華嚴寺——中國佛教華嚴宗的發源地

華嚴宗祖庭華嚴寺，位於陝西省西安市長安區韋曲鎮東畔少陵原。據《長安志》記載，華嚴寺建於唐太宗貞觀十四年（640），是中國佛教八大宗派中華嚴宗的發祥地，為國內外佛教信眾朝聖禮拜的聖地。它北距西安市區15公里，交通非常便利。風景獨特，站在寺中可以俯瞰樊川，西望神禾原，南觀終南山。唐代大詩人李白曾描述道：「南望杜陵上，北望五陵間，秋水明落日，流光滅遠山」。

由於種種原因，目前華嚴寺主體建築已不存，唯留兩座東西相對的磚塔。東邊為華嚴宗初祖杜順大師塔，高7層13米，塔身為樓閣式仿木建築結構，最上層有石刻「嚴主」橫額；西邊為四祖澄觀大師塔，高5層7米，為實心磚塔，也是仿木建築結構，第二層有石刻「大唐清涼國師妙覺之塔」額。雖然當年的寺院建築已不復存在，但通過這兩座造型精美的高僧塔，我們依然可以想見當年華嚴寺的宏偉與輝煌。

華嚴寺現有簡易佛殿三間，僧舍數間，僧眾7名。還有唐代青石經幢頂石一個、歷代石碑三通、舍利三十餘顆。1956年8月，華嚴寺被陝西省人民委員會批准為陝西省第一批重點文物保護單位。2006年6月，華嚴寺塔又被國務院批准為第六批全國重點文物保護單位。

華嚴宗思想源於古印度佛陀時代。中國自東漢時期即開始傳播，經魏晉南北朝時期的發展，到唐初正式創宗立派。主要據典是《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》），因經立宗，故稱「華嚴宗」。又因實際創始人法藏大師被我國唯一的女皇武則天禮為國師，賜號「賢首」，故該宗又名「賢首宗」。華嚴宗在世界各地流傳非常廣泛，而《華嚴經》則成為學佛者必讀的重要經典。此經是佛成道第十四天後在古印度菩提伽耶大菩提樹下為文殊、普賢等上首菩薩宣說的內證法門。《華嚴經》主要說明菩薩從樹立信仰到解脫成佛的階段修行及修行感果的差別。

華嚴宗以杜順、智儼、法藏、澄觀、宗密為「五祖」。

華嚴宗初祖杜順大師（557－640），唐雍州萬年（今陜西西安）人，依據《華嚴經》開創華嚴宗。據《大唐華嚴寺杜順和尚行記碑》載，大師以精湛的醫術和自採的草藥免費為民眾治病，主講《華嚴經》，撰有《華嚴五教止觀》等。因此功德受到唐太宗的「禮遇」，尊為「帝心尊者」，俗稱「燉煌菩薩」。

二祖智儼大師（602－668），甘肅天水人。著述豐碩，尤以《華嚴搜玄記》十卷闡明華嚴宗止觀法門而著名，被譽為「至相大師」。

三祖法藏大師（643－712），本康居國人。他的著述更多，有《華嚴探玄記》、《華嚴五教章》、《華嚴發菩提心章》等，是華嚴宗思想的集大成者。《宋高僧傳》載，他宣講《華藏世界品時》，「講堂及寺中地皆震動」，因而得到女皇武則天的尊信。他被請到皇宮宣講《華嚴經》，並授予三品朝官。法藏大師做為皇帝門師親自為中宗、睿宗授菩薩戒，致使華嚴宗走向興盛。圓寂後被朝廷追贈為「鴻臚卿」。

四祖澄觀大師（738－839），越州山陰（今浙江紹興）人，著有《華嚴經疏》、《華嚴經隨疏演義鈔》等，有「華嚴疏主」之稱。為唐德宗門師，詔授為「鎮國大師」。憲宗御賜金印，主持全國佛教事務，加封為「僧統清涼國師」。穆宗、敬宗先後加封他為「大照國師」，文宗進一步加封為「大統國師」。他先後連任「五朝帝師」，使華嚴宗達到鼎盛時代。

五祖宗密大師（780－841），果州西充（今屬四川）人，因常住終南山（圭峰山），世稱「圭峰禪師」。他主張禪教一致。著有《華嚴原人論》、《禪源諸詮集都序》等。文宗詔入內殿，詢問佛法大意，賜紫方袍，敕號「大德」。圓寂後，宣宗追謚為「定慧禪師」。

華嚴宗的核心思想是法界緣起。其思想內容豐富、體系完備，在豐富佛教文化內涵的同時，也影響了世界文明的進程。華嚴寺歷史悠久，文化積澱深厚，在弘揚佛教思想、樹立宗風，加強交流、旅遊朝聖等方面有著特殊的地位、社會影響和歷史價值。

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