周易知識：《易經》中的三易你知道多少？

07-04

文/國際周易

一提到《易經》，相信大部分人都會想到《周易》這本書，其實周易也只是《易經》的一部分，據說那是周文王在羑（yǒu）里坐牢的時候，他研究《易經》所作的一個結論，我們稱之為《周易》。除《周易》以外，還有神農時代的《連山易》和黃帝時代的《歸藏易》，加上《周易》總稱為三易。據說神農時代的連山易是以艮卦開始的；而黃帝時代的歸藏易是以坤卦開始的；周易則以乾卦開始，這是三易的不同之處。除《連山》和《歸藏》兩易以外，《周易》的本身也存在一個原則，同樣叫做「三易」，意思是說《易經》包括了三個大的原則，為變易、簡易和不易。

第一、變易：易經告訴我們，所謂變易，是說世界上的人、事或是某一物等等，沒有一樣東西是不變的。在這個時空當中，沒有一件事、一個物品、一種情況、一種思想是不變的，不可能不變，一定要變的。比如我們坐在這裡，自現在坐下來的時候，就已經在變了，肯定會換另外一個位置，不可能永遠在這裡。時間不同，環境不同，情感也不同，精神、心情也會不同。所以說萬事萬物，隨時隨地，都會在變中，非變不可，可以說只要我們看到的現象，就沒有不變的事物。所以說研究《易》首先要知道變，高等智慧的人，不但知道變，而且能適應這個變，這就是所謂的「不學易者不能為將相」的道理。

第二、簡易：易經告訴我們，在這個時空中的萬事萬物，有許多事是我們人類智慧和知識還沒有達到，還不了解的。這就是說天地間，有其理無其事的現象，那隻能說是我們的經驗和知識還不夠，科學的實驗還沒有達到那個標準。而有其事不知其中道理的，那是我們的智慧還沒有達到那個要求。換句話說，宇宙間的任何事物的出現，都會有「他」的道理存在，這也就是《易經》中說的「物有所成，必有所用」的道理。也就是說，只要我們看到一樣事或物的現象出現時，就一定有「他」的原理、法則。這就是《易經》的「簡易」，也可以說是最高的原則，是說無論宇宙之間出現如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，了解了，那麼這件奧妙的事物，也就不奧妙了，就變得平凡了。變得最平凡，而且也最簡單了。我們古人懂了《易經》的法則以後，懂了宇宙事物的規律以後，把八卦的圖案排列在自己的指節上，再加上時間、空間等各方面的關係，再把數學的公式排上去，就可以推算出事情來，這就是把那麼複雜的道理，變得非常簡化，所以叫做簡易。這就是易經告訴我們宇宙間的事物隨時隨地都在變，而儘管變的法則那麼複雜。也就是說世間我們看到的萬事萬物，再錯綜複雜的現象，一旦我們懂了原理、原則以後，就會變得非常簡單了。

第三、不易：易經告訴我們，世界的萬事萬物，隨時隨地都在變化中，可是卻有一個永遠不變的東西存在，就是能夠變出來萬事萬物的那個東西是不變的，那就是一個永恆存在的東西。那麼，這個東西是什麼？宗教方面叫他道、神、佛、上帝等主宰一切的存在；而科學方面則叫他「本體」、「功能」「自然法則」等！我個人比較喜歡稱他為「自然法則」。不管他叫什麼名稱，反正有這麼一個東西存在，而這個東西是不變的，這個能變萬事萬物的他是不變的。而這個不變的東西又是我們摸不到、看不著的，所以又稱之為不易。

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