徐景安論殘忍的中國教育

我對當今中國的教育有三個基本的判斷，供大家討論。

第一，是落後的、失敗的、殘忍的教育。其落後表現在財政的教育投入比重落後於世界平均水平，更在於教育的理念、內容、方法是落後的。既不如重德的傳統教育，也不如重才的西方教育。其失敗表現在培養出來的人不適用，很多大學生找不到工作，這不能怪罪經濟危機，此前已有60%的大學生找不到工作。不是中國的經濟、社會不需要大學生，而是大學生不適用，還侈談什麼培養大師級人才！我們的教育以在校生的數量和規模為成就，不追求教育的品質和質量，如企業生產出來的產品不合格，這能是成績嗎？其失敗更在於整個教育氛圍的毒化和墮落，邪氣壓倒正氣。作為殿堂、學府、正義、良知的大學醜聞不斷，更不用侈談什麼國際一流的大學。今天中國教育界以追求權勢與牟利成為主流，究竟還有多少人把心思花在辦教育、做學問上？其殘忍是中國的學校成為一架架冷酷的考試機器，起淘汰、篩選學生的作用，學生的天性泯滅、人格扭曲、身心摧殘、追求誤導。天不亮起床，天黑做作業，背著沉重的書包，沒有童年、沒有樂趣、沒有自由，他們的人權以教育的理由被剝奪，連同他們的父母、老師一起處於水深火熱之中。可是教育部長卻津津樂道，沒有一點歉疚與不安。我挑戰一下教育部，敢不敢發問卷調查一下，有多少學生滿意、多少家長滿意、多少教師滿意？

第二，在撥亂反正中倒退，在改革開放中逆行。文革結束以後，來了一場撥亂反正。經濟領域要不要搞經濟？要搞經濟。搞什麼樣的經濟？搞市場經濟，而不是退回到計劃經濟。而中國的教育呢？撥亂反正停留在要不要教育？要教育。要什麼樣的教育？這個問題沒有討論，就向五十年代教育回歸。經濟領域在改革開放中前行，教育領域卻在考試第一、分數第一的應試道路上越走越遠，且沒有改革的跡象。

第三，集中濃縮了我國經濟、政治、文化、思想領域的弊端。改革教育涉及到理念、制度一系列根本問題，任何實質性推進都不可避免觸動體制神經，牽一髮而動全身。所以，教育領域成為當今中國最頑固的堡壘，可以說積弊叢生、積重難返

教育要以人為本，那麼對一個學生來說，本是什麼？這也就是教育的功能與目的，我認為：一是教育怎麼做人，二是教育怎麼做學問。

1932年清華大學校長梅貽琦，在開學典禮說：「教授責任不盡在指導學生如何讀書，如何研究學問。凡能領學生做學問的教授，必能指導學生如何做人，因為求學與做人是兩相關聯的。」

1948年6月10日，馮友蘭在清華大學發表「論大學教育」的演講。他說：「所謂『人』，就是對於世界社會有他自己的認識、看法，對已往及現在的所有有價值的東西---文學、美術、音樂等都能欣賞，具備這些條件者就是一個『人』。」他還指出，大學教育除了給人專業知識以外，還應該讓學生養成一個清楚的頭腦，一顆熱烈的心。只有這樣，他才可以對社會有所了解，對是非有所判斷，對有價值的東西有所欣賞，他才不至於接受現成的結論，不至於人云亦云。

歸納起來，就是教人向善的心、愛美的能力、求真的方法。

應該說，三四十年代我國教育家的這些教育理念是正確的。但是，建國以後教育成為政治的工具，從「教育為無產階級政治服務」，直到今天「培養社會主義事業建設者和接班人」，教育一直受政治的管制。市場經濟的開啟，教育又為經濟利益所驅動，陷入產業化的誤區。一是政治化，一是產業化，使得教育功能嚴重蛻變和異化，成為權力與金錢的工具。

當今教育怎麼教育做人？作為正宗、主流依然稱為政治思想教育，充斥著政治術語，為學生普遍厭惡。但不管愛聽不愛聽，教材還是這麼編，教師還是這麼講。事實上，當今中國學校的主流已放棄了做人的教育。

正在探索中的是傳統教育與公民教育，這是很有意義的嘗試。

傳統教育採取讀經的方式，讓孩子了解中國文化的經典，紮下中國文化的根基，十分重要。傳統文化有精華，也有糟粕，怎麼詮釋、解讀、引導有待於實踐中摸索。我認為，傳統文化至少有兩點是現代人必須繼承和吸取的。

第一、將做什麼樣的人放在第一位，注重道德、人品。作為傳統文化主流的儒、釋、道，儘管主張不盡相同，但有一點是共同的，人不能放縱自己，人不能做禽獸。儒強調仁義，釋強調善行，道強調無為，都是勸導人們提升境界，不要囿於一介私利，而放棄做人的準則。儘管中國古人中「說是仁義道德，做是男盜女娼」的現象大量存在，但始終存在對道德的敬畏、對廉恥的顧忌，「不要讓別人戳脊梁骨」一直是民間遺訓。但今天的中國人，包括年輕人，無所謂做人、道德、廉恥，不分善惡、是非、對錯，實用主義、相對主義、虛無主義盛行。

第二、將他人放在重要位置，注重情感、情分。傳統文化強調做人，就是擺正自己，正確待人，從孝敬父母做起，愛兄弟、鄰里、老師、朋友以至草木、天地……中國古人從人與人的情感中尋找生命的價值與意義，對一味地從物慾的滿足中找快樂的現代人，包括年輕人是很值得借鑒的。

但傳統文化作為對現代人的教育，有兩個基本問題，一是傳統文化強調責任忽視權力，強調整體忽視個體，強調克己忽視自由，強調內省忽視外求，這可以補充現代教育的不足，但其本身存有缺陷，不能完全取代現代教育。二是傳統文化對道德的敬畏是建立在對祖宗的崇拜，對父母的敬畏上面。要為家族爭光，不給父母丟臉，是中國古人最重要的價值目標。孔子說，畏天命、畏大人、畏聖人言。要求現代人，尤其是年輕人敬畏祖宗、敬畏父母，已不可能了。但傳統文化對父母孝的情感，是可以繼承的，只要一個人心存良知，對父母的愛，可以作為道德教育的起點。

在政治教育失效的情況下，以公民教育來替代，是很好的做法。

東平教授編了《新公民讀本》，講公民的道德，仁愛、誠信、責任；講公民的價值觀，民主、自由、人權；講公民的知識與技能，等等，

這本讀本，教育部門能接受作為教材嗎？

楊東平：

被禁止出版了。

徐景安：

這就是改革的困難，你要以公民教育來替代政治教育，他要把公民教育納入政治教育。現階段公民教育也有兩個問題不好解決：一是公民教育講公民的權力和義務。憲法規定的中國公民權力沒有得到保障的情況下，要求公民承擔責任和義務，究竟有多少說服力，能否經得起學生提問？可能會說，你們還是先給領導們進行公民教育吧，這怎麼回答？二是民的責任和義務靠什麼維繫？靠法律，靠輿論，靠道德。西方公民靠宗教，對上帝的敬畏。靠法律，對憲法的敬畏。總統宣誓，不是手扶聖經，就是手扶憲法。今天，中國共產黨員入黨，向黨旗宣誓，為共產主義奮鬥終身，有多少心存真誠？將愛國作為公民教育的內容，沒有疑意，但是作為公民教育的核心，是否合適？說到底，是信仰問題，這是德育教育的頭號問題，可是整個中國、整個社會都沒有解決，又怎麼來教育學生？這就回到創建中國新文化的起點，不是教育問題，而是核心價值觀問題。

信仰是一個人的終極追求，也是一個人的心靈敬畏。能為今天中國人終極追求的、心靈敬畏的是什麼？我研究的結論是人生的幸福和對生命的敬畏。「追求幸福是人與動物的本質區別，是人的終極目標，是人的共同追求。」「人有性別、階層、民族、國籍的差別，對幸福的理解也各不相同，但追求幸福的動機、願望、目的是一致的。」「為了自己的幸福，要自覺約束自己。」為了自己的幸福，要善、要講道德。進一步追問，人為什麼要追求幸福？這就是對生命的敬畏，人的生命來之不易，不要白活一輩子。以此為邏輯起點，人要敬畏自己的生命、他人的生命、人類的生命；人要愛自己、愛他人、愛大家。要繼承東西方道德文明的結晶：「追求自由與約束自己，擁有權利與承擔責任，勇於獲取與慷慨付出，外求開拓與內省修行」。這就是我起草的《21世紀幸福宣言》的基本觀點。追求幸福與敬畏生命是現代人，尤其是年輕人所能接受的。若有可能，我也想編一個讀本，從「我」出發，怎麼認識自己，怎麼對待生命，怎麼追求幸福，怎麼活得有價值，怎麼活得有意義？然後怎麼對待他人、社會、國家、自然、地球？其中包括怎麼對待困難、挫折，怎麼對待戀愛、婚姻等，這就是以人為本位，而不是以家庭為本位，以國家為本位。這是符合人的認識規律的，首先要認識自己，什麼是幸福，怎麼追求幸福，然後才是怎麼對待他人、社會、國家……我聽一個朋友介紹，以色列人編成一本一本書，由淺入深，從幼兒園、小學、中學到大學，讓學生看。我想，能不能把這些道理編成一個一個故事，將理性教育與情感教育、審美教育結合起來，將傳統教育與公民教育結合起來，這可是巨大的工程。

怎麼做學問？教育的功能主要的不是傳授知識，知識是海洋，教不了那麼多；教的知識未必受用，可能不幹這一行；知識可用現代技術搜索，沒有必要背。教育主要是培養思維能力和學習研究方法，而當今中國教育傳授的是為了應付考試的標準答案、方程公式、解題技巧，都是一輩子無用的死知識。

比如什麼是大象，我們的學生要背是食草動物，長鼻、腿粗……西方教育就是讓你查資料，大象是什麼的知識沒有意義，而查大象是什麼的方法很有用。

又比如成吉思汗曾經打到歐洲，我們的考試題是成吉思汗帝國的版圖。而西方的考試題是，如果成吉思汗沒打到歐洲將怎樣？我們有標準答案，為了考試。人家沒有標準答案，為了啟發想像力。

又比如物理課講拋物線，我們是化時間背公式。西方讓學生編組做一個拋物的機器，然後比賽，看誰拋得遠，訓練了想像能力、動手能力、合作能力。

我外甥女在澳大利亞上小學二年級，每天背著小書包，裡面放著糖果、餅乾，非常快樂。五六個小孩圍一個圈講故事，培養孩子的表達能力、溝通能力以及學習傾聽別人的講話、對他人的尊重。可是我們的孩子失去了童年，獲得的大都是一輩子無用的知識。

讓學生失去快樂、痛苦煎熬十多年的我國教育，是不是把智育搞上去了呢？1999年、2001年統計，在《自然》與《科學》兩個雜誌發表的論文，六所中國一流大學，共發表20篇文章，哈佛大學是399篇，同屬亞洲的東京大學131篇。我們一直以基礎教育紮實為榮，但最需要的思維能力、創造能力卻很弱。誰都知道，我國的出路在於創新，然而我們的教育讓學生創新嗎？

歸結起來，教育就是教學生做人的ABC、做學問的ABC，可我們的教育恰恰沒有這兩個功能，就教你如何應付考試，考完就無用。然而，這種教育制度不許改、不能改，說是中國僅剩下的最公平的制度。