【說史】為什麼說北魏孝文帝改革是隋文帝統一的關鍵？ | 張國剛

從東漢末年董卓進京到楊堅統一南北，結束了中國歷史長達四百餘年的分裂。從入宮輔政到當上皇帝，楊堅只用了幾個月的時間，難怪清代史學家趙翼說：「古來得天下之易，未有如隋文帝者。」但古來失天下之快，也未有如楊隋者。

北朝政局

從公元１８９年董卓進京，曹操、袁紹離開洛陽，三國分裂開始，到５８９年隋朝統一，四百年間，除了西晉短暫的統一，五胡亂華，國家分崩離析，北方出現了十六國，晉室南渡、東晉滅亡後，宋、齊、梁、陳為南朝。十六國最後統一於北魏。北魏立國一百多年，又分裂為東魏、西魏，進而演變為北齊、北周，最後北周裡面出來一個隋，統一了南北。四百年的分裂，別人沒有搞定，楊堅搞定了。可是楊堅的朝代比西晉還短暫。西晉於２６５年建國，到３１７年亡國，延續四十多年，其實在公元３０４年時就已經亂了。楊隋從５８１年建國到６１８年隋煬帝被殺，還不到四十年呢，楊堅的隋朝比西晉還短。楊堅為什麼能夠統一，又為什麼會亡國，《資治通鑒》在這方面給了我們什麼啟示呢？

隋文帝楊堅畫像

清朝著名的史學家趙翼在《廿二史札記》中曾這樣講：「古來得天下之易，未有如隋文帝者。」就是說歷史上再沒有像隋文帝一樣得天下那麼容易的了。隋文帝得天下的確太容易，他入宮輔政幾個月後就當上皇帝。為什麼隋文帝有如此幸運？讓我們從一個更大的歷史背景來分析原因。

魏晉南北朝已分裂數百年，走向統一是大趨勢。走向統一，有一些關鍵的階段性節點。這段歷史中一個重要的事件，就是北魏孝文帝改革。北魏太和九年（４８５），魏孝文帝開始在他的祖母馮太后的指導下進行改革，馮太后去世以後他繼續推進改革，甚至把首都從平城遷到了洛陽。孝文帝改革的內容主要包括：俸祿制、三長制、均田制，等等。

北魏孝文帝拓跋宏畫像

俸祿制，就是官員吃俸祿拿工資。你可能會問，這算什麼改革？你要知道，北魏是鮮卑族建立的政權，鮮卑是草原出來的游牧民族，他們原來哪會有工資制度呢？吃俸祿拿工資，是漢族政權的基本制度。孝文帝採用俸祿制其實是一個轉變，是它的基本國家制度———官僚制度的重大轉變。尤其是北魏建國初的拓跋珪、拓跋燾父子，在統一北方過程當中，重用了很多漢族知識分子。北方士族知識分子，像崔浩、高允，還有李沖，跟北魏政權合作，他們出主意，幫助穩定統治，高允跟崔浩一樣，當過中書令，但是家裡依然很窮。武人可以靠打仗、搶劫，獲取戰利品，還可以因戰功赫赫，得到大量的賞賜，文人要是沒有工資，又沒有其他經濟來源，就會很窮，窮到家裡飯都沒得吃。所以這個俸祿制度改革，是國家管理邁向正規化的象徵。三長制是地方基層組織的建設，這與前面講過的商鞅建立保甲制類似。這是對此前的宗主督護制的取代。在宗主督護制下，或百室合戶，或千丁共籍，豪強隱蔽戶口，政府無法監管，也無從徵稅。

三長制規定，五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長。「三長」就是基層幹部，其任務職責就是檢查戶口，防止隱漏，監督耕作，徵收租調，保證徭役和兵役的徵發。

北魏太和九年（４８５）頒布均田令

均田制是土地制度，也可以說是基本的經濟制度。均田制就是通過分配的方式讓老百姓有田種，北魏太和九年（４８５）頒布的均田令，規定凡年齡十五歲以上，男子每人授「露田」四十畝，女子二十畝。露田用來種糧食，土地需要休耕輪作，也稱「倍田」（四十畝休耕輪作，就是八十畝）。家有奴婢和丁牛者，也另有授田規定。另外有桑田二十畝，無桑之地，授麻田十畝，種植桑麻等經濟作物。露田在本人年老身死後，要還給官府。桑麻之地則可以傳給子孫。此外還規定擁有若干宅基地。

均田制的推行，說明從草原游牧走向中原農耕過程中，北魏政權認識到，發展農業的重要性，改變過去他們靠游牧業，靠搶劫的生存方式。這些制度也成為其後隋唐帝國的立國基礎，隋唐一直推行均田制，唐代由於政局持續穩定，推行的最為徹底和全面，唐前期國家的發展就是以均田製為基礎。均田制是對漢武帝後期，至於新莽時代，「窮者無立錐之地，富者田連阡陌」，嚴重土地兼并的一種撥亂反正，也是對「授田制」下西漢前期經濟社會發展的一種制度回歸。自王莽以來，兵荒馬亂，百姓流離失所，戶口耗散，出現了大量荒地，但是，沒有政府認真解決過這些問題。

魏晉畫像磚《二牛 犁地》

孝文帝改革的，不僅是經濟與社會管理制度，還有一個重要內容，就是推進胡漢融合。我們知道，魏晉南北朝分裂，一個重要的原因是民族矛盾。從匈奴人劉淵發難建立的劉漢，到羯人石勒的後趙統一北方，之後又有鮮卑人苻堅的前秦，和拓跋氏的北魏，都先後統一過北方。每次統一都是民族不斷融合的一個過程。所謂五胡，即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，五個少數民族，你方唱罷我登場。到北魏孝文帝，就進行了系統、徹底的促進胡漢融合的改革。

主要的改革措施，包括：胡漢通婚，孝文帝親自帶頭娶漢族姑娘；改講漢語，不得講鮮卑語，根據年齡，三十歲以下的年輕人必須要講漢語，三十歲以上稍年長的，允許多給一點兒學習時間；改姓氏，不要鮮卑姓氏了，都改漢姓，他帶頭改姓元，元是老大，大哉乾元嘛；改籍貫，都改成河南人；改用漢王朝的祭祀禮儀，尊孔，太和十七年（４９３）遷都洛陽。孝文帝的這些改革，儘管北齊、北周出現過反覆，但是整體來說，加速了北方的民族融合，為漢人出身又具有胡漢雙方人脈基礎的關隴貴族楊堅，建立以漢族為主體的隋王朝，奠定了基礎。

步輦圖 閻立本（唐）繪，內容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事

胡漢融合的改革，也引起了很大的問題。什麼問題呢？這就是入遷中原的鮮卑貴族，與留在邊塞鎮守的將士之間，因為政治待遇和文化生活的差異，而產生的矛盾。矛盾的集中爆發，就是北方六鎮起義。

遷都洛陽之前，北魏的首都是平城（現山西大同）。平城是靠近長城邊塞的一個城市，那裡以游牧民族為主，在那個地方長年駐紮有許多軍鎮，以懷朔、武川、沃野、懷荒、撫冥、柔玄最著名，號為六鎮。這些軍鎮的設立是為了守衛邊疆，防止以柔然為主的草原游牧民族南下。

六鎮靠近長城邊塞，位置很重要，不是誰都可以當六鎮軍人的。遷都洛陽前只有身份高的鮮卑貴族，才能做到六鎮軍官。可是現在情況大不一樣了，有身份的鮮卑人都遷到洛陽去了，內地定居的生活，舒適安逸，當然不是苦寒邊塞的生活條件能比的。人們的價值觀發生變化了，現在六鎮軍官們，已經不是時代的寵兒，有些在中原犯罪的人，就被發配來守邊。這樣的身份，跟原來的那些駐紮邊疆的貴族子弟，完全不同了。在六鎮內部，因軍官們對鎮民的殘酷壓迫，也有尖銳矛盾。這種情況下，懷荒鎮由於鎮將發放糧食的問題，一個非常偶然的事件，就觸發了鎮民暴動，從而引爆了六鎮起義的大火。

這時候，北魏是胡太后掌權，她兒子孝明帝元詡，年已弱冠，卻不能親政，朝政大權掌握在胡太后的情夫手裡。孝明帝不滿，想請北邊軍閥爾朱榮，入朝為援。結果消息走漏，孝明帝被胡太后及其情夫毒死，另立了一個小孩子為皇帝，後來胡太后又說這新立的皇帝其實是女孩，以此為由又換立另一個孩子為皇帝，這樣將皇帝廢立視同兒戲的做法，引起統治階級內部的矛盾。駐紮山西太原的爾朱榮，以查清孝明帝死因為由，起兵攻打洛陽，北魏的朝政就發生了混亂。經過各種複雜的激烈鬥爭，最後北魏分裂成東西兩部，高歡及其家族統治了東魏，宇文泰及其家族統治了西魏。之後，高氏北齊取代了東魏，宇文氏北周取代了西魏。

雖然這個六鎮暴動，表面上是一種對融合的反抗，實際上不過以非常手段，加速了融合而已。這次六鎮起義之後，尤其是到了北周宇文泰時期，他用府兵制和《周禮》六官的方式，把胡漢因素完全融合起來，隋文帝最終順理成章地繼承了這個融合的成果。

選自2016年中華書局人文社科類十佳圖書《<資治通鑒>與家國興衰》，題目及文章略有改動

作者： 張國剛 著