噶瑪丹真堪布簡介
噶瑪丹真堪佈於1971年降生在四川省壤塘縣崗木達鄉大燈寺北方熱窩寨，父親慈誠尕（gǎ）瓦，母親阿布周，噶瑪丹真堪布，原名噶瑪迥（意為小事業）。童年即對三寶具足不退信心，常具慈悲利他之念。
噶瑪丹真堪布八歲時，開始學習藏文拼讀和文化，以及噶舉派的誦經儀軌；於十三歲依止喇嘛噶瑪俄薩晉美修學《大手印前行了義炬》；十五歲時,於大燈寺阿旺嘉措堪布（1918–1998）座前聽受噶舉派的六大經典部的灌頂及言傳；十六歲依止玉托寺噶瑪秋頗堪布（1902–1992）前受沙彌律儀，法名：譚開次成；十七歲始依止大燈寺方丈噶瑪才讓仁波切（1931–2000）【仁波切是第十一世大司徒白瑪旺卻傑波（1886–1954）的弟子】、曾克喇嘛晉美俄薩（1920–2005）【喇嘛是第十六世大寶法王柔白多吉（1924–1981）的弟子】兩位智者為師，聞習了《大手印前加行》《集密》《勝樂》《觀世音勝海》 《金剛亥母》 《大黑衣怙主》《那洛六法》《大手印廣解》《風、脈、明點》《覺域斷法》等傳承的灌頂和竅訣.九年之久的閉關實修，廢寢忘食的精進修學經論，遵行上師的言傳身教。如瓶甘露圓滿入心。方丈噶瑪才讓,欽定噶瑪丹真上師將來輔助大燈寺，為有緣弟子傳播佛法並授予堪布學位.之後,嘎瑪丹真堪布兩次到西藏楚布寺聽受了第十七世大寶法王鄔金欽列多傑傳授的《大手印恆海》和《金剛持略記》等的灌頂傳承和竅訣，並鼓勵將來有信心求法之人，能夠接受《那洛六法》與《風、脈、明點》等修傳承灌頂。
二十六歲時前往色達五明佛學院依止聖者晉美彭措仁波切（1933–2004）為根本上師，修學《懷業九本尊》《天法極樂修法》《時輪金剛》《大乘心修法》等圓滿次第的灌頂傳承；三十五歲，依止阿秋龍多堅贊堪布（1926–2009）為上師，刻苦修鍊《大圓滿深法》《龍欽寧提派傳承的秘法》《龍薩心傳的密乘》《堪布阿瓊耳傳的竅訣》《基法·始凈》《道法·頓漸》《果法·雙身》等著作；眾僧人都稱讚堪布修學精進勤奮實屬罕見。期間，他還在亞青佛學院擔任了三年的戒律管家。
遵阿秋堪布上師的指引，迎接活佛慈成加參仁波切（他是藏區著名高僧晉美甲偉鈕固的轉世）到四川壤塘為杜格拉甲則（藏區九大神山之一）神山，加持開光而舉行隆重迎神法會。迎請慈成加參仁波切到大燈寺為眾多信眾傳授《觀世音》等殊勝傳承灌頂及言傳；慈成加參仁波切久經觀察上師後，賜「噶瑪丹真」堪布慈法名，意為「事業持法」。
藏曆2013年7月17日，噶瑪丹真堪布在四川壤塘噶舉派大燈寺里舉行了大經堂開光和加持典禮儀式。（大燈寺屬於八蚌寺108個分寺之一，位列八蚌寺之後，排在第二位，是白教最重要的寺院之一）；之後,噶瑪丹真堪布迎請了桑昂丹增，（他是蓮花生大師的二十五大成就弟子之一虛空藏的轉世）到大燈寺，為新恭請的十大佛像開光加持，在其三天里舉行了盛大的誦經法會，壤塘幾十座寺院的喇嘛堪布們參加了此次法會。阿桑活佛與噶瑪丹真堪布，為諸寺院的喇嘛堪布們及來自北京、天津、深圳、上海、廣州、香港、美國、台灣等地來的僧眾弟子、信眾們講經傳法、供獻曼陀羅有緣弟子們加持並祝願其心想事成、集資功德。
噶瑪丹真堪布邀請第十八世杜穆法王（噶瑪噶舉派九大活佛之一）到大燈寺為僧人弟子信眾們講經傳法，並舉行了隆重的歡迎儀式，祈願廣利眾生教法興盛。
佛陀所說諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，沒有能比放生的功德更大的。噶瑪丹真堪布經常奔赴青藏高原屠宰場買牛放養，於成都、上海、深圳、廣州、北京等地請物命放生。
十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。放生的功德非常殊勝，放生的整體過程，既是救護眾生的生命也是在表法，放生分顯意的放生和秘意的放生，顯意的放生是不殺害動物的生命,視每一個生命為平等，長養自己的慈悲心；秘意的放生是放去自己的貪婪、執著與煩惱，讓自己的生命回歸安樂和健康！
願上師的弘法利生事業吉祥如意悉圓滿！
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