陳益峰對《撼龍經》統論篇的注釋（一）

翻譯/陳益峰

《撼龍經》舊本題唐楊筠松撰，專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。撼有動、搖動之意。撼龍即動龍、運動之龍。

筆者（陳益峰）早年學習風水，成華順老人傳授風水絕技，第一本學習的風水理論就是《撼龍經》，本文所記載的白話注釋是師傳口授秘籍，世面難見，望讀者珍惜。

——風水學傳人 陳益峰北京

須彌山是天地的骨架，是居中鎮擎天地的巨物。

象人的後背脊樑和頸脖子，生出四大枝腳，山龍高高聳立的樣子。

註：須彌山風水上的理解為昆崙山。突兀意思是高高聳立的樣子。

四龍生出四個世界，南北東西為四分支。西北山高險峻數萬程，東入朝鮮渺茫遠處。

註：崆峒，這裡指山高峻貌的樣子。「程」指里程，長度單位。

三韓是公元前2世紀末至公元後4世紀左右朝鮮半島南部三個部落聯盟，包括馬韓，辰韓和弁韓。現在的韓國人和朝鮮人都稱自己為「三韓子孫」，這一點和華人自稱「炎黃子孫」的緣由相似。

杳冥指極高或極遠以致看不清的地方。

只有南支龍入中國， 孕育胎養祖宗之山，形勢奇特。黃河九曲好似人的大腸，長江屈曲像是人的膀胱。

分枝劈脈南北東西縱橫奔去，彼此氣血勾通連接，但遇水就停止。大的龍脈結皇帝王爺居住的都城， 小的龍脈結公侯居住的郡縣。

其次結偏遠小城鎮，也有富貴居其地。一般行龍自有其本原的性質，星峰眾多錯雜是龍身的性質。

註：磊落指山脈雄偉壯大的樣子

高山行龍鬚認眾多山峰的起伏，平地龍行別有名堂。山峰以天星的名稱分類，因為上天星辰之氣下照才使地面山峰成形。

龍脈和氣勢兩字是尋龍的密訣，氣勢是山體的靈魂，龍脈是山體的表現。不要說只有高山才有龍，平地就沒有了龍的真跡。

平地龍脈是從高山起脈發祖， 高起山峰會在低處落脈結穴。高山尋龍以星峰為準， 平地尋龍看兩旁水勢。

兩水交匯或者夾住的地方一定是真龍大地，龍的枝葉在四周周圍迴環纏繞的是真龍。不要使山龍反背，枝腳散亂。山如果反背，水就散漫四泄了。

百里之外的山脈作為羅城的城牆，這是平洋龍的垣局。山峰突然跌落至平洋，遠處的山脈隔著水流來朝顧。

註：羅城又名垣局，是指龍脈從高峰向平洋跌落時，其餘枝必迴環纏護如城廓，圈住真龍，不使生旺之氣外泄。羅城指垣局，皆比喻之詞，因其纏護綿密，有如羅網，故名羅城。

平地的穴位好似仰掌、似鳥窩， 隱隱微微立在小土山中。便在小土山中尋覓鳥窩。穴場好似旋螺一樣，周圍有鉤夾一樣的山丘。

註：丘阜—小土山為丘，土山為阜

勾夾是護砂，旋螺是穴位，水注滿了明堂則聚氣多。四旁水繞山護如城郭，水流纏繞，山勢迴環，聚成一個窩穴。

秋冬時候水流乾枯，龍脈看不見，春夏水高龍背就看見了。此是平洋看龍的方法，龍脈過處像絲一樣或像線一樣。

平地比水高一寸的地方就是山，比山第一寸的地方就是水迴環的地方。水體纏繞就是山體纏繞，把真龍纏住，好像手掌仰面的形狀。

像是鳥窩的中心，手掌或者像乳頭，穴位端正穩固的樣子，還要明白其與天象的關係。山體纏繞水體迴環在平坡的地方，遠有山岡丘陵圍合，近有江河存在。

註：窠[kē]，鳥獸的巢穴。

風水喜歡山脈來環抱穴身，不喜歡水體逆反逆向他方流去。水體環抱，應該像山體來環抱， 水若不環抱山體就不會來到。

不要覺得高山的龍脈容易識別，山龍到了平洋就沒有了蹤跡。其實藕斷絲連也好尋，並且退卸愈多之龍愈有力。

雖高山之龍多下低處藏難尋，但當四周圍水浸沒之神機到時龍脈便尋得。龍祖龍宗龍父母數程遙，誤得時師皆不識平洋之龍。

註：四沒神機指平原之龍，四周山脈不見，周圍地勢地下，地勢高起的地方就是真龍的位置。

龍脈到了平地不要苦苦尋找蹤跡，只要看到水體環繞就是真龍。記得很多尋龍真經，而沒有看風水的眼力，萬捲風水真經也是也是沒有用的。