《論覺悟》

覺悟並不是空洞的，是世間覺，是對世間種種現像，種種心念的覺悟，透徹了解，不為其所迷惑。 佛法離不開世間法，離開世間種種現像去尋找覺悟智慧是沒有的。世間法種種，佛法便是讓我們徹悟世間法的真相，從而以智慧應對一切而不是逃避一切。 覺悟是有內容的，是針對具體對象，具體心態的。覺悟表現為對現實人生，人心的關注，關愛。覺悟是一種超越，它對事物有更高角度的審視，但它並不脫離具體事物也不逃避現實煩惱，而是在了解世間事物真相之後不為事物，煩惱所左右，獲得一種安心，並且以積極的態度，智慧的方法尋求對事情的解決。其次，覺悟是基於更深層，更強大的生命。覺悟，實際上是離不開現實生命的，它不僅關注生命現像而且覺悟的現實也是基於對人內在宇宙更深層次生命力智慧的覺醒。換句話說，覺悟實際上是展發人內在本性更深層面的生命力。《如何才是覺悟》 我們在生活中如何才是真正的覺悟呢？一定要具備四點要求：第一知人生是苦，第二知人生是空，第三知人生無常，第四知人生無我，只有具備這四點，才能逐步在生活中覺悟，漸漸契入佛道。第一知人生是苦： 人生真的是苦多樂少，多苦的人生。不論男女老少不論貧富貴賤都免不了病，老，衰，死之苦。心理上又有憂愁苦惱，嫉妒，憤恨等苦惱。又面對飢餓，風雨，勞役，寒熱所生之苦。面對著眷屬的愛別離苦，在名利慾望當中的求不得苦。事實上人生偏多痛苦，雖然亦有快樂而那些快樂又都是暫時性的或樂極生悲的。 人生是短促的有限的，人生僅僅是短短的幾十年，說不上哪天無常的到來就丟失了性命。人命亦在呼吸之間，一口氣不來便是來生。 還債的人生，人生是來償還過去時的業債，也稱受報的人生，隨著自己所造的業因而承受相應的果報。我們在因果的循環中不得自在，身口意不斷造業，而且是善少惡多，可以說在三惡道的時間一定比在三善道的時間多的太多。從此觀察人生沒有什麼值得貪戀的，一定要覺悟人生是苦，不要貪戀。從而引發向道之心。第二知人生是空： 人生如夢幻泡影，我們空空的來到這個世間，死的時候也是空空而去，生不帶來，死不帶去，萬般帶不去唯有業隨身。無論你是窮還是富，這口氣一斷就是一場空，連這個身體都不是你的，死了一火化，真的是雲飛煙滅。人生真是的虛浮一場空，還爭什麼？貪什麼？我們苦苦經營一輩子，無論是貴是賤，最終都逃脫不了死亡的追蹤。所以我們要從這裡覺悟，看破放下，知曉人生是一場空，何不趁一息尚存，努力進德修善，好好念佛，將來往生凈土，一世成佛，只有不生不滅的本性才是真正的我，才是真正的人生。第三知人生無常： 人有生老病死，愛恨別離，一切都在變化著，特別是人心變化的更是快捷，早晨可能是善心中午就可能變惡，而且世態炎涼，人情冷暖，都在因事因物不斷變化著。我們可以看到多少有錢人在遭遇生意失敗或遭遇意外時就傾家蕩產。又有多少眷屬生離死別或成為怨偶。又有多少人在歡樂時樂極生悲，縱然自己處在順境中一旦樂境壞時也難免痛苦，而且物質環境也在剎那變化，沒有一樣是常存常住，連宇宙地球都在不斷演變著，更何況我們小小的生活物質環境。所以說人生真的是無常，感情無常，生命無常，我們一定要警覺，從這裡覺悟我們的人生，但決不是悲觀的處世，是從這些現象來體悟人生，體悟佛學，從而能夠更好更認真的來念佛修行。第四知人生無我： 我們人生有很多的痛苦，皆因有一個「我」的存在，這是痛苦的根源，因為一切事都首先注重的是「我」，這是我的利益，這是我的，一切都是有個「我」，有了我便有了取捨分別，有了好壞是非，所以一切善惡皆由我執產生，我執就是痛苦的根源，如果知道這個身體是四大假合而成的假身，就不會這樣深深的執著了，煩惱就會減去許多，所以我們縱觀整個生活，哪裡真正有一個「我」呢？哪個物體也找不到一個我，身體里也沒有一個我，他會逐漸的在變，從年輕一直到老，還生種種的病痛。所以我們要從這裡體悟人生無我，便會得到幾分自在和那份快樂，學佛無非是把「我執」去掉，這便在步往成佛的道路上成功了一半。所以「我執」是我們最重的病根，不要認為這是我的，那個是我的，一切皆是你所用，並非你所有，試想死了之後哪一樣是你的呢？連這個身體都要被火焚化，所以要放下這個「我」也便能放下一切了。第五解脫的人生； 人生是短促的、多苦的，又是受報還債的，這是「桎梏的人生」，或「系縛的人生」，是屬於世間法的，所以不得解脫。而我們學佛所追求的是佛法的人生，也是解脫的人生。為了人生的缺陷太多，使我們肉體和精神上受了種種磨折，生出種種的苦惱困惑，不得自在，所以學佛是要求人生離苦得樂，達到解脫的目的， 人生由多苦而離苦，由離苦而解脫，便是人生最高的歸趣。一個有理想的人生，有思想的人生，應要向上追求人生最高的歸趣，做為究竟的歸宿；否則混混噩噩，醉生夢死，散漫無章地虛度韶華，空過一生，它之將至，即與荒煙蔓草同腐，甚麼人生的意義都談不上了。 人生一定要知道「苦，空，無常，無我」的道理。這是讓我們更好的看破，更好的放下，我們念佛才會逐步的契機契理，更好的來修行。知道了苦空，無常，無我，就是覺悟的開始，也才是真正的覺悟。
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