中華文化—謀略篇 . 孫子兵法之三《謀攻篇》

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中華文化—謀略篇.孫子兵法第三《謀攻篇》

孫子兵法《謀攻篇》《謀攻篇》作者：孫武謀攻篇是《孫子兵法》的第三篇，高度總結了中國古代用兵之道，具有極高的學習實踐價值。主要講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。著重講述用兵打仗「必以全爭於天下」，即力求「全勝」的思想和策略原則。原文孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。夫將者，國之輔也,輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼,不知己，每戰必殆。譯文孫子說：大凡用兵的原則，使敵人舉國屈服，不戰而降是上策，擊破敵國就次一等；使敵全軍降服是上策，打敗敵人的軍隊就次一等；使敵人一個「旅」的隊伍降服是上策，擊破敵人一個「旅」就次一等；使敵人全「卒」降服是上策，打敗敵人一個「卒」的「隊伍就次一等；使敵人全「伍」投降是上策，擊破敵人的「伍」就次一等。因此，百戰百勝，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰能力）嚴重短缺，根本無力抵抗，才算是高明中最高明的。所以上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵，再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。攻城為萬不得已時才使用。製造攻城的蔽櫓、轒轀，準備各種攻城器械，需要花費三個月的時間。構築攻城的土山又要三個月。將帥控制不住忿怒的情緒，驅使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。因此，善於用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰爭，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國而不是靠久戰，用完善的計策爭勝於天下，兵力不至於折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。用兵的原則是：有十倍的兵力就包圍敵人，五倍的兵力就進攻敵人，兩倍的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當的兵力則可以抗擊，兵力少於敵人就要避免與其正面接觸，兵力弱少就要撤退遠地。所以弱小的軍隊頑固硬拼，就會變成強大敵軍的俘虜。將帥，是國家的輔佐，輔佐周密國家就會強大；輔佐疏漏，未盡其職，國家必然衰弱。　國君對軍隊造成的危害有三種情況：不知道軍隊在什麼條件下可戰而使其出擊，不了解軍隊在什麼情況下可退而使其撤退，這就束縛了軍隊的手腳。不通詳三軍內務，而插手三軍的政事，就會使部隊將士不知所從。不了解軍中的權變之謀而參與軍隊的指揮，就會使將士們疑慮重重。軍隊既迷惑又疑慮，諸侯國軍隊乘機而進攻，災難就降臨到頭上，這就是自亂其軍而喪失了勝利。預知取勝的因素有五點：懂得什麼條件下可戰或不可戰，能取勝；懂得兵多兵少不同用法的，能取勝；全軍上下一心的，能取勝；以有備之師待無備之師的，能取勝；將帥有才幹而君主不從中干預的，能取勝。這五條，是預知勝利的道理。所以說：了解對方也了解自己的，百戰不敗；不了解敵方而熟悉自己的，勝負各半；既不了解敵方，又不了解自己，每戰必然失敗。

晏子

晏嬰

晏子進諫

《晏子使楚》

晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個五尺來高小洞請晏子進去。

晏子來到了楚國，楚王設宴款待晏子，喝酒喝得正高興的時候，兩個官吏捆著一個人來到楚王跟前，楚王說：「捆著的人是幹什麼的？」官吏回答說：「是齊國人，犯了偷盜的罪。」

《晏子使楚》戰例一：晏子使楚《晏子使楚》講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。故事讚揚了晏子機智勇敢、靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏強暴的鬥爭精神。晏嬰（前578年—前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密），春秋時期著名政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、庄公、景公三朝，輔政長達40餘年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！」晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個五尺來高小洞請晏子進去。晏子不進去，說："出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。"迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。晏子拜見楚王。楚王說："齊國沒有人可派嗎?竟派您做使臣。"晏子回答說：「齊國首都臨淄有七千多戶人家，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，人挨著人，肩並著肩，腳尖碰著腳跟，怎麼能說齊國沒有人呢？」楚王說：「既然這樣，為什麼派你這樣一個人來做使臣呢？」晏子回答說：「齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出使賢明的國家，無能的人就派遣他出使無能的國家，我是最無能的人，所以就只好委屈下出使楚國了。」晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的大臣說：「晏嬰是齊國的能言善辯的人，如今他正要來楚國，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「在他來的時候，大王請允許我們綁著一個人從大王面前走過。大王就問："他是哪裡的人？』侍臣則回答說："他是齊國人。』大王接著問："他犯了什麼罪？』侍臣就回答："他犯了偷竊罪。』"晏子來到了楚國，楚王設宴款待晏子，喝酒喝得正高興的時候，兩個官吏捆著一個人來到楚王跟前，楚王說：「捆著的人是幹什麼的？」官吏回答說：「是齊國人，犯了偷盜的罪。」楚王看著晏子說：「齊國人本來就善於偷盜嗎？」晏子離開座位嚴肅地回答說：「我聽說過，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，只是葉子相似，它們的果實味道不一樣。為什麼會這樣呢？是因為水土不一樣。現在人生長在齊國不偷盜，進入楚國就偷盜，該不會是楚國的水土使人變得善於偷盜吧！」楚王笑著說：「聖人是不能跟他開玩笑的。我反而自討沒趣了。」晏子作為春秋末期齊國的一代名相，既是政治家、思想家，更是出色的外交家、批評家。他歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝的卿相，輔政長達50餘年。可謂「一心事三君」，無怨無悔。作為一個忠臣，又敢於直言相諫，在複雜的政壇上，這兩者很難統一的，而晏子卻因為頭腦機靈，能言善辯，善於辭令，能根據不同的時間環境、不同的事件特點和君王在不同時刻的不同心境而採取相應的勸諫方式，從而讓帝王聞過而改。有人得罪齊景公，景公非常生氣，命人把他綁在大殿，準備處以分屍的極刑，並且說如果有人膽敢勸阻，一律格殺勿論。晏子（即晏嬰）左手抓著人犯的頭，右手拿著刀，抬頭問景公：「古時聖王明君肢解人犯時，不知先從人犯的哪個部位下刀？」景公立刻站起身說：「放了他吧，這是寡人的錯。」景公時，刑律條文繁多。有一天景公出遊見有賣踴（被砍去一腳的罪犯所穿的鞋）的，踴,是受過刖刑的人用的鞋子。景公就問晏子：「賢卿住的地方靠近市集，可知道踴貴還是普通鞋子貴？」晏子答：「踴貴。」景公突然有所領悟，於是下令廢除刖刑（砍去罪犯一腳的刑法）。

泓水之戰楚勝宋成為霸主

晉文公重耳

絹本《晉文公復國圖》

中國歷史上十大無名英雄之一公元前632年，晉楚城濮之戰爆發。戰爭開始前不久，晉軍統帥郤缺病故，先軫被破格提拔為三軍統帥。

城濮之戰

楚成王

成得臣（子玉）

晉文公兌現當年流亡楚國許下「退避三舍」的諾言戰例二：楚晉城濮之戰城濮之戰：泓水之戰後，宋國並不甘心，但懾於楚國的強大，表面上對楚國臣服，後來看到晉國強盛，於是背楚投晉。公元前634年冬，楚國派子玉和子西兩將伐宋，結果沒有打下來。楚國於第二年冬聯合陳蔡鄭許四國軍隊攻宋，宋派人向晉國求援。因曹國剛歸附楚國，且楚國又剛同衛國結為兒女親家，於是是晉文公採納先軫的意見，伐衛破曹，以期楚國回援，進而解宋國之圍。孰料攻下曹衛兩國之後，楚國還是圍住宋都不放。讓楚軍自動撤退不可能，沒有齊秦幫助，與楚對戰又難取勝。於是晉文公又採納先軫的意見，讓宋國用財貨賄賂齊秦兩國，請齊秦出面調解，要求楚國退兵，再把曹國君扣留，把曹衛土地分一些給宋國。楚與曹衛交好，必然不會接受齊秦的調解，同宋講和。齊秦接受宋國賄賂卻起不到調解作用，必然對楚國不滿，這樣就會與晉並肩作戰。晉與齊秦結盟，對楚十分不利，楚成王也看清這種形勢，同晉國交戰討不到便宜，於是下令撤軍，但前線指揮楚軍攻宋的子玉並不服從楚成王的命令，堅持同晉國一戰。楚王也不甘心讓晉國稱霸，阻礙自己北進，於是沒有堅決制止子玉，並派兵增援。宋國憑城堅守，楚軍攻不進，子玉只好派人同晉軍談判，條件是：晉國恢復衛成公君位，恢復曹國領土。先軫分析道：應該答應這苛刻的條件，安定別國是為禮，子玉的條件可使衛曹宋三國安定，如果晉國拒絕這個條件，就可能斷送三個國家，那就是晉無禮，無禮就無法同敵人作戰；再者，不答應楚國的條件就是拋棄宋國，而攻曹伐衛原是為救宋國。楚國的條件可使宋曹衛三國得到好處，如果拒絕，這三國就會怨恨晉國，與晉為敵。不如將計就計，私下答應曹衛恢復自己的國家，使他們脫離楚國，現時扣留楚使，激怒楚國，子玉惱怒，一定來攻，晉就全力應戰，至於是否恢復曹衛的問題，戰爭結束後再作考慮。先軫的計策離間了楚國和曹衛的同盟關係，使楚國陷於孤立，同時又使晉國爭取到同盟國，改變當時晉國在政治外交上的被動地位。子玉果然被激怒，領軍趕到晉軍駐地附近，晉文公見楚軍逼近，立刻命令晉軍撤退。原來晉文公是為了實踐當初對楚王許下的諾言：如果晉楚交兵，晉文公一定命令晉軍退避三舍。當然，晉文公命令晉軍撤退並不單純為了實踐諾言。因為這樣做，一方面可以取信於民，可以激勵晉軍士氣，可以使自己在政治上處於主動地位；另一方面又可以避開楚軍鋒銳，挫傷楚軍士氣，選擇有利時機再同楚軍決戰。晉軍撤退九十里，在衛國的城濮（約為今山東鄄城西南臨濮集）駐紮，宋秦齊也率兵與晉軍會合。楚軍分左中右三軍，子西率左軍，右軍由陳蔡軍隊組成，由子西率領，中軍是主立，子玉親自指揮。晉軍分上中下三軍中軍由先軫和郤溱指揮，上軍由狐毛和狐偃指揮，下軍由欒枝和胥臣指揮。會戰開始，晉文公命令下軍副將胥臣率領一支部隊首先進攻楚右軍。胥臣將駕車的戰馬都蒙上虎皮，向前衝去，陳蔡聯軍的戰馬驚懼不已，伏倒在地，士兵也驚惶失措，紛紛棄陣逃跑，楚右軍崩潰。接著，晉上軍主將狐毛假充中軍，豎起兩面大軍旗（當時只有主帥統率的串軍才有兩面大旗），裝作要退兵的樣子。同時，下軍主將欒枝叫人用戰車拉著樹枝揚起塵土，假裝敗逃。楚軍看到這種情景，誤認為晉國主帥敗退，就驅馬追擊。晉將見楚軍中計，先軫郤溱就指揮中軍（晉文公統率的親兵），攔腰衝殺楚左軍，狐毛狐偃也指揮上軍，來攻子西，楚左軍崩潰。只有子玉及時收兵，才沒有全軍覆滅。結果城濮之戰以楚國失敗而晉國勝利而結束。

唐太宗李世民

唐代開國元勛李靖

英國貞武公李勣（594年－669年，「勣」音「績」），原名徐世勣，字懋功。

李勣在官。為姊煮粥。火焚其須。不用妾仆。

《貞觀長歌》中的頡利可汗

突厥頡利可汗率十餘萬人越過石嶺，大舉進犯太原

李靖擊敗頡利可汗

李靖迅即進擊定襄，在夜幕掩護下，一舉攻入城內，俘獲了隋齊王楊戩之子楊正道及原煬帝蕭皇后，頡利可汗倉皇逃往磧口。

李靖夜襲陰山戰例三：李靖擊敗頡利可汗武德八年(625)八月，突厥頡利可汗率十餘萬人越過石嶺，大舉進犯太原(今山西太原西南)，唐高祖馬上命李靖為行軍總管，統率一萬多江淮兵駐守太谷，與并州總管任瑰等迎擊敵人。由於突厥來勢兇猛，諸軍迎戰多失利，任瑰全軍覆沒，唯李靖軍得以保全。不久，又調李靖為靈州道行軍總管，以抗擊東突厥。武德九年八月，唐太宗剛即位不幾天，突厥頡利可汗乘唐朝皇帝更替之機，遂率十幾萬精銳騎兵再次進犯涇州(今甘肅涇川西北)，並長驅直入，兵臨渭水便橋之北，不斷派精騎挑戰，還派其心腹執失思力入朝，以觀察虛實(參見唐擊突厥涇陽之戰)。當時徵調的諸州軍馬尚未趕到，長安市民能拿兵器打仗者也不過幾萬人，形勢十分危急。在此種情況下，太宗曾冒險親臨渭水橋，與頡利可汗結盟，突厥才退兵。事後，太宗擢任李靖為刑部尚書，不久轉任兵部尚書。因他作戰屢建功績，賜實封四百戶。此後不久，東突厥國內發生了變亂，所屬薛延陀、回紇、拔野古諸部相繼叛離，又恰遇暴風雪，羊馬死亡甚多，因而發生了饑荒，族人紛紛離散。貞觀三年(629)八月，唐太宗接受了代州都督張公瑾的建議，決定出擊東突厥，命兵部尚書李靖為定襄道行軍總管，以張公瑾為副，發起了強大的軍事攻勢。又任命并州都督李績、華州刺史柴紹、靈州大都督薛萬徹等為各道總管，統率十幾萬軍隊，分道出擊突厥(參見唐滅東突厥之戰)。貞觀四年正月，朔風凜冽，李靖率領三千精銳騎兵，冒著嚴寒，從馬邑(今山西朔縣)出發，向惡陽嶺挺進。頡利可汗萬萬沒有想到唐軍會突如其來，兵將相顧，無不大驚失色。他們判定：如果唐兵不傾國而來，李靖決不會孤軍深入，於是「一日數驚」。李靖探知這一消息，密令間諜離間其心腹，其親信康蘇密前來投降。李靖迅即進擊定襄，在夜幕掩護下，一舉攻入城內，俘獲了隋齊王楊暕之子楊正道及原煬帝蕭皇后，頡利可汗倉皇逃往磧口(今內蒙二連浩特西南)。李靖因軍功進封代國公，賜物六百段及名馬、寶器等。太宗高興地對大臣說：「李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。靖以騎三千，喋血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣！」在李靖勝利進軍的同時，李績也率軍從雲中(今山西大同)出發，與突厥軍在白道(今內蒙呼和浩特北)遭遇。唐軍奮力衝殺，把突厥軍打得潰不成軍。頡利可汗一敗再敗，損失慘重，遂退守鐵山，收集殘兵敗將，只剩下幾萬人馬了。頡利可汗處于山窮水盡的境地，他派執失思力入朝請罪，請求內附，並表示願意入朝。其實，他內心尚猶豫未決，意欲贏得時間，以苟延殘喘，俟草青馬肥之時，逃到大漠以北，以捲土重來。唐太宗派遣鴻臚卿唐儉等前去安撫，又詔命李靖率兵迎頡利可汗入朝。李靖率兵抵達白道，與李績謀議說：「頡利雖敗，其眾猶盛，若走度磧北，保依九姓，道路且遠，追之難及。今詔使在彼，虜必自寬，若選精騎一萬，齎二十日糧往襲之，不戰可擒矣。」商議已定，遂率軍連夜出發，李績繼後而進。李靖率軍進至陰山，遇到突厥斥候千餘帳，一戰而全部俘獲，命與唐軍同行。這時，頡利可汗見到唐使臣，放鬆了戒備。李靖前鋒蘇定方率領的兩百餘騎又乘著大霧，悄然疾行，直到距牙帳七里遠的地方才被發覺。如同驚弓之鳥的頡利可汗慌忙騎馬逃走，突厥軍也四散而逃。李靖大軍隨之趕到，殺敵一萬餘人，俘虜十幾萬，繳獲牛羊數十萬隻(頭)，並殺死隋義成公主。頡利可汗率萬餘人想北過大漠，在磧口受李績所阻，不能北逃，其大酋長皆率眾投降。不久，頡利可汗被大同道行軍總管任城王李道宗擒獲，並送到京師。東突厥從此宣告滅亡了。

《孔子學堂》·「孫子兵法系列」之《謀攻篇》

《孔子學堂》·「孫子兵法系列」之《謀攻篇》《孔子學堂》·「孫子兵法系列」之《謀攻篇》孫子兵法·謀攻是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。孫子強調，最高明的戰爭就是不打仗，最好的境界就是上兵伐謀，這其中的核心思想就是全勝。全面的勝利，不打仗而使敵人投降屈服，這才是用兵最高的理想境界。孫子的「全勝」思想包含兩個主要層次：一是追求「不戰而屈人之兵」的理想境界，二是在不得已而用兵作戰的情況下，儘可能減少損失，實現破中之全。前者是高層次的「全勝」，而後者則是相對低層次的「全勝」，然而兩者互為關係，相互彌補，相得益彰。要達到「全勝」，謀略起到了重要的作用。

燭之武退秦師

燭之武退秦師燭之武退秦師《燭之武退秦師》載於《左傳·僖公三十年》，題目為後人所加。內容講述公元前630年，秦、晉借口鄭國曾對晉文公無禮且與楚國親近，而合攻鄭國，在自己的國家（鄭國）危難面前，燭之武前往敵國交涉，於強秦面前，其不卑不亢，能言善辯，終於使秦國從鄭國退兵。（僖公三十年）晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，並且鄭國同時依附於楚國與晉國。晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在氾水的南面。佚之狐對鄭伯說：「鄭國處於危險之中了！假如讓燭之武去見秦伯，（秦國的）軍隊一定會撤退。」鄭伯同意了。燭之武推辭說：「我年輕時，尚且不如別人；現在老了，也不能有什麼作為了。」鄭文公說：「我早先沒有重用您，現在由於情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！」燭之武就答應了這件事。在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：「秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什麼要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，對您也沒有什麼害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修築防禦工事，這是您知道的。晉國，怎麼會滿足呢？（現在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪裡得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！」秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，於是秦國就撤軍了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：「不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！」晉軍也就離開了鄭國。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。孫子在謀攻篇中對如何取得戰爭的最大勝利作了充分闡述。首先就是兵力的運用問題，不同的敵人對象，實力對比的不同，就要採取不同的方法。擁有十倍於敵的兵力就包圍敵人，擁有五倍於敵的兵力就進攻敵人，擁有兩倍於敵的兵力就分割敵人，兵力與敵人相當就要努力抗擊敵人，兵力少於敵人就要設法擺脫敵人，實力弱於敵人就要努力避免決戰。總之，是要根據集中優勢兵力各個擊破敵人的根本原則，針對敵我兵力對比不同而採取靈活機動的戰術，「分別主客，指畫攻守」，迫使敵人在我的凌厲打擊下喪失抵抗的意志，搖白旗投降。知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。除了兵力的巧妙運用，孫子還提出了預知勝利的五個條件。預知勝利的情況共有五種：知道可以同敵人打或不可以同敵人打的，能夠勝利；了解多兵和少兵的不同用法的，能夠勝利；全軍上下意願一致的，能夠勝利；以有備之已對付無備之敵的，能夠勝利；將帥有才能而國君不加掣肘的，能夠勝利。將帥在實現「全勝」戰略過程中的地位既然如此重要，那麼協調處理好將帥與國君的關係，使之輔車相依、緊密合作也就成了一個不可忽視的問題。孫子認為，在將帥和君主這一對矛盾關係中，占矛盾主導方面的是君主一方，所以要協調處理好君將關係，首先需要解決的是將從中御的問題。

宋太祖趙匡胤的「杯酒釋兵權」宋太祖杯酒釋兵權孫子指出君主過多地牽制將帥的行動必然會導致敗軍禍國的嚴重惡果，這種惡果具體表現為三個方面：第一，「不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍」；第二，「不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣」；第三，「不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣」。要力爭「全勝」，就必須克服這些弊端，而克服的途徑，在於君主能真正賦予將帥指揮戰爭的實權，使將帥能充分發揮自己的才幹，以追求「全勝」的理想結果。應該說，孫子這一立足於「全勝」戰略的重將任將思想是非常高明的，對後人也有啟迪。故曰：知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必敗。「知彼知己、百戰不殆」是孫子把所有的謀攻講完了以後他的一個最精鍊的、最深刻的一個總結。孫子認為要駕馭戰爭，爭取「全勝」的理想結果，就必須全面了解和正確把握敵我雙方的情況，預知勝負，制定正確的戰略戰術方針，確保自己牢牢立於不敗之地，而不放過任何戰勝敵人的機會，這樣才能做到「知彼知己，百戰不殆」。無論是「全勝不鬥」，還是「破中求全」，它的基礎都在能否做到「知彼知己」。戰爭指導者最大的愚蠢，就是「情況不明決心大，計劃不周幹勁足」，這樣的決心越是大，這樣的幹勁越是足，帶來的災難便越是可怕，受到的損失便越是巨大。所以，孫子一再強調「知彼知己」的重要性，「知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全」，據此以力求「全勝」，爭取「戰勝」。