合學派，人智說(Anthroposophy)，超覺靜坐冥想，摩門教等是典型的邪教。

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邪教邪說的一些共同特徵：

1.崇拜對象是其「教主」

2.盜用基督教的術語，偷換概念

3.不相信基要真理

4.不「唯獨聖經」，另立「權威」

5.自動供應人「很大的祝福」

6.信眾「死忠」，狂熱、盲從

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如何分辨、試驗邪教邪說？

1.當追問其源頭，是否合乎聖經

2.是否真正「唯獨聖經」

3.是否真信獨一創造真 神、三位一體真 神、道成肉身、罪、十字架、代贖、救恩等絕不能出錯的基要真理

4.是否真信禱告

閱讀本篇信息之前，建議各位讀者先看譯者評鍾越娜《從邪教邪說看魔鬼的詭計》 翻譯中的錯誤

http://www.360doc.com/content/18/0109/18/51865748_720568472.shtml

從邪教、邪說

看魔鬼的詭計

鍾馬田牧師

評註、校對：主僕nobody

從邪教、邪說看魔鬼的詭計

鍾馬田牧師

今天早上，我要大家留意思想的經文是保羅書信以弗所書6章10-13節：

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「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」(弗6:10-13)

此刻，我們具體查考的主題是「魔鬼的詭計」。

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在使徒保羅看來，這是一個至關重要的問題，關乎每一個基督徒。他非常希望他們能認識魔鬼的詭計和它們的具體表現。

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你看，他講論此事時，言詞之間流露出來的這種緊迫感：我們的處境是這樣，唯有上帝所賜的全副軍裝才能保護我們，護蔽我們，使我們得以站立得住。

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我的朋友們，你意識到這場戰爭了嗎？還是你發現基督徒的生命是『既容易又簡單』？你是否發現，自己生命中「毫無衝突」呢？若你是以上這種情形，那你的處境就與使徒保羅和教會早期的眾聖徒相差甚遠。

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我們確實是真實地與這些「掌權的」爭戰，我們面對的是魔鬼的詭計。

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我們將「魔鬼的詭計」這一內容分成了兩大部分來查考。魔鬼有一些「歷史悠久」的「慣用詭計」，這些詭計曾無數次出現在教會歷史上，新約聖經中也有提及。

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此外，魔鬼還有一些「量身定製」的詭計，用來攻擊我們個人、個體。

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我認為這種分類很重要，有一些「大」事，是我們作為基督教會的一員，都應當知道的。教會作為一個整體，要面對魔鬼的這些詭計。

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除此之外，牠也以各樣的手段向我們個人、個體施行詭計，我們必須要認識這點，好叫我們作好準備，能夠站立得住。

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到目前為止，我們都是在查考魔鬼慣用的一些詭計，今早，我們要查考魔鬼「慣用詭計」中的最後一個。我們已經看過，牠如何借著各樣的異端攻擊教會，企圖毀壞我們當讚美的主的工作。我們也查考了「離道反教」的問題。

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之後，上兩個主日，我們查考了「分門別類」的罪，這些全都在新約里。唉！正如我說的，這在後來的教會歷史上真是屢見不鮮。現在我們要來查考一個新的小主題，即：從邪教、邪說的問題看魔鬼的詭計。

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我想，大家有留意到，我不打算查考所謂的「世界幾大宗教」，例如回教、佛教、印度教、孔教等。我想，重要的是，我們要明白和知道，在今天這篇信息中，為什麼我不打算與你們一同查考這些宗教。我的理由如下：它們實際上並不屬於保羅在此處所談論的問題。使徒保羅此處特別關心的是魔鬼用來對付基督徒的詭計。其它那幾大宗教與基督信仰並無關聯、關係。

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當然，它們也是魔鬼「慣用詭計」的具體表現，但並不是使徒此處所關注的重點。毫無疑問，魔鬼慫恿人相信這些所謂的「宗教」，好使他們遠離上帝，遠離基督。但此處他關注的是，那些臨到真信徒的狡猾試探，這是很真實的事情。

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我想，恐怕實際上已有「基督徒」轉向了其它宗教。我知道有很多掛名的「基督徒」，有很多自認為是「基督徒」的人，或自幼在基督徒家庭長大的人，已改信其它宗教。當下，英國就有許多這樣的人已「皈依」佛教。我此刻不討論他們。使徒關心的是真基督徒，就是那些已重生並有確據的人，這才是他所關心的。

真基督徒「共通性特徵」的6項測試-「重生」3鍾馬田牧師

//v.youku.com/v_show/id_XMjk3Njc1MTU1Ng==.html

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因此，此刻我不會討論那所謂的「世界幾大宗教」。我們關注的是，魔鬼專門用來迷惑真基督徒的「營銷術」（原文：we are interested in those special sales)。看牠如何使盡各種詭詐和詭計，向真基督徒提供一些東西，初看之下似乎是基督教，但實際上卻根本不是基督教。

《什麼是真正的基督教？》-鍾馬田牧師-馬太福音9：10-13

//v.youku.com/v_show/id_XMzAzMzEzNDE2OA==.html?

因此，這就把我們帶到了此刻要討論的「邪教、邪說」問題。我要再次說，很重要的一點，我們當分清楚「異端」、「離道反教」、「分門別類」和「邪教」之間的區別。

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什麼是「邪教、邪說」？牛津簡明詞典對該詞的定義非常好。它說：「邪教、邪說」乃是「一群信眾對其跟隨、信奉的人或物所發的狂熱和崇拜」。

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這是一個非常好的定義，出自牛津簡明詞典。

「兩高」發布新司法解釋七種邪教行為將從重處罰

http://www.chinafxj.cn/fzjs/fzdt/201709/11/t20170911_1464.shtml

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你注意到，「邪教、邪說」是對某個人的狂熱和崇拜，我們後面會看到，這點對於「邪教、邪說」本身而言，非常重要。當然，崇拜的對象也可能是某種特別的教導，但通常，崇拜的對象既是人也是某種教導。因此，「邪教、邪說」是一群信眾對其跟隨、信奉的人或物所發的狂熱和崇拜。

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世上有許許多多的邪教、邪說。我給大家舉幾個例子，好叫你們能聽懂我們在討論什麼。 以下是幾個典型的邪教、邪說：

基督教科學派，神智會，耶和華見證人，基督教兄弟會, 積極思想（成功神學），基督教聯合學派，人智說(Anthroposophy)，超覺靜坐冥想，摩門教…

凱風網:關於邪教「精神控制」的再認識

http://anticult.kaiwind.com/xingao/2016/201610/28/t20161028_4436796.shtml

諸如此類的邪教我們還可以舉出很多。我沒有詳盡地列出所有的邪教名稱，只提出以上這些，好叫你們能明白我們此刻所思考的是什麼。

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當然，除此之外，還有許多各種各樣的心理學教訓和思想也屬於邪說，但它們不見得有具體的名字。有時，這些邪說教導來自於所謂的「基督教講台」，但其實根本不是聖經的教訓，純粹是某種心理學；不是聖經的教訓，而是心理學。它們盜用基督教的術語，這是它們一貫的伎倆，但其實跟基督教一點關係也沒有，純粹是心理學，這類的邪說非常之多。

中國基督徒需要批判心理學

http://www.chinesechristiandiscernment.net/S_index.htm

《邪魔登講台》（心理學和邪靈啟示）

http://www.chinesechristiandiscernment.net/UA_Chn_samples/S_Chn_UA_TOC.htm

有時，你在各種各樣的「神秘主義」當中也能看到邪說。這是「神秘主義」其中一個很大的危險。

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當然，基督信仰也有一種真正的「奧秘學」，在我看來，使徒保羅就是一位「奧秘學家」。換言之，我們所說的「奧秘學」是指基督徒關注的不單是理性上明白、領會真理，而是他與上帝和主耶穌基督之間有一種活的、有生命的關係。這才是真正的「奧秘學」所強調的，即：在我們的生命中，基督徒的信仰和地位是活的、是可以試驗、可以經歷的。當然，也絕對是有生命的。

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?如果我們所謂的信仰未能帶來任何經歷，那麼，我就要懷疑它究竟是不是真正的基督信仰。基督信仰是一種生命，是活的，是真實的，是可以經歷的。

然而，我們常常面臨的危險是，魔鬼往往在這點上下手，把基督信仰真正的「奧秘學」，變成了非基督教的東西。

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換句話說，我可以大膽斷言，如果有時間的話，我可以證明，「神秘主義」最大的危險在於，繞過了基督信仰的核心、本質。換言之，這一套神秘的系統和方法變得如此「重要」，以致於相比之下主耶穌基督自己變得無足輕重了。

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世上有形形色色的「神秘主義」，也有許多是「東方哲學」和「神秘主義」的混合產物，這些往往受人歡迎。我從一些期刊上了解到，瑜珈術當前在英國越來越受歡迎，有些學瑜伽術的人，已成為了它「虔誠」的信眾。

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印度又有「大師」出事：奴役逾百名婦女，實施「性虐待」

http://www.guancha.cn/Neighbors/2017_12_27_440805.shtml

這些是幾個「典型」的例子，告訴大家什麼是我們所說的「邪教、邪說」。

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我順便提一下，如果你想更詳細地了解它們，有很多書可以給你提供幫助。例如奧茨維爾孫德生和史戴夫華特寫的一本小冊子《現代宗教》。我覺得我們有必要讀這樣的書，因為這些事正是我們所遇到的。這本書很簡單地向我們介紹了這些現代宗教。還有孫德生(0．J．Sanders)寫的另外一本更為詳細的書《古代異端與現代異端》，以及《現代的宗教代替品》。

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還有一本叫做《宗教幻想》，作者是瑞斯崔琪，她是Cathy大會創始人之一漢拿斯密斯夫人的孫女。那是一本很有趣的書，講述的是過去一個世紀以來美國境內興起的宗教運動—怪異的宗教運動，其實全都是各種各樣的邪教。這本書很有趣。如果你想要看一些更加學術，更加權威的書，你以可看B．B．Warfield所寫的一套兩冊巨著：《完美主義》。

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以上是一些參考資料。你在許多宗教書店或商店會發現有些小冊子，甚至比我剛提到的還小，裡面總結了這類邪教的各種「信條」。查考起來非常方便。所以，若你突然碰到了這類邪教、邪說，你可以翻閱這些資料。

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認識這些邪教、邪說是很重要的，為何重要呢？這在我們這樣的世代中尤其重要。過去的歷史清楚地告訴我們，在某些時期，邪教、邪說是一個非常特殊、非常大的危險。例如危機時期，艱難時期、戰爭時期或戰爭威脅時期。我認為這點是非常顯而易見的。明白這種現象的起因毫不困難，單從心理學的角度來看就能知道。每當我們心受煎熬、身陷患難時，我們總想求解脫，我們總是尋求幫助、尋求安慰、尋求指引。於是，撒旦便乘虛而入，推銷牠的詭計-邪教、邪說。

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這不僅發生在上述的這些特殊時期，它也同樣發生在人們遭受喪親之痛、悲傷、疾病、生活不順、事業不順、煩惱等一切讓我們生活艱難的時期。那時，我們覺得束手無策，四面受困，各方各面都開始出問題，健康出問題，失眠…，就是這些景況讓邪教、邪說得以「成功、昌盛」。

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故此，在人類歷史上，從未有一個時期像現今這樣，能讓邪教、邪說「大有市場」，這就是邪說如此「昌盛」的原因。

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我們已有過兩次世界大戰，二戰後世局一直飄搖不定，一直都籠罩在再次面臨戰爭威脅的陰影中。生活面臨艱難，充滿困惑、試煉，於是，這「絕佳」的時機使魔鬼得以乘虛而入，推銷這些「假冒品」。

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因此，上帝的百姓在現今這世代，當清楚明白這些事。

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我不打算一一分析這些邪教、邪說，那會耗費太多太多時間，並且最終也不見得有什麼益處。我只打算從整體上來分析，因為它們之間有一些「共同特徵」。

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在我看來，這點很有意思。所有這些邪教、邪說都有一個基本共有的模式。當然，它們之間有許多不同之處，但模式一直都只有一個，並且本質上都是一樣。因此，如果我們能真認識這些核心的、主要的「特徵」，那麼，將它們應用在我們所遇到的各樣邪教、邪說上，就相對比較容易了。

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好，我們繼續。我之所以說這基本共有的模式很有意思，是因為它表明總是魔鬼的手（在幕後操縱）。魔鬼有一套通用、慣用的詭計，查看幕後，你會發現總是有魔鬼的手在其中。

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魔鬼不單是上帝最大的仇敵，牠也是仿冒上帝的頭號「山寨大王」。

上帝的作為最美妙之處在於，我們可以從其中發現一個基本的計劃。

你在大自然中可以看見這點，處處都能看到這點。在基督徒生活的各方各面，你都能看到上帝作為的基本計劃。這就是為什麼認識這基本計劃—就是神學，對我們來說很重要。

然而，我也要讓你看到，魔鬼的仿冒也是如此，因為牠總是仿冒，以同樣的方式做事。不見得都用相同色彩，不見得都用一模一樣的形狀，但都是用同一套基本的手法。

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那麼，邪說有哪些特徵呢?首先，所有邪教、邪說都有一些共同特徵，我指的是除這基本共有模式以外的特徵。我的意思是，所有邪說聽起來都像是 基督教。當然，若不是這樣，（邪說）也就沒有什麼危險性，也就沒有什麼狡詐性了。如果它們外在是公然、明顯地與基督信仰矛盾，就沒有人會墮入其網羅了。事實上，單從表面來看，若你不存任何批判的態度，你會覺得這些邪教、邪說聽起來很像基督教。

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確實，它們通常幾乎都是盜用基督教的詞語和術語，它們講耶穌，講各樣的祝福等等。不知情的人會覺得，「噢，這是基督教,他們講耶穌，講祂的死，只要人講基督，講祂的死，這肯定就是對的，不可能是錯的啦！」。

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當你這樣說的時候，你已經跌倒了。

但邪教的確是那樣做的。它們盜用基督教的術語，並偷換掉這些術語的一切新約含義，但詞語還是那些詞語，於是，門外漢和沒有經驗的人就完全上當了。他們說：「這是基督教，它叫基督教科學派，這肯定是基督教啦！他們也說自己是『基督教』嘛…」。舉這個例子就是讓大家明白我在說什麼。

邪教、邪說共有的另外一個特徵是，顯然，它們都「自動」供應人「很大的祝福」。這也是它們成功的秘訣之一。

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沒錯，但我要補充一下，它們不僅供應人「祝福」，並且它們供應這些「祝福」的方法似乎比基督教會「更有吸引力」。 相比之下，基督教會的方法似乎顯得「緩慢、無趣、枯燥乏味」。

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這些邪教、邪說不僅供應人「祝福」，並且它們採用那樣的方法，於是，我們可能會對自己說，「我們以前怎麼就沒想到用這樣的方法呢？我們要的就是這個。它的吸引力超乎我們的想像」。這必然是邪說邪教的一個特徵，不然，他們根本不可能成功。

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它們知道如何推銷自己，在這方面，魔鬼是「大師」。我們討論的是魔鬼的各樣詭計。全宇宙中，沒有一個受造之物像魔鬼那樣精通包裝之術。論到用吸引人的彩紙、精緻的裝飾來做包裝，沒有誰能比得過魔鬼。這是牠詭計的表現形式中一個很重要的部分。

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這就是為何這些邪教、邪說如此危險的原因，因為事實是，它們根本就不是基督教。故此，我們稱之為「邪教、邪說」。我認為，這點對我們來說很重要。這是我前面提及的那幾本書所缺失的，從書的標題就可看出來。

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你有沒有留意到，我在「異端」和「邪教、邪說」之間作了一個清楚的劃分。然而，有些書卻將「邪教、邪說」稱為「古代及現代異端」，但我不視這些為「異端」。我能理解這種混淆是如何產生的，但它們不是「異端」，理由如下。從定義上看，「異端」不是指那些本質上不是基督徒的人。異端是指一個人（自稱）是基督徒，卻在某些教訓上有某種程度的走偏。

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而邪教、邪說的本質是，它們根本就不是基督教，它們是「山寨」基督教。你不能說「異端」或「異端教訓」是這樣。「異端」不過是一個人在某些方面走偏了。

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同樣的，「分門別類」和「邪教」、「離道反教」和「邪教」之間的明顯區別也正是如此。還記得，我們看到「離道反教」，他們持守基督教的基本教訓，不過他們增添了一些東西，以致廢棄了那些基本教訓。而邪教，根本就不持守這些基本教訓。它根本就不是基督教，一點都不是。因此，我認為重要的一點是，我們當明白，根據定義，「邪教、邪說」根本不是基督教。因此，這就是為何我們的查考如此重要的原因。

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所有「邪教、邪說」共有的另外一個特徵是，它的信眾都很「虔誠」。若你以為它們的信眾都不虔誠，那就大錯特錯了。他們的問題常常就是，有「熱心」，但不是按著「真知識」。他們「虔誠」到一個地步，以致於拒絕思考。他們興奮不已，他們很「虔誠」，他們「滿心火熱，熱心作工」。

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你們這些基督徒是否常常因著他們這樣的火熱，而感到慚愧?

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他們犧牲周六的下午，一家一家地來上門推銷書籍；他們手拿告示牌在街上行走，開展各種各樣的活動。他們有「熱心」，是「好工人」，非常「虔誠」。

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新約已讓我們看到了這些。保羅在提摩太後書第3章中講到了這點，經文我一開始有讀過。他們的一個特徵是：總是「積極火熱，廣行善事，甘願犧牲」。這是邪教的一個特徵。

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當然，你在許多假宗教和邪教中都能看到這些。因此，你總是看到這樣的現象，就是某種「奇妙、美好」的事物吸引人全身心投入，並且因著它的「美好之處」和所帶來的結果，其跟隨者死心塌地「效忠」於它。當然，它們還有許多其它共同特徵。

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現在，我們要來批判及分辨邪教、邪說。有哪些特徵可以幫助我們來區分這些邪教、邪說與我們的基督信仰呢？你可以透過以下幾點來分辨你可能會遇到的邪教、邪說。

首先，當追問其源頭。這些邪教、邪說是如何形成的？這是一個當問的問題。當你遇到一個新教訓時，你當問的第一個問題是，「它從何而來？它是如何產生的？為什麼會出現這樣的教訓？」

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你說，你在過去幾百年的歷史中沒看到有這類的教訓，你看，這本身就是問題點。你說，「這些是從何開始的呢？」通常，你會發現，這些邪教、邪說開始於上個世紀。並且，基本上，你也會發現，我要說，我現在說的就是事實，它們發源於上個世紀的美國。

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因此，這些認識是重要的。

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十九世紀期間，突然間這些邪教、邪說就紛紛冒出來了，它們是如何產生的呢？通常來說，它們基本都是因其「教主」領受的所謂的「神諭」而產生的。換言之，它們聲稱——我要再補充一點，這點是大多數邪教所共有的奇怪現象，不是所有邪教都是這樣，但大部分邪教都是這樣。就是所謂的「神諭」都是由一個女人領受的。

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這不是個人觀點，而是一個事實。你去讀我剛提到的這些書就可驗證這點。邪教的說法是，突然間這人得到了「神諭」，且是「直接從神而來的」。於是，就產生了各樣的邪教運動。

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因此，你看，這個「人」就很重要，就是領受「神諭」的這個人。這就是我為什麼我會非常喜歡前面那個定義。它說，「邪教、邪說是對某人的狂熱或崇拜」。「教主」在這些邪教中通常都佔有非常重要的地位，必然如此。因為他/她是（持有）「神諭」的「權威」，其他人沒有「神諭」，只有「教主」才有「神諭」。因此，「教主」的話、觀點以及教導（就成了）極其重要（的「權威」），這是我等下要讓你看到的。

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有時，你還會發現，「教主」不僅自稱有「神諭」,並且還是透過「不同尋常」的方式發現的，有人自稱得到各種「天書」，說它們是「神親自寫的」或「天使寫的」。例如，摩門教「教主」（史密斯約瑟）稱他得到的「神諭」是寫在「金頁」上。但很奇怪的是，雖然這些文字自稱寫於幾世紀以前，但它們卻是用上個世紀三十年代流行於美國的俗語寫成。

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不過，他們不在意這點。重點是他們稱《摩門經》是「從天上來的」，並且不是用普通的蒲草紙或紙張寫成的，而是用「金～頁」寫的。

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我為何特彆強調「金～頁」呢？你看，這就是我所說的魔鬼的詭計所在。牠此處所用的包裝不是普通的紙，而是「金頁」，—「金頁」被人發現。「好多年都沒有人發現它們，但史密斯約瑟神跡般地被帶到了那裡，然後，他發現了它們。」你會發現邪說的起源通常都是這樣的。

（弄清源頭）這點非常重要。

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一般來說，異端不是以那樣的方式產生的。異端的起源通常是這樣，這人可能是一個優秀的聖經學者或傳道人，因著他不斷的「研究」，他逐漸開始在解經上走偏。他並不宣稱有「神諭」，他的問題在於解經。這就為什麼我要將「異端」與「邪教」區分開來。很少看到異端的人宣稱他「直接從天上」得到了這「啟發」和「神諭」。他們是說，「你看，這（教訓）是我研讀聖經得出來的，是我鑽研出來的。」

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但在邪說的起源中，總是有這戲劇化的，「不同尋常的」「神諭」元素。這點非常重要，因為它總是邪教誇張宣傳必有的「標配」。他們說，「一般的人只是解釋聖經，這每個人都能做；但我所追隨的這人，他是以一種很奇妙的方式，直接從神領受了神諭，他才是我們要聽從的人。」邪教常常都有這「非比尋常、奇異、神奇」的元素在裡面。這自然也是邪教有如此大之影響力的原因。

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我們由此來看第二點：邪教常常都有一個聖經以外的「權威」，並受其控制。

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例如「基督教科學派」，他們高舉艾迪(Eddy)夫人的書《科學與健康》。你看，這就是一個「權威」。（據說）這書是她藉著「神諭」而寫成的，因此它是「權威」。

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處理這類問題很困難，因為有些邪教確實也說「他們相信聖經」，有些則不相信聖經，有些甚至完全忽視聖經。然而，大部分（自認為）「不忽視聖經」，他們自稱是「非同尋常的聖經學者」，你在家門口有碰到過這類人，對不對？他們自稱「相信聖經」，但問題是，他們在聖經之外還有另一個「權威」，這「權威」通常就是他們「教主」所寫的東西。或是「教主」所寫的東西，或是他那些由他人所記錄下來的「格言警句」，這就是他們那除聖經以外，所謂的「真理」和「教義」。

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再看所謂的「安息日會」，我們可能會問（到底）他們是屬於異端還是邪教，這不是（現在討論）的重點。他們的「權威」是艾倫懷特夫人，這個婦人也宣稱擁有「神諭」。懷特夫人的作品和言論具有很深遠的影響力。

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據我所知，近來安息日會有人似乎有意削減懷特夫人的影響力，然而她的影響一開始就根深蒂固，並且，在某種程度上是他們立場必不可少的一部分。他們要麼完全忽略聖經，要麼就說，「噢，是的，聖經是真理，但若你要真正明白聖經，就必須在這樣的『啟發』下來解經，要借著這『啟發』。」

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他們這樣說，倒是很像羅馬天主教，在這點上，他們「所見略同」。他們都稱有這「另外的權威，另外的知識，另外的啟示」。

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雖然他們在口頭上會承認聖經，但在實踐中，他們真正的「權威」卻是他們「領受」的那「另一個、另外的、新的、直接的『啟示』」。

這第二點非常重要。我們遇到任何（新）教訓時，都當運用這第二個原則來試驗。我們要問，在哪裡有這教訓？有聖經根據嗎?他們如何看聖經？

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你會發現，他們常常完全無視聖經，好像聖經根本不存在一樣。有時，他們會引用聖經來作說明，但你可以看到，他們不是按著正意講解聖經。他們講的是這「另外的教訓」，這才是他們的「重點」。

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儘管他們會扭曲聖經來解釋這「教訓」，但這不是從聖經來的，也不是以聖經為根據，也不是分解聖經，也不是解釋聖經，也不是詮釋聖經，都不是這些。他們講的都是這「另外的教訓」，於是，聖經就被貶低了，成了次要。

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接著，我要提出另一個批判：這些邪教都對某些基要教義認識錯誤，或是在這點上偏離了正道。這是一個很大的問題，需要我們每個人都關注。

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我強調的是，若你用聖經的核心基要真理為標準來試驗某種邪教，你會發現，它們總是充滿錯謬，總是偏離了正道，並且總是否定基要真理。當然，它們不見得都是在同樣的地方出錯，但那又如何？那也不能拯救他們。

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基督信仰中有一些絕對（不能出錯的教義），若在其中任何一點上出錯，就不是基督教了。哪些是絕對不能出錯的教義呢？

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你知道，有些邪教甚至對有關上帝自己，父上帝的教義認識錯誤。對有些人而言，上帝成了只是「一種力量」。有很多根本不相信創造論，根本不相信上帝是創造主。他們認為祂是「一種偉大的生命力」，換言之，他們不相信祂是有位格的。他們認為祂不過是「一種力量、能量和影響力」。不是所有邪教都是這樣，但許多邪教卻是如此。

（nobody評註：

鍾馬田牧師所舉的19世紀後發源於美國且成氣候的邪教，如摩門教、耶和華見證人、積極思想（成功神學）...無一例外，幾乎都是由美國共濟會員建立的。因此，這些邪教以「自然神論」作為他們共同的邪教教義，也很理所當然。）

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當然，當你以主耶穌基督的位格和祂的事工為標準來試驗時，你就能輕而易舉地一眼看出他們錯到什麼程度。

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大部分邪教不但不確定，更是對主耶穌基督的位格完全認識錯誤。大多數邪教都是「獨一位格論」者，他們不相信主耶穌有獨一、完全的神性。他們也不真信道成肉身，不信主耶穌兼具 神、人二性，他們對此認識錯誤。他們認為主耶穌是一位「頂級科學家」或是一位「聰明絕頂的宗教天才」「偉大的教師」。

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我們在聖經中看到的主的榮耀，他們完全不認識。他們對主耶穌的工作也完全不認識，特別是祂的代贖。這點我後面再討論。

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論到有關聖靈的教義，他們也是缺乏認識，基本上，他們對此是完全忽略。他們完全不提聖靈，就算提到「聖靈」，也不是那有位格的「聖靈」。這些邪教完全不認識三位一體的教義。我的意思是，他們甚至都「不感興趣」。他們對此漠不關心，對他們來說，這無關緊要。他們在「另一個層次」運作，他們有自己的一套模式，這才是他們認為的重點。

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（nobody評註：

鍾馬田講道時的1950年代，仍在啟蒙運動所帶動的理性主義當道的時期，由此產生的所謂自由派神學（王明道老弟兄稱為「不信派」，才是「正名」，在此，我就用不信派）霸佔著宗教舞台，「故意忽略」聖靈是不信派神學的「陽謀」。

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撒旦非常曉得物極必反的道理，總是翻手為雲，覆手為雨的兩面操作。那時，靈恩派才剛點火，不像現在，理性主義破產，不信派不再吃香。由假冒聖靈、鼓吹通靈交鬼體驗的靈恩派經驗主義取代不信派。他們在人們厭倦了不信派死宗教的空虛時，趁虛而入，反不信派而行，天天假冒聖靈之名，為他們的一切歪理邪說背鍋。）

但在基督信仰中，至關重要的三一神教義是根基，聖父、聖子、聖靈。有關我們的救恩，最奇妙之處就是當讚美的聖三一神的參與。你我的救恩中有聖三一 神的參與，邪教中沒有。邪教要麼全盤否定三位格，要麼否定其中之一，就是這樣，要麼就是否定聖靈。

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正如我前面提到的，他們很多人在創造的問題上也搖擺不定。事實上，有些邪教之所以大受歡迎是因為他們對創造、對客觀存在的宇宙認識完全錯誤。「基督教科學派」之所以「昌盛」是因為它說根本沒有所謂的【客觀物質】，因此，既然沒有所謂的【客觀物質】，就沒有所謂的【疾病】，也沒有所謂的【痛苦】。

（nobody評註：是不是與印度佛教很像？）

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他們之所以錯謬，是因為它對有關創造的真理和物質的認識完全錯誤。「基督教科學派」對這類問題都有如此荒謬、愚昧的認識，更不用說主耶穌基督的位格了—他們對祂的認識完全錯誤，完全不認識自己所盜用的「聖名」。

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儘管如此荒謬，這卻是他們「成功」的基礎以及他們所謂「療法」的依據，他們不承認【客觀物質】。

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評估這些邪教時，另外一個非常重要的標準就是，聖經有關「罪」的教義。

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所有邪教往往都有一個共同的標記，就是他們不相信有「罪」。這就是我剛才為什麼說，邪說有時候是從所謂的「基督教講台」產生的。我的意思就是，他們不講「罪」。

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你會發現，很多人很受人歡迎，因為他們告訴人，「沒有罪這種東西。」他們說，「講罪是很不對的，那些講罪的教會把人都嚇跑了，沒有罪啦，你要相信你自己…」。

「積極思想」（成功神學）當今在美國很受歡迎，這類書已風靡全球，在倫敦也有人傳講「積極思想」。

積極思想邪術的重要牧師（甘堅信）Kenneth Hagin

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105td.html

「積極思想」來源之一Kenneth Hagin甘堅信的信心運動

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101028l.html

積極思想來源之二Kenyon 與基督科學會

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101027z.html

傅士德《屬靈操練禮讚》和教會中的冥想

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101gex4.html

新紀元必殺技－無所不在的觀想術

（visualization）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101079l.html

滲入教會的可視化邪術

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101079n.html

什麼是「默觀式靈修」，其危險何在？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105rj.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101079n.html

滲透入教會中的新時代（新紀元）邪術………積極思想

http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101079r.html

催眠術—聖經所稱的「迷術」

http://blog.sina.com.cn/s/blog_95540702010105tf.html

（nobody評註：

源於印度教新紀元運動的積極思想，就是成功神學的母體。鍾馬田牧師還在的50年代，正是成功神學積極思想與靈恩派一起娼盛冒泡的時候。幾個共濟會大師代代相傳，從甘堅信、諾曼文生皮爾、韓國趙鏞基、水晶大教堂舒樂（香港稱肖律柏），到他們的徒弟奧夫艾克曼、康希，周神助、張茂松，都是共濟會的一脈相承。）

它聽起來很「舒服」，「沒有罪這種東西，你不要責備自己，你不要輕看自己，要相信你自己，你很棒，你只要相信自己就好啦。聖經所說的罪真是侮辱和冒犯！現在我們靠著心理學總算搞清楚這些事啦…」

沒有一個邪教會喜歡聖經有關「罪」的教義，原因很簡單：如果你按照聖經傳講有關「罪」的教義，你永遠別想大受歡迎。

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但你看，這些邪教必須要討好人，否則，他們就無法生存。上帝不在他們當中，因此，他們得靠其它東西生存下去，他們就靠聽眾生存下去。於是，他們就想盡法子取悅人、討好人，說你「什麼都很好」。他們不相信「罪」。他們說，「沒有罪這種東西」。他們講的不過是心理學的那套謬論而已。

同樣地，邪教也不相信有關「救恩」的教義。很明顯，如果他們不相信「罪」，你就別指望他們對「救恩」會有正確的認識。他們對「救恩」的認識不正確。

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他們不相信上帝的兒子從天降世，是為要親身擔當人的罪，承擔罪的刑罰。他們不相信保羅所說：

「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義」(林後5：21)。

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他們也不相信彼得所說：

「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治」(彼前2：24)。

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他們不相信代贖的功效，你從來都聽不到他們講這些，這不是他們拯救方法中必要的一部分，但在基督信仰中，這是絕對必需、至關重要的。使徒保羅寫信給哥林多教會時說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架」(林前2：2)

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而邪教不講這些也仍然大受歡迎。他們隻字不提「耶穌基督」，更別說「並祂釘十字架」了！

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他們不相信「罪」，他們不相信上帝定規的救贖方式。他們否定基督信仰中最榮耀的真理，那就是：

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上帝的兒子成為贖罪祭，上帝把我們一切的罪孽都歸在祂身上。

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你在他們口中從來都聽不到這真理。在他們看來，這無關緊要，沒有這個也能解決問題。他們（完全）繞開十字架！因為這樣，它被定罪為「山寨品」，「冒牌貨」，是魔鬼詭計的具體表現。

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任何教訓，若對「救恩」認識錯誤，特別是忽視十字架的重要性，都不是基督教，只不過是邪教。不論它們如何將自己冠以基督和基督教之名，講很多基督教術語，或談論「愛」和許多其它的事情，其實是完全否定（真理的），是魔鬼弄出來的「假冒品」。

最後，你會發現，禱告也是試驗邪教的一個很好方法，因為他們也並不真正相信禱告。這點不足為怪。因為他們既然對罪、救恩、當讚美的

聖三一神、以及我們與祂之間的關係這些真理認識錯誤，那麼，他們對禱告一無所知也就不足為怪了。

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他們只知道自己的方法。他們不明白人在上帝面前禱告的那種極度憂傷與痛苦，他們覺得那很「糟糕」，這點我想下個主日再給大家講解。

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他們不知道什麼是「在上主面前等候」，也不知什麼是「在禱告的掙扎中，來竭力地抓住上主」。邪教中沒有這些，完全沒有。正如我說的，這不足為怪。

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因此，用禱告這件很實際的事來試驗邪教，常常是一個很不錯的方法。他們真的相信禱告嗎?他們所謂的「禱告」，乍聽之下像禱告，但一分析就會發現，其實根本不是禱告，完全是另一回事。

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你看，這些人（的「禱告」是這樣）。有一次，我聽到一個人在講有關「禱告」的信息。他為那篇信息命了一個標題。若你不是（按著正意）解經，那麼，要給你的講道命一個標題不是難事。如果你（按著正意）解經，那麼，要給你的講道命一個標題就比較困難了。

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他給出的標題是這樣：《每天五分鐘，健康又輕鬆》。這就是他所謂的「禱告」。他在教導什麼呢？他其實是在教導一種自我催眠的方法，一個人跟自己說話，這樣他會感覺好起來，思想一些美好的事物。這就是他們所謂的「禱告」。

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他們甚至還相信「積極思想轉移論」，就是，「若你從美好的方面去思想另外一個人，這就會幫助他變美好。或是，若你想像某個生病的人要得醫治，而且如果有一大群人都這麼想，這種思想多少（會產生些積極作用）。」

你看，這裡面常有的半魔術元素，實際上是由東方哲學、魔術（或作法術）、神秘主義等混雜而成的大雜燴。

他們的謬論是：「如果有一群人同時為某個病人思想醫治的事，這種思想多少會轉移到那人身上。」這些人往往對這類的邪說感興趣。「於是，那病人會因著這些醫治的思想漸漸好起來。」

他們把所有這些法術都包裝為「禱告」。

你看，上帝不在其中，這其實根本不是在向上帝說話。

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你只不過是在把你的思想傳達給那生病的人，或那遇到困難的人，或那不喜歡你的人，是你在指揮你的思想，上帝沒有參與其中。並且，這不是上帝在動工，而是你個人的行動。然而，他們竟然稱這為「禱告」，這就是魔鬼的詭計所在！

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所有這一切都是以基督教的術語出現在我們面前，但只要一試驗，你就會發現它們完全沒有任何真正、純正的基督教成分。

這點我們就先討論到這裡。我們已看過以上這三個重要、綱領性的測試。我們可以並且應當用這些測試來試驗出現在我們面前的任何邪說、邪教。

願上帝賜給我們恩典和智慧!

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哦!魔鬼是何等狡猾!難怪使徒保羅要勸勉我們：

「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計」。

魔鬼是最詭詐、狡猾的受造物。魔鬼會化妝成「光明的天使」（參林後11：14），把牠造的那狡猾、詭詐的假冒品放在我們前面，目的就是要摧毀我們的靈魂，奪去我們救恩的榮耀，就是在上帝的兒子里所享有的榮耀。

阿們！