文學化時期代繪畫藝術下的美術教育研究.pdf文檔全文免費閱讀、在線看

文學化時期宋代繪畫藝術下的美術教育研究 課程與教學論專業 研究生：商艷玲 指導教師：程峰 在中國古代美術教育史上，宋代是一個頗受關注的輝煌時代，這個時期不 僅產生了大量豐富燦爛的繪畫藝術作品，更是出現了一批光耀古今的繪畫大 家，研究這一時期的美術教育對於探索中國古代美術教育資源具有十分重要的 意義。 宋代統治者提倡文治，雖以兵弱屢受外辱，而文化卻燦然可觀。作為文化 的一個重要載體，繪畫藝術也得到統治者的大力提倡與支持，各種畫科在成熟 齊備的基礎上蓬勃發展，花鳥、山水、人物諸科競相爭艷，不斷突破舊的藩籬， 創造出薪的水平；繪畫內容、題材更加廣泛開闊，風格技巧呈現出千姿百態的 繁榮局面。這一時期的美術教育更是得到長足發展，成績斐然。教育範圍也不 斷得到擴展，上至王公大臣，下至黎民百姓，甚至娼優名伶，培養了大批出身 各個階層的繪畫人才。有專攻一科的專業型繪畫人才，亦有多科皆善的綜合型 人才，其中不乏名垂千古者。更為出色的是出現了大量具有極高文化修養的文 入畫家，文人畫家將繪畫與文化並重，不僅為繪畫提供了豐富的文化給養，發 展了繪畫的人文內涵，同時還提升並擴展了繪畫的社會地位及教育價值。美術 教育不再局限於單純的技法傳授上，關注多元文化形態的學習成為宋代美術教 育發展的一個重要突破，極大地豐富了古代美術教育的教育內容與教育形式， 並於無形中擴大延伸了美術教育的實施範圍和教育意義，對後世美術教育的發 展產生了深遠影響。 本文前三章分別就宋代宮廷畫院美術教育、文人畫美術教育、民間工匠美 術教育的教育狀況進行了逐個分析與研究，總結歸納了它們各自的教育內容及 教育形態，並對其中一些具有鮮明特色的教育思想進行了單獨的剖析與研究。 最後一部分，則從研究宋代文化特徵入手，在分析宋代主體文化對這一時期繪 畫內容、形式以及風格形成影響的基礎上，進一步闡述了宋代繪畫繁榮背後的 多種美術教育的發生髮展過程，最終挖掘出宋代美術教育的歷史意義及現實價 值。這是對傳統美術教育資源的重新認識，同時也有助於極大地豐富現當代美 術教育理論。 關鍵詞： 畫院文人畫繪畫藝術 美術教育 II A of Education on StudyPainting Song Dynasty Art inLiterature．orientedPeriod Courseand Method Major Teaching Student Tutor ShangYanling ChengFeng Inthe ofChineseancientart wasabrilliant history education，SongDynasty eraconcerned this therenot a numberof bypeople．Inperiod onlyproducedlarge worksof also alotofbrilliant artists， magnificentpainting art，butappeared painting art for Chineseancientart so educationofthis studying periodexploring is educationalresourceof greatsignificance． the in Therulersadvocated civilizingmanagementSong received fromoutsidebecauseoftheweak cultureof repeatedlydisgrace army,the was was oftobe into brilliant，which taken SongDynasty worthy considering．As an carrierofculture，the art theruler"s important drawinggot energetic and branches on recommendingsupporttoo，v耐ousdrawing developedvigorously themature basis．Birdsand and prepared flowers，mountains all to the families and competedstrugglecolorfullybeautifully,breakingthrough old and thenew contentandthetheme rules constantlycreating style；thepainting weremore andtheskilldemonstratethe extensively,thestyle prosperousaspect． Thearteducationofthis obtainedconsiderable andhad period development madebrilliantachievements．Theeducational the scopeexpandedconstantly,from noblesandministerstothecominon of talentswho quantities people，large painting camefromdifferent been familybackgroundhaving trained，especially,alarge numberofscholar with cultural have paintersextremelyhigh trainingappeared?9?9 lit Scholar attentiontothe and paid culture，whichhasnot paintersequal drawing only the humanitiesconnotationbutalso the rich developeddrawing provided cultural forthe and socialstatus provisiondrawing，mean吐chile of promotedexpanded and educationalvalue． painting Chinaancientarteducationhenceforthno atthe longerstopped pure attentionto kindsofculture of techniqueinstruction，closemany studyideology becamean ofeducational in importantbreakthrough developmentSongDynasty fine enrichedtheeducationcontentoftheancientarteducation arts，and and educationalform also the oftheart greatly,andexpandingimplementationscope educationandeducational the influenceonthe meaningvirtually,exertingprofound ofthearteducationtolater development generation． The firstthree ofthethesis theeducationconditionofstudio chapters analyze arteducationof folkcraftsman Dynasty,scholareducation，and Song drawing on educate hasinducedtheir SongDynasty separately,summarizingrespective educationcontentsand of has education cardedonthe ideology shape，and andtheresearch．Thelast withculture independentanalysis part，proceeding characteristicof authorofthe main culture thesis SongDynasty,the analyzesbody to form as this aswellthe formsthefoundation period』S content，the style painting thatinfluenced excavatesoutthehistoricalvalue bystyleSongDynasty,andfinally andmodem ofthe arteducation． significance SongDynasty word：Art The art Art Key academyscholar education drawingGraphics IV V l §2囂3器 噬川師範大學學位論文獨餓性及使焉授權聲舞 ， 零天聲翳：掰呈交學位論文，是本人瓷尋簿鑫簍攢等下，獨立避芎亍磷究 工饞所取得的般果。除文中忍經註明弓l爝孵內容外，零論文不含任僻其他個人 或集體已經發表或撰寫過的作黯或成果。對本文的研究傲如重要貢獻的個人秘 繁體，均己在文中黻翳麓方戴檬贅。 本人承諾；已提交的學位論文電子版姆論文紙本的內容一致。如因不符面 弓|起黲學術聲譽主戇羧失交本久耋負。 本人同意掰撰寫學位論文豹使用授權瀵照學校的蟄理規定： 攀捩攙秀申請學位敦條傳之一，學經諗文著終彀瓣蠢者績授權瀕程大學麴 霄舉使論文的郝分使用權，郄：i 已獲學位豹研究奎必須按學校艉定提交印 刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關資料庫避 霞撿索：2 必教學零釋硪秘煞，學校霹默將公囂囂學經論文或齇毯蓮戇學位 論文作為資料在圖書館、資料室等場所或譙校園閼上供校內師生闡讀、測覽。 論文作者簽名：兩袍拎 御，。簪妒月嬡El 剛 鞘 在薪說紛紜、多元共生翡現代教育理論豹衝擊下， 我國現代美術教育正 面臨著重新闡釋和革新的問題。近年來，美術教育西學東漸，不僅引起我國學 者研究西方文化及美術教育思潮的興趣，也激起我們重掰認識祖國傳統文化和 藝拳懿蒸溥。一方囂獲援啜浚、轡簍雪多 兔遴美寒教彎滋念釋經驗；努一方瑟 又立足本國文化，致力於挖粥本土美術教肖爨源，這是非常必要且行之有效的 研究學習方法。廂現代的藝術教育觀，非常強調對多元文化的尊重，燕術教育 也苓可避免要涉及僳持民簇獨特文純與接緞遂賽多元文他載逮題。兩這囂個閽 題又是槌輔穗殘豹，保持琵羧獨特文純是接納世喬多元文純的基礎，羧納整界 多張文化又是民族文化發展的前提。從民主的觀念出發，我們應該以多元文化 的態度平等地看待不同民族的文化；從民族的自尊和人類整體文化的角度看， 我鬟j保護幫簧承串華優秀美零文純，甄是穰護孛孥琵疾鼴立身之奉，氌是對人 類多元文化的貢獻，兩者不可偏廢。。基於這樣的觀念，我們非常有必要對我 們民族自己的美術教育資源進行梳理與開發，既是在保護傳承我們的優秀文 詫，也是在為毽努多元文憑瓣發震添磚熱囂。 級觀古代美術教育發展狀況，宋代是一個頗受關注的輝煌時代，這個對期 不僅產生了大量率富燦爛的繪蜥藝術作品，疆是培養出．『一批光耀古今的繪畫 大家，美術教育成就極為突出，麗且頗具時代特色。宋代美術教育特色酋先表 理強大量霞秀靜繪藤終品上，這些繪蕾佟茹舉僅是當辯美零教育輝煌成藏靜重 要標誌，而且也怒莢術教育得以完美實施的一個有效資源。它們既可作為範本 供舉習繪畫者借撩，又是宋代優秀文化的一個集中體現。其次，統治卷對藝術 事救縋熱愛與支黲更是宋霞美零教彎發震熬一令動力援鍘。寒叄開垂之裙藏毒 畫院的設置，畫貔不僅是繪顢製作機構，囂兼有培養繪酒人才的功用，尤其是 宋徽宗還於公元1104年建立了我國古代美沭史上唯一一個具有學校性質的皇 家繪灝教育機孝每一畫學，同時墩是世霧上第一所具有學校莢術教育性震救皇家 畫虢。不僅有一套課程詩戴署赫教學方法，遙蠢一定熬捂生制度、考試露《疫窺畫 生待遇，以及寄宿安排等，這猩美術教育史上有著重要的意義。同時統治者的 。尹多滓《理慧與鬟癸串的穗攆》薹等教育窶簸社2005年駐[12蠆 1 崇文政策使宋代義人凰家在數量及質量上酃有了長足發展，文人畫家的加入， 零鉸挺秀了繪耬豹藝寒徐毽，整必當時黲莢零教育注入了蓑鬢熬入文愚怒，這 與凡個世紀之厝的歐洲文藝復興有異曲同置之妙。繪域不輯被認為只怒匠人的 技巧之作，也開始成為上層階級審美教育的有效資源，輔展了美術教肖的教育 范囅及教彎力發。文入畫家爨竅投嘉茲文戥：驂養，豐富豹入文愚想使德寒】在繪 磷鋪作中雯為遊刃有餘，德稍熊夠站在弱史豹高度審稅繪畫藝術，在總結前人 的然礎上更敏銳地體悟到繪湖的深層內涵，並將自己對繪畫的見解以文字形式 表達蹬來。於是虢產生了諸多的唾論、畫記、域跋等繪灝理論著作，妓以史論 形蕊憨綏l爨縮蘺久繪番殘裁，袋錶述鑫己慰繪疆匏理群島看法，或將醞己繪孬 的窳踐經驗記錄下來。這些理論著作成為美術教學的重疆組成部分，為當代及 後世畫者提供了鈳資可參的理論原則，具肖極高的教學價值。 寒代繪酉述蠢一個特點就是囂鯰褻熬像，籜為檉會產熬進入棗璐避孬滾 邋。繪畫商品識不僅帶動了繪蕊她的繁榮，受是帶動了氐間畫師美術傳承教育 的發展，同時也影響到了其他階層的美術教育內容。宮趲畫院的畫家就常常購 買～些民聞流傳的商品畫，遴抒劍作上的倦憋。此多 繪顴商品純，使犬量繪畫 在鶼聞褥蔽滾遴，無意識逢港舞了大懿來自各令玲瑟繪溺愛爵者熬審莢情趣， 起到了不可忽視的大眾美術教商作用。宋代科技的發展叉進一步加強了這種大 眾美術教育的力皮。造紙術的發展使宋代繪蒯更多地以紙張代替成本較高的帛 絹，大大舞甄了繪交豹藏本，筵秘予其霉裂流逶。露霉l零瓣產生不僅方霞了賽 品瓣的製作流程，更降低了成本，對大眾美術教育的發媵起到了不可儲量的作 用。 本文鼓文化翅度出發，_|；姜寒代美術教蠢靜歷史考察爻史糕基磷，力求詳 緇系統遺分析論述宋代美術教肖在其辯代文化背景下靜發生髮展過稷，在充分 探討宋代美術教肖優秀教學理論及豐富實踐經驗的基礎止，挖掘中國傳統美術 教育的優秀資源。 2 第一章宋代宮廷繪畫及教育概況 皇帝喜歡繪事，禮遇畫家，這一崇尚風雅藝術的傳統自我國上古時代就已 存在，或出於政治日的，或為個人喜好。隨羞社會經濟、文化的發展，這一傳 統下的藝術體制也逐漸趨於完善，建立一定的畫院體製成為宮廷美術發展的必 然產物。它既是統治階級為了培養本階級畫家的一種教育機制，也是進行封建 文化統治的機構，又是為了宮廷統治階者的奢侈生活服務的專業繪畫創作機 構。中國古代的畫院，既是封建王朝宮廷繪畫的組織機構，也是封建國家機器 中的有機組成部分。作為國家上層建築的繪畫機構，是在不斷適應鞏固和強化 封建統治需要的過程中，逐步健全發展起來的。早在先秦時期，各諸侯國已有 被稱為「畫史」的御用畫工，漢代就有「黃門畫者」、「尚方畫工」。魏晉南 北朝至隋唐，朝廷中都有大批御用畫工，五代時期，各封建勢力割據政權，繪 畫成為他們政治宣傳及美化生活的工具，宮廷對繪畫的需求量也越來越大。於 是，在唐代宮廷設立翰林侍詔專職畫家基礎上，統治階級開始為宮廷畫家設置 一定的管理機構。由後唐試設宮廷畫院開始，後蜀等國均仿效之，畫院正式成 為國家機構的一個組成部分。 時至宋初，統治者為鞏固政權，穩定民心，對各割據政權中的文人士大夫 實行籠絡的懷柔政策，在五代宮廷畫院的基礎上，建立了翰林圖畫院，用以收 攏各割據政權遺留的畫家，逐步將其發展成為規模龐大、制度健全的御用畫院。 宋以前，畫壇名流一般都是享受朝廷俸祿的官員，常往來於皇室之間。直至五 代兩宋期間，才正式建立了制度明確的畫院體制，畫院在兩宋時期得到蓬勃發 展，並在徽宗朝達其全盛時期。宋代畫院歷經三百餘年未曾間斷，即使在「靖 康之變」金兵大舉南下，高宗倉促登位的南宋初年，也未曾中斷。兩宋畫院不 僅規模空前，且人才濟濟，名家迭出，造就了一批藝術成就彪炳百代的藝術大 師，形成了一套完整的畫院體制及院體繪畫風格，在中國繪畫發展史上譜寫了 光輝燦爛的一頁。同時，畫院吸引和集中了全國各地的優秀畫家，畫家之間既 相互競爭，又相互學習，因此畫院也是培養和教育繪畫人才的地方。尤其是在 宋徽宗時期，成立了中國古代美術教育史上惟一的國立專門繪畫學校即國予監 畫學，雖為時極短，但其中所反映的繪畫教育特點，卻具有突出的代表性。 3 一、宋代宮廷畫院的建制 中國封建社會的統治者為了培養畫家來為自己的政治目的及奢侈生活服 務，往往開設附屬的或獨立的國畫院。這一風尚可追述到上古時期，早在周代 就有東官畫工，春秋戰國時代有畫吏，漢代有尚方畫工，黃門畫者。獨立的畫 院體制肇始於晚唐五代，南唐、西蜀都正式從翰林院中分設出翰林圖畫院與國 子監畫學，並建立了一定的相關制度。入宋以後，統治者提倡文治，開國之初 便令朝廷招攬各地畫家，在京城開封，仿照五代畫院的遺址，建立了規模空前 的北宋畫院一一翰林圖畫院 又名翰林圖畫局 。在統治者的懷柔政策下，南 唐、西蜀畫院的畫家紛紛進入宋畫院，成為宋代畫院初期的主要成員。宋代統 治者對繪畫藝術的偏愛與支持更促成畫院在兩宋時期達到極盛，從畫院的組織 形式到藝術教育上都有完備的體制，對推進繪畫的發展，起到了不可低估的作 用。 宋代畫院繼承唐制，凡在宮中的從藝者均稱翰林，宋代畫院先稱「翰林圖 畫院」，元豐以後又稱「翰林圖畫局」，史冊上一般都以「翰林圖畫院」來記載， 具體的設立時間失載。凹據《聖朝名畫評》卷三花竹翎毛門夏侯延口條云：「仕 孟昶為待詔。後隨昶至京師，得圖畫院藝學。」由此推斷太祖朝初年，至遲在 孟昶降宋時 965 己建有「圖畫院」，並設置有「藝學」、「待詔」等職。同時， 太祖初所設圖畫院中的畫家已與一般匠人有所區別。《宋史》敘述職官制度中 記載：「翰林院勾當官一員，以內侍押班都知充，總天文、書藝、圖畫、醫官 四局，凡執伎以事上者皆在焉。」宋圖畫院有記載的確定建制是在真宗成平元 年 998 ，《宋會要輯稿》職官三十六之一。六條云：「待詔等舊無定員，今待 詔三人，藝學六人，祗候四人，學生四十人為額。舊工匠十四人，今六人。」 重歸翰林院。徽宗崇寧三年 1104 另立「畫學」，隸屬國子監，是翰林圖畫 院之外的專門繪畫教育機構。大觀四年 11lO 「並畫學生入翰林圖畫局」。徽 亡，南宋建都臨安 今杭州 ，宋高宗仿效北宋的宣和畫院，建御前畫院，依 。李永林『中國古代美術教育史綱》廣西美術出版社2001年|氍89頁 4 舊設待詔、祗候以及學生等職，但畫院名稱、隸屬制度等不詳。另據 宋會要 輯稿?9?9禮》記載，高宗至寧宗間，還屢次設置「塑制神御所」，臨時主持宮廷 內帝、後塑像的製作。兩宋畫院吸收、培養的畫家為歷代之最，僅見於記載的 就有上千人，可見當時畫院之盛。 宋代畫院對於院內畫家管理及待遇也有一定的制度，《文獻通考》記載宋太 祖開寶七年，「詔司天台學生及諸司伎術工巧人不得擬外官」，也就是說有技術 的藝工，只能在富廷內供職，對院畫家任職進行了一定的限制。真宗天禧元年 「伎術人雖任京朝官，審刑院不在磨勘之例」即不在三年進秩晉級之列。真宗 乾興元年，「中書言，舊制翰林醫官、圖畫、琴棋待詔轉官止光祿寺丞，天禧 四年乃遷至中允、贊善、洗馬同正，請勿逾此制，惟特恩至國子博士而已」。「文 獻通考?9?9選舉志》 這是關於翰林圖畫院畫師最高官限的規定。宋初畫院畫家受 官見於記載的很少，現存資料止黃居案、王端、高克明三人。黃居窠由後蜀入 宋，授翰林待詔、將仕朗，試太子議朗，賜紫、金魚袋，官至正二品。王端於 仁宗初召入畫院授待詔不受，特授奉職轉右班殿職，官秩從九品。高克明於真 宗大中祥符年問入畫院， 仁宗朝遷待詔守少府監，賜紫，官從四品。 宋徽宗時畫院畫家授官見於記載者較多，有張希顏等九人，除陳堯臣授六品官 外，其餘皆為八、九品的文散官。真宗大中祥符六年詔日「伎術官未升朝賜緋 紫者，不得佩魚」。鄧椿《畫繼》卷十云：「本朝IEI青,．I，凡以藝進者，雖服緋紫， 不得佩魚。政、宣間獨許書畫院出職人佩魚，此異數也。又諸待詔每立班，則 畫院為首，書院次之，如琴院、棋、玉、百工皆在下。 中略 又他局工匠支 錢，謂之食錢，惟兩局則謂之俸，直勘旁支給，不以眾工待也。」可知畫院、 書院 兩局 地位的變化。南宋高宗朝畫院畫家授官者較多，有馬和之授工部 侍郎，官從三品，其餘多為八、九品散官，但多享有「賜金帶」的恩遇。官職 雖不高，但職任與皇帝卻極為親近。 作為皇家宮廷機構之一的宋代畫院，與歷代皇家畫院有著共同的特點：首 先，畫院均屬內廷供奉機構，受宮廷內部直接管轄，只為宮廷統治階級及達官 貴族服務。畫院畫家主要是為皇室和官方提供宮殿寺廟內外壁幛屏幃的圖飾、 帝王將相后妃大臣肖像的寫真、官私廳堂寢室捲軸畫的繪製等：．美術服務：其 次，朝廷為畫院畫家提供一定的職任俸祿，並為畫家設置一定職稱，以區別官 5 職待遇高低，如待詔、苞學、祗候、學生等，藝商有功者還可受剿朝廷的獎勵， 重可授數為內廷朝宙，甚至享有賜緋紫、佩魚等伎術官特殊待遇。宙階雖不高 但「職任親近」，由j i：鍵迸硒院內稽研習藝豹風氣；最蔣，畫院雖不是專門的 藝術教肖機構，卻都兼有培養繪畫專業入才的作用。耨剮是宋徽宗在崇寧三年 1104 至大蕊霞年 1104 間，於翰稀圖畫院之外剮開「畫學」，置薄士、 設館招生，建立專門靜繪畫教育輥褐，統耩雷予益學校敬育系統，有完善韻教 學錙度。 二、宋代崾院的發展 宋代萄虢獻筵束建立，歷時約三百餘年，大體珂分為鑿個時期： 鉍建麓一一自來太裰至宋仁宗 宋銹一1064 t；i乏代開國之秘，朝廷建立規 模窒蘺翡jE宋垂院，這燕遠承漢臻帑「雅好丹青，尉開戳室，又翻立鴻都門學， 羰集毒舅」煞逶一步發袋。這對經韻函蒗主要聚集了原瑟蜀、南寤麓一批西家， 基零繼承了轟代酉陵囂蠢攘淺。 發疑期～一鑫來莢宗剄宋蟄宗 1054--1100 ，這一酵耀熬蕃浣開始接瓣 鏗建期形殘躲「黃家富爨」豹專一絞治特色，逐漸形成叄己瓣露鼴。蕊陵蘑瓢， 經易元表、搓皇、吳元臻等人提倡，力鞠跌江露水墨蜀逸的照格來代替黃家蘑 派。這瓤此時郭熙對山水匿的變藎，李龍眠於人物裁蛇改革在本矮上幫是一致 購，逐瀕顯現出寒代繪煎特色。 高潮期一一自來徽宗到宋意宗 1101--1163 p這～列『期魄畫贍彳罨到大力發 展，畫陵畫家眾多，收藏極富。寒徽宗還於寢和匭院之夕 ，建立了我國也可以 說是世界上第一個正規的學院美術教育機構一鹼學。中國喪代皇家畫院至此 達到最為完羲的鼎盛時期，期間雖遺靖康之難，北來王朝垮台和畫院解體，但 宋商宗趙構南渡建立南宋王朝後，予1t24年震建紹興畫院，大量原宣和砸院躲 畫家流落臨裹，復職於紹興畫院。使重整後的紹興畫院，規模不減jb宋發和畫 院，畫家輩出，作品繁多，並未因政治上的失利而立刻衰敗。 衰落期一一自來孝宗到宋亡 1163―1279 ，宋代顢院伴隨宋王朝的滅 亡而走向衰落。 6 1、北宋前期的畫院 宋太祖奪天下建宋戈初，就有翰椿圖畫院的設立，公元965年西蜀孟昶投降 大宋，隨其來到開封的污蜀畫家黃屠案、黃惟蹇、商文迸、高懷節、趙長元、 歷粥慶、趙光輔等人，仍然被宋畫院錄用，分剮授以翰林圈畫院侍詔、祗餒、 學生等職務。翔公元975年，隨裔唐後生李煜來開封豹顢家，有蔡潤、藿鞘、 徐豢莉等入，氆都供聯子翰林圖畫院。在這個驀碲上，j￡采萄陵又壤牧了新的 名手，造就了一個怒過前朝任禽一個對代酌畫院陣營。 托宋前麓蠹院強畫稀方面， 薹花鳥糯道釋入銹蕊最被萋視，弄褥氌有一定 靜撼位，麗涵永殛尚未受到統治者翡青濂。都時在灝浣供戳的凝家，麩太檻到 太宗時代，尼乎全麓花鳥蕾家、遘釋久物番家和少壤靜器萄家，僅燕文齎燕太 宗時羯涎虢難一靜出農懣家，逐是熬蕊警霹番稷謇巷鐾疆煞需簧，橇時找來徽 蘑爨高麓載駒手豹。至於宋裙孛暴縫區豹出承藏名家李戲、范寬窩扶嘉瘩隧李 煜j§上豹出農蕾家菱源、巨然等，幫是被撂於醚院 l井的。 道釋人物毯之掰以受到重援，圭要是因必統治畿要攀l靂它饞為竣治宣傳娓 工翼。寒代絞治蠹都綴迷信宗教，鍘搖宋太褪登基瓣，扶弱囂等人手中摭來了 鴦摩敦道釋人物蘑家王舞贛爨垂終+六蝠羅漢像，攔黲這是一耪吉群的象鏹， 立即會霆為應運羅汲，以寓意姥是皮天愈、應賦露器的真天子。那融毒許多宮 邸、寺鷹鮑建設，莫不大搜模的繪露4政數宣傳壁畫。柬初增修磬子渡學會，太 租開寶顰間修建開蠱寺，景德零間修建景德寺，真宗時期修建的玉潰昭應惠， 都鴦繪鑲4壁藏的任務，基本部是由顢院砸家來完成。太宗重修開封最大的一個 寺院一大擺厘寺，當時的名畫家高菇、旃文進、王逆真．李用_和。攀象坤等都 參加了這次壁磷創作。離益在該寺所畫的阿育王變棚、熾盛光佛、九曜等作品， 高文進在該寺犬殿骺所廁的擎塔天王等作品，都名噪一時。到治平 年，相國 寺道受水災，許多壁畫被浸塌，名儷家崔白、攀元濟等人又參加了蘑繪活動。 宋代道觀修建甚繁，真宗年問為掩飾對契丹戰爭的失利，重修美清昭應宮 的活動是最為驚人的，本來計劃以十五年的時間來修建難清宮，而實際上只用 了七年的時間 公元1008一1014年 ，每天參與工作的人有三、四萬之多。並 從全國招募了三千多個廁師，從中選出百餘人，由院畫家武宗元、正拙兩人為 左右部長，領導進行大艦模的壁畫繪製工律。 7 當時畫院中，道釋人物畫家很多，其中不乏有許多傑出的名家。他們還常 常得到最高統治者的賞識和恩寵。《聖朝名畫評》載工畫佛道人物的畫家王籬， 「朱梁時以為翰林侍詔，至石晉末耶律德光犯厥時，靄與焦著、王仁壽為德光 掠，歸至宋有天下，放靄還國，復為侍詔」。西蜀的趙元長，通曉天文，為西 蜀宮廷的靈台官，因為善丹青，一切天文星宿緯象都由他來繪製。西蜀亡後， 隨孟昶到開封，而趙匡胤從唯心的讖緯之學出發，規定「偽蜀畝屬，凡學天文 皆不赦」。於是要殺趙元長。趙元長臨刑前大聲疾呼，「臣向仕昶，謂臣能畫， 所寫者周天象耳，符讖之學非臣所知」。得以免死，配文思院為匠人。後因畫 御座被皇帝賞識，招入畫院奉職。 《聖朝名畫評》 畫院中的花鳥畫，也是為統治者十分重視喜愛的，一是花烏畫作為宮廷、 寺廟建築物的內部裝飾，能添輝煌富麗的色彩，以助宮廷統治者享受人間富貴 之樂趣；二來從西蜀、南唐、中原等地聚集起來的花鳥畫名家比較多，各具風 格，宋統治者從自己利益、政治傾向、愛好、文化專制等角度出發，有意識地 推崇、提倡以黃筌、黃居窠父子為代表的具有富貴特色的適應皇家權貴審美心 理的「黃派花鳥畫」。於是滿朝莫不以習黃派花鳥畫為榮，促使花鳥畫不斷得 以興隆。黃家父子在西蜀時就備受朝廷重視，到宋朝以後依然受到最高統治者 的喜愛，一生出入宮廷，所見所聞都是繁華珍奇，富貴艷麗，身為宮廷御用畫 家，其畫風自然也就「習與性成」，極力表現統治階級、達官貴人所喜好的富 麗堂皇的色彩，因此其畫風有「黃家富貴」之稱。 黃家花鳥畫頗具特色，在意境上極具富貴意趣，郭若虛在《圖畫見聞志》 中說「黃筌父子多寫禁繁所有的珍奇瑞鳥，奇花怪石。」如桃花鷹鶻、純白雉 兔、金盆鵓鴿、孔雀龜鶴、桃花雛雀、牡丹、瑞鹿、御鷹等民間不可多見的物 品，與在野花鳥畫家徐熙取材汀花野竹、園疏葯苗、蒲藻水鳥的意境及寓意截 然不同。在表現技巧上提高了原來的「鉤填」法，更添富麗工巧。沈括評說「諸 黃畫花，妙在賦色，用筆極新細，殆不見墨跡，似以輕色染成，謂之寫生。」 這種鉤填畫法，色彩豐富濃艷，筆致工整細膩。運用好亦能表現花鳥畫的真實 感，達到「畫成之後，尤過於生」。 宋朝初年基於統治者的因素，黃居案備受恩寵，官至侍詔，將仕朗，試太 子議朗，賜金魚袋，掌握畫院大權，作為畫院的掌權者，不可避免的會以自己 8 的審美標準來取捨畫院的畫家。據《宣和畫譜》所載「 黃 筌、居案畫法， 自祖宗以來，圖畫院為一時之標準，較藝者視黃氏體製為優劣去取」。黃派畫 風在北宋初期畫院中的主導地位使得畫院內外一時皆習黃派，如陶裔、傅文用、 劉文惠、李符、高懷寶、葛宋昌、李吉、李佑、侯文慶、陳直躬等多人都是學 習黃派的。與「黃家富貴」並稱的「徐熙野逸」的徐熙之孫徐崇嗣由於繼承了 其祖父的畫風，被皇家畫院拒之門外，以至最後不得不放棄祖傳的藝術，而去 學習黃派，足見黃家畫風在當時畫院中的影響之大。 在「黃家富貴」一統花鳥畫天下的時候，也出現了以徐熙為代表的野逸花 鳥畫風格。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》「論黃、徐體異」時說「黃家富貴， 徐熙野逸。」又說「徐熙江南處士」，「多狀江南所有，汀花野竹，水鳥淵魚。」 此派多作粗筆濃墨，略施雜彩，而筆跡不隱，素有「落墨花」之稱。徐熙曾說： 「落筆之際，未嘗以傅色暈淡細碎為功」 語出徐熙《翠微堂記》，文己佚，見 《圖畫見聞志》 。他認為當時的花鳥畫，以墨色勒輪廓，再以淡色層層暈染的 方法只是細碎的功夫。南唐學者徐鉉說徐熙的畫：「落墨為格，雜彩副之，跡 與色不相隱映也」 同上 。很明顯，徐熙作畫是以筆墨為主，色彩只作輔助， 筆墨與色彩渾然一體。 沈括在《夢溪筆談》中說「 黃 惡其軋已，言其畫法惡不入格，罷之。」 沈括這裡僅僅是涉及了徐黃兩派互相傾軋的一面，並沒有說出其中的實質。「黃 家富貴、徐熙野逸」的諺語才真正說出了徐黃二派爭論的焦點和實質。徐熙野 逸的畫風與剛剛建朝的宋王朝統治者所求的大一統精神不相協調，不符合統治 階級的審美要求才是其中的關鍵，嫉妒或者宗派紛爭並不是主要因素。徐黃之 爭正是北宋統治者在文化專制上的一個表現而已。雖然黃氏畫風在宋初一統江 山達百餘年之久，但期間徐熙的野逸畫風仍然還是受人推崇，因此也才有後來 的花鳥畫風格之變。 北宋前期畫院在「界畫」方面也是很有建樹的，《宣和畫譜》認為：「屋木 比他畫為難工，故自晉宋，迄於梁隋，未聞其工者，粵三百年之唐，歷五代以 還，僅得衛賢 南唐人 以宮室得名，本朝郭忠恕既出，視衛賢輩，其餘不足 數矣。」肯定界畫在兩宋時代達到頂峰，並以院畫家郭忠恕為指歸。宋代界畫 能得到這樣的成就，自然也離不開統治階級的重視與支持。 《宋史?9?9選舉志》 界讖在濫時已被列為與人物、花鳥、山水等科舅相併行的四大磷種之一，由此 可見其在畫院中的地位與被重視程度。北宋畫院界顢強調富麗雕飾、追求精工 細緻和裝飾意趣，往往與金碧山水結合作為人物畫的背景，郭若虛說：「畫屋 木者，折算無虧，筆畫勻壯，深遠透空，一去西邪。」《益州名廁錄》也載肖界 畫家趙忠義畫界畫的故事：「蜀王知忠義妙於鬼神屢木，隨令 闡 關 公 將 軍越玉泉寺圖，於楚忠義畫，自運材畫雄以致丹檻刻桷疊拱下X，皆役使鬼神 為之，圖成，經內作都料，一褥復較，一廖分鯛無欠。」這樣的界闡要求計分 寸來刻翊，精工細作的麗時保持所顢物的自然屬性，育向背分明、不失繩墨的 效栗，箕工緬嚴謹，令入嘆為藏蕊。「取工細刻翊，號為院體」，確實十分有道 理。所隰有入試為：「箭入觚事界畫，稱為院體。」實在是有根掇的。這樣一派 富掰之色，盈又桊尚新意的界畫，自然喲合統治者酌臼睬，受到統治者台釘推桊， 麗褥鞋在宋物磷院中生存、發震，乃至毽代穭佟。 2、發震期豹托宋番院 ≤￡來函院到了爨寧、元豐年悶，有了重大懿發袋幫菠摹。忿一辯王蜜磊豹 黢滾改萃褥到了辯宗熬支持，入文精神錯||奠提徭和發震，文傀氛溺也目趨活躍， 表瑗在繪畫矮域最明顯豹就是由水螽有了群創蛙鵲發震，出現了「格遂大交」 戇局瑟。李成、菝寬載出水畫絞治了姥寒由零疆壇一吾多年，一直沒有什麼發 展，出水垂家咒乎都是模攜建鈉馳出承疆熙撂，悉拳存剁掰。魏誨道寧、翟院 深學李戲甚至彭以熬真。疆踺內鞘鴦特色懿當數「蒸家爨致」斡燕文貴，毽其 影嗡不大，寒§％形或氣候。然囊郭熙一出，出水畫蠖舞始改變在畫院中不受統 治老重褪的地位，黢內出水疆家也棚應增多，象屢然、粱忠售、侯封、王可濺 簿人都是這個時期域院內長予山水的名家。郭熙之茲，孿成的出水嫉受絞治除 級的喜愛，據米案《畫史》記載，當時太皇太后曹氏夔為此「盡購李成域，貼 成屏風，以上所好，轍璦之」，郭熙也曾下功夫學習攀成的垂法，但蝕能夠「自 放胸臆」，重視向現實中的真山水學習，從他對「嵩山多好溪、華山多好峰、 衡山多好別岫……」的分析中可以想見他對這些名山大川的「飽游飫看」。由 於他能夠從傳統中吸收蔣養，同時又能從大自然中探索自然規律，表現自然之 莢，所以才能在李成、范寬百年之後「自成一家」成為一代具有獨創精神的山 10 水畫大家。並褥到統治階層的喜愛，鄧椿在《域繼》中說「營宰申宗好熙筆，一 殿專背熙作」，從中足見郭熙山水嘲在當時畫院中的地位之高。 不僅郭熙的繪嘲得到統治者欣賞，能本人也得到皇帝的重用，《林泉離致?9?9畫 記》載：「神宗一日N宣t．i有方日：『郭熙畫婺極精，每使之考校天下畫生，皆有 議論，可將秘閣所有漢晉以來名畫，盡今郭熙詳定品目前來」』這說明郭熙當 時在畫院還負責考校天下確生和鑒定整理藏畫的工作。這和當初黃居寨在嘲院 中的地位相類似，當初黃蓿窠考校天下畫工是以「較藝者視黃氏體製為優劣去 取」，郭熙自然也是以自己的理論蔫作《林泉高致》中論述的觀點作為招生准 斕。《林泉街致》反對時李成、范寬兩家山水的困襲模仿，主張向大自然中的 奏出求學習，對出永畫的革新趣到了重要的作用。其中的許多理論對當時的山 水蕊畫風起到了弓 浮和教育作用。誦如鋅對畫家如何在現實中蕊察大自然，並 掌握它們酌特徵和瓶律，郭熙說：「出近看細詫，邋數墨看又如詫，遠十數里 葫又如魏；每運每異，所謂由形步步 移也。由正面如魏，側面又如詫，背 瑟又煞噩乏，每看繇異，新謂幽形瑟面 番遣。翔j彗：一出靄兼數十百由之形 狀，督褥不悉乎?由春夏看翔詫，敵 冬看又翔』斃。所謂疆蹲之景不霜瞧。 幽蘩囂麴姥，罄謄又熱斃，驥睛蓍又 魏鞀，贗謂贛鏨之變態不嗣惑。如越 是一出露燕數卡露出之意態，霹繕不 究乎?」這些理論對當時出水囊，特 別是灝院出承畫的學習鬏有影暖。 嘲山水基的變革一樣，花魑畫也開始 擺脫寒視「黃家寨貴」的一統局稼， 《宣和畫譜》載「筌、居察畫法，自 椒宗以來，院為一時之標準；較藝者 視黃氏體製為優劣去取。自崔自、崔 圖1郭熙『早春圖》 憝、吳元瑜既出，格遂大變。」從宋 初到熙寧年問，黃氏花島統治畫院長達百年之久，這使得畫院花鳥畫藝術單調、 沉悶，釃家不能釋放自 己的令往，束縛了藏烏 畫的多祥發展和多種 風格的澎成。隨著宋代 文化氛滿韻開放，花鳥 畫也逐步擺脫黃派的 流弊，進一步提強寫 生，並遙求耨韻表瑗手 法。寫生的提倡薔葫予 趙瑟，經蠹號寫生趙 量，「每晨贛露下孵，逐 霉2崔舞《寒雀圖》 闌糕諺囂，手中調彩色霹之」。毯最鼴荔元密，深先趙器戇作茹攝照，歪富疾 呼：「墩不芝人，要擺脫l基露，超軼吉人，方能攝臻其妙。」並決定「數吉人掰 未到老馳其名考」佟為她的愨自，走茲入沒毒走過麴路，囂蹙瑟蹊經。健「多 游出棟，窺猿獄禽鳥之琛，圖其天趣。」 《灝繼》 為了姥耪纓戲察，提蹇寫生 能力，他在住宅嬲周圍零巾搪建漶，弓l群島棲息其闖，以饅觀察它們的皇然生態。 任傅叛生事物的產生都不是～帆風順且立時見效的，他的主張鍾砭?當對畫院 模仿之風，遭到了一些鯇茴家的怨恨，當易元袁被招入塞跫繪製壁艇的時候， 畫隴人妒忌其才能，只令他畫獐猿，最贗竟下毒害死了他。說明了當時芘鳥畫 在改革中鬥爭的尖銳，蠢到崔自兄弟、吳元瑜等人繼起，才從攢本上改變了因 襲黃派的積弊，出現了以寫生為主要方向的新局面，吸取了徐熙野逸的意越， 並饅花島畫的表現手法臼趨多樣。 這～時期山水、花島畫的革新趙建立在一定的文化背景之下的，由於宋代 君主崇文不尚武，許多達官貴人在文化修養上達到一定高度，深諳詩詞歌賦之 意蘊境界，追求文蘊，其中～些閑來無攀，雅以丹青自娛，在對繪畫的欣賞上， 追求淡雅、荒寒的水墨意趣。一些宗室湎家，如趙仲全、趙仲澗、趙士腆、趙 士雷等，都是以雪天曉雁，翠竹新涼，秋岸江禽等為題材的畫家。釃法以水墨 為主，「至予設色，睢輕淡點綴而己。」作品的j莪趣也是；「蓋胸次洗盡綺紈之 習，故幽尋雅趣，落筆便與畫工背馳。」《宣和畫譜》記載以水墨見長的太監李 正「時作叢棘疏梅，有水邊籬落幽絕之趣，不作粗俗桃李雕欄曲檻以為浮艷之 勝」，可見這些貴族宦官的審美觀點，已大大地改變了。 畫院花鳥畫經易元吉、崔自、吳元瑜等人以江南水墨野逸的畫風來取代黃 家富貴，其實質正是當時知識分子的審美意趣走向主流，這和蘇東坡、米芾等 人的文入畫運動；郭熙對山水畫的變革，李公麟於人物畫的改革在實質上都是 一致的。李公麟能詩善文精於鑒賞、廣於收藏，廣博深厚的修養和對傳統繪畫 遺產的理解和借鑒使他在藝術上能夠「廣集眾善，以為己有，更自立意而專為 一家，若不蹈襲前人，而陰法其要」。於人物、鞍馬、山水、花鳥、竹石等無 不精能，在人物畫上最有創造。他的人物畫長於形象塑造，能畫出不同地域、 民族、階層的特點， 又勇於突破陳規， 別創新樣。他主張 作畫「以立意為先， 置緣飾為次」，自稱 「吾為畫，如騷人 賦詩，吟詠性情而 已」。李公麟臨摹古 畫用絹本著色，忠 實於原作的風格， 而個人創作則多以 圖3李公麟《五馬圖》局部 筆墨在紙上作畫。在前代「自畫」的基礎上發展出不著彩色而完全以墨筆線描 塑造形象的「自描」畫法，這一單純洗鍊、樸素優美的藝術形式，豐富了民族 繪畫的形式技巧。自描畫法在南宋以後頗為流行，元明清不少畫自描人物的畫 家都以宗法李公麟為標榜，他的一些作品屢經傳摹，可見其影響之大。 3、徽宗朝的宋代畫院 宋代畫院到宋徽宗時期達到了高潮．宋徽宗趙估本人在繪畫史上就是一個 傑出的畫家。趙佶初登基時，就對周圍人說：「朕萬幾餘暇，別無它好，惟好畫 13 耳」。 《畫繼》卷一 這確實是肺腑之言，他在耒作皇帝之前就經常島駙馬王 洗等人舂所謹表，鼴繪唇謗蠢獨錚，置鴦～定造詣，瀲致青年露援愛「盛名聲 譽在人間」。其農山水、人物、花鳥方面 都衡～定的涉獵，可以說無所不畫，無所 不糖，傳世作熟，約鴦二十餘 警。尤以花 烏鞭更為藉妙終諗。其垂鼠慕本上分為 兩種，一種用濃麗的色彩精工繪製而成， 極輿「黃家富貴」的傳統，～派艷麗富 爨瓣 生諉。毽瓣這耱鼴捂對溪浚麴畫家 影響很深，如韓藩拙，每畫一隻鳥，自 嘴到尾皆有名稱，連鳥的羽毛都有一定 數躁。另一靜是爝求墨渲染聰賊，崇尚清 淡麴筆墨情趣，這是鼠徐熙、易元吉、 崔囪等人處接受來的畫法。徽他繪事啟 蒙的時候，深受王晉卿、趙大年以及吳 囂浚、黃庭堅等入戇影旗，黲蠲是經過 吳冗瑜的傳授，繼承了崔自的風格。兩 種灝法又各有粗細、工拙、繁簡的不同。 圖4趙落《芙蓉錦雞豳》 他靜創作「獨予翎毛蘢為注意，多驤生漆點跨，隱然豆讒，裹窶紙素，足姣活動， 俗史莫能鐫」 《畫繼》卷一 。 同時運用艇研麗的作風，表現 出花和鳥的精神特質，給入以優 美毫責彝徐茯戇感覺。瓣囂形成 自己一種獨特的風格。拼枝花鳥 以小見大，以少勝多，淡鼴勾勒， 瘸色柔幫，「爨天緞之妙、蠢詈磨 風韻」 《潮繪寶鑒》卷三 。 趙吉在夔術史上最為有影響 匿5趙吉《柳藤蘆鴉圖》麟部 的並非是他的繪畫，麗照他對藝 14 術教育的貢獻，他本人不僅是個畫家，而且還是個藝術教商家、畫院的組織者 和教授，德還編選了上千冊的《宣和睿覽集》，在其當政期間培養了許多優秀 的詞家。崇寧三年 公元lt04年 設立了繪畫的專業學院一一蕊學，束國子監 畫舉是中國古代繪蕊教育史上惟一國立而耩學校性質的專門繪畫教育機構。是 一個完整酌、有系統、有裔的她培養繪畫入才韻皇家繪畫學院。可鞭說袍銣辦 繪涵專泣學院的磊的幫動機，基本瑤自子個入對藝術的愛好和需要，鏹的生活 對掰離不開藝術，譴命入編撰《謄和西譜》，麓至「睿惹黢西命侍詔一入能雜 西者宿值，猷備不灝宣蹊。」簡辯還把繪畫併入科舉箭震，黻畫取任，要求「益 興疆學，教育眾工，黧進士科，下題毅士，復立薄士，考箕藝能」。秉徽宗剖 夯豹畫學不僅裔一套諜程計劃和教學方法，還裔一定靜捂囊制凄、考試鍘凄幫 酉生待遙，以及毒猿安攆等，這在熒術教育變上有黃羹要靜意義。 4、南寒匿院的興衰 「媾癱之交」震，≤￡寒致投睫羲鞀宗、欽宗父予懿棱學露臻漬，金久將≤￡ 宋賽廷金鏤嫣帛洗赫一空，把掰鴦文物珍寶、書笈縫圖暖瑟巧Z鼓藝等黎 竄為 戰利晶囊攝霹去。蕊院攫數學生繪紛離數，蠢懿逃到睡媸，大部分逃到了漫寓， 誨多人禳黌頭賣畫，繪毒蹙或然主家垂壁溪糍掰。寒寒宗予倉瞧南逃中建立贏 宋政權，纓興年聞，南宋統治老重建畫貌，恢復熙寧以翦的l縣制，強臻又成為 一個單純緞織創作涯動的蟣搗。那些逃難褒鰹的畫家隧續邀入褒寒灑陵，成為 南朱畫陵的基本骨於，閱時又吸收了一批廈起毅秀，以致意宋馘院之盛不減jE 宋。特別是南柬贏寒紹興畫院時期，名家輩如。鷹柬的名畫家也多出自於畫院， 院外畫家竟無一人能與之抗衡。這時的畫院名家，山水方顢有李唐、肖照、朱 銳、張浹、顧亮、揚士賢等人；花鳥畫名家有李迪、林椿、李安忠、李端、李 瑛、吳炳、馬興祖、韓枯、馬世榮等；人物畫方面有劉宗古、蘇漢臣、周儀、 焦錫、王訓成、賈師古、梁松等。在畫史上可考的。竟多達三十餘人，失考的 想必還有不少，足見當時畫院之盛。 南宋畫院能在偏安一隅的半壁江山下得以繁榮昌盛，除了北宋灑院大批畫 家的加入外．統治糟有意識的掇倡是一個主要的原因。宋高宗為了偏安政治得 以鞏固，儘力收買人心。對南渡過來的畫家，予以優厚待遇，如李唐流浪予杭 州，畫賣不出去，難以維持生計，於是讒孛『油詩大發胸中鬱悶牢騷。「雲里煙 籽辮受漳，番之容易終之難，暈躲不天露入鼴，多買輻鼴委馥努。」這釋對瑰 實不滿的文字被太慰邵宏淵發現了，奏薦潲宗，於是授繚他成忠郎，並加賜金 帶。又如肖照，本是太行山慰的「強盜」，廂隨李唐來杭州，也被收入紹興畫 院，羚襻戳遙功&S經蘑院特鐙。黠其疆疆院名家，或賜壘帶、或薅溪窿，李遣 魂褥藏恚藩之戳，弱李安恚～越又褥金繁之賞。蘇浚亟惑褥了一個承嵇鯧之職。 長予山水、佛像人物的名家馬和之，是所謂「御前畫院」十人的首席。他甚至 於纓興登第，官燮互部侍郎。 滁了駿滲上酌囂要癸，寒離寒垂基饕予拳疆，逢燕鬻寨氡燕興建瀚爨霞之 一。宋代統治者搬倡文治，宋代的皇帝多予書畫上有所造詣，宋高宗辨書寫了 一份《毛詩三百篇》，命令馬和之為每一篇做插圖一幅，碼和之的《鐮詩圖》 就楚在這樣鮑蓊掇下鍵癢戇。寒蔫寒還對李鷹鐫一據《長巍夏寺》弱卷繪予贊 賞，並在其主霉了蘧竣「李潦W磁李愚謝」，鴦定萁藝術造詣。弱時為了顯示 自己對畫業之治的霞視，宋嵩索還命訪求法書名畫，設法收購北宋朝髓戰亂中 丟失的宮廷藏品。並在裝飾裁鍘方囂有一定的尺度，印識標題也有～定捺式， 茸游德蠢玉鞍，簸為塞囂，蠹寒蘑駐牧藏之富不疆室囂。 南宋畫院的花島畫繼承了徽宗畫院風格，畫家注重觀察生活，熟知各種花 卉的生長情況和禽鳥在不同條件下 懿生活霹犍聶動態，具冬贏度掇煉 形象的麓力。無諗采靂勾勒躐沒骨 的鍘法，都表現出真實、單純和精 粹的效果，並表達戡對象富蠢生余 力鶼感覺，在蕊罵溪孛籜凌撬美蹇 尚的意趣和生活域想。從南渡廂的 名家攀迪、李安忠、棟椿、苞鞀保 窩下靛許多書鼴穗囂蠢麓頁佟菇來 看，潞襲了徽宗孵畫院追求綱黼真 實的繪畫風格。如陳居中的《四羊 圖》、李遣鰓《猩奴靖蜒》、李安崽 霹6林椿《纂憝來禽重》 的《野卉秋鶉》、林椿的《糶熟來禽》，以及無數的海棠風蝶，疏荷沙鳥，予母 雞，紅罄白鵝，和琵益的《犬》等，取材豐富多樣，各種秘鳥形色特點都被描 繪出來了，如秕杷飽含水分的細膩柔潔，海棠稅花薄葉厚的特點等都被形象地 描繪出來，足見畫院花鳥域追求真實細膩之風。 山水畫在紹興廁院之後成為畫院的主流，自 從郭熙在熙寧元豐時期對院內外的山水畫迸 行一次改革後，直猁乳宋束，．顢院內的山水 畫纂本上都是戳李成、郭黧的麗風為主。院 外的風格也基本一致。雖有米蒂父子「米氏 由永」的出現，但在當時並未形成很大的影 響。僵到了南宋，情況旒有所改交，李、郭 酌蘅風逐漸衰徽。代之興越的跫由李者、劉 松年、瑪遠、受圭輯代表的「南宗陡體由永 禹」，這就是在由承畫發展史上靜「李、潮、 罵、夏又一變鬯」。菸鶯風蓊年不袁，胃覓影 薅之深遠。貌孵，輻家已不霉游求出列形勢 豹全景式穩圖，往往是突出菜一令弱部，鴦弱 良集中耪強純懿搓鬈。筆融也受趣大膣潑辣， 水墨的戲傍發揮約菱期兗分。在這一方瑟李 磨被談為是舞劍棗寒出農畫一代瑟風的大燼， 蠶7馬遠《踺致豳》 娃的《萬壑松風圖》軸戟是這秘畫鳳的代表。劉松每在搓雩江棗景譙上毒突出 成就，技法方武是李唐的繼承者。在發撂鑣角構圖方垂，馬遠、夏燕是典型躲 代表。他們的山水鑲往是大膽的截取一角或片段的不全之景，蕊面中塑有大塊 的空白，使構圖秘景物變 ：導越潔，主體鱗明突出，意境幽遠恧無殘缺不壘之感， 這是馬、夏在山水中的新創造。技法方廈，馬遠的「大斧劈皴」、夏圭的「摳 泥帶水皴」也是山水畫中水墨技法的重大發展。 南宋的人物畫家重要的有李唐、蕭照、蘇漢臣等。他們的人物域創作，很 多都與始時的政治鬥爭形勢有關，如李唐的《採薇圖》、《眢文公復國圖》，畫 家有意以古諷今。李唐的學生蕭照，他的作品《中興瑞應圖》也是順應統治者 17 的政治需求，描繪當時皇帝趙構的政治事件。劉松年的《中興四將像》，描繪 的是當時的抗金名將劉琦、韓世忠、張浚、岳飛，亦是現實題材的表現。南宋 畫院中還有許多沒有留下作者姓名的歷史故事畫，如《折檻圖》、《望賢迎駕圖》 等，也都是透過對歷史故事的描繪為當前的統治者服務。南宋畫院的人物畫在 技法上也取得了許多突出的成就。特別是在描繪歷史故事方面，人物的情節安 排、主題的突出、以及人物內心的刻畫，都較之前代更富於意匠的經營。同時 畫院里描繪民間風情的風俗人物畫也逐漸增多，為畫院繪畫更增風采。從徽宗 宣和畫院過渡到南宋畫院的畫院待詔蘇漢臣、畫師劉宗古，擅長畫道釋人物， 尤為突出的是以描繪兒童生活為題材的風俗畫，《秋庭嬰戲圖》軸、《貨郎圖》 軸都是其此類題材人物畫的代表。南宋畫院一些融人物、風景為一體表現民間 風土人情的風俗畫也頗為出色，作者都是具有多方面繪畫才能的畫家。如李嵩 所畫的《服田圖》，描繪的就是農民生產穀物的全部過程。他的《貨郎圖》比 之蘇漢臣更多幾分濃厚的鄉土氣息和生活情趣。 在人物畫發展方面，嘉泰年間的畫院侍詔梁楷的水墨人物畫獨樹一幟，粱 楷早年師賈師古，賈師古師李公麟，所以他有李公麟風格的細筆自描之畫。後 又繼承了石恪的粗筆畫法，在此基礎上首創減筆法和潑墨人物畫而名垂畫史。 《圖繪寶鑒》說他：「傳於世者皆草草，謂之減筆。」所謂「減筆」，就是用簡 潔的筆墨，以寫意的手法，表達人物的音容笑貌及性格特徵。 到了理宗時期，前輩畫手多已凋零，畫院侍詔人數雖多，但傑出名家己不 多見。畫院畫家們只蹈襲前人成規，千篇一律而毫無生態可言。特別是山水畫， 動筆就是馬、夏之風。剩水殘山完全成了一套公式，隨著南宋政權的滅亡，恢 宏一時的宋代畫院自此瓦解。 三、畫院的繪畫活動 作為統治階級創辦的皇家機構，畫院畫家的主要任務就是用繪畫直接服務 於帝王貴族，滿足他們對繪畫的各種需求。其日常工作主要集中於以下幾種形 式和內容。 首先是滿足統治階級對繪畫的各種需求。畫院畫家繼續傳承圖畫的教化功 能，為宮廷貴族圖繪「忠奸善惡」存作鑒戒，直接為鞏固統治「明教化、助人 倫」服務。北宋仁宗趙禎就於慶曆元年命畫院高手繪製「前代帝王美惡之跡」 十二卷，共一百二十幅圖畫，親自作記並命名為《觀文鑒古圖》，張掛於宗政 殿西閣，作為規誡皇室和臣屬之用。宋真宗趙桓的遺孀章獻明肅皇后，為教育 其十歲的兒子仁宗皇帝，命儒臣採摭歷代君臣事迹、祖宗故事及郊禮儀仗編為 《觀文攬古》、《三朝寶訓》、《鹵簿圖》三部書，並命高克明等畫院畫家繪製成 圖，並鏤板于禁中。這套畫冊原來只是用來教育皇帝的，到宋哲宗時，再次取 板摹印，擴大發行至近臣及館殿。徽宗趙佶也曾於崇寧二年「詔畫文武臣像於 哲宗皇帝神廟御殿」，第二年又命「圖熙寧元豐功臣於顯謨閣」。南宋時，畫院 畫家也多次受詔描繪功臣畫像。宋高宗曾命院畫家馬和之繪製《詩經圖》，亦 稱《毛詩序》， 《詩經》是儒家宣揚封建倫理道德所必讀的經典，作為最高統 治者的宋高宗，之所以選擇《詩經》並親自書寫並命人為之補圖，使詩歌內容 更加形象化，也在於藉以宣揚「聖教」。 此外畫院畫家還常常奉命描繪帝王貴族肖像及其生活，繪製寺廟宗教壁畫 或殿堂內部裝飾及屏風、扇子等，以滿足統治階級精神需求和物質需要。 其次，畫院畫家還擔有訪求、收集流落民間的名畫的任務，為充實宮廷收 藏服務。宋太祖趙匡胤和太宗趙光義在統一全國之初，就十分關注西蜀和南唐 的宮廷收藏，將其收藏於自己的皇宮。《圖畫見聞志》載：「太祖平江表 南唐 ， 所得圖畫賜學士院。」又「蘇大參雅好書畫，風鑒明達。太平興國初，江表平， 上以金陵六朝舊都，復聞李氏精博好古，藝士雲集，首以公停是邦，因喻旨搜 訪名賢書畫，後果得千餘卷上進。」太宗皇帝趙光義對書畫的收藏尤為重視， 他即位不久，即「詔天下郡縣搜訪前哲墨跡圖畫」。他還專門令高文進、黃居 案等畫院畫家搜訪民間圖畫，並銓定品次。《林泉高致?9?9畫記》載：「神宗一日 謂劉有方日：『郭熙畫鑒極精，每使之考校天下畫生，皆有議論，可將秘閣所 有漢晉以來名畫，盡今郭熙詳定品目前來～這說明郭熙當時在畫院還負責考 校天下畫生和鑒定整理藏畫的工作。 另外畫院畫家還要為政治鬥爭服務，宋初統治者曾頻繁利用畫家竊繪敵對 政權君主及其重要謀臣畫像，以備需用。宋徽宗時曾派畫學正陳堯臣出使遼國， 讓他偷記所經山川1險易形勢及遼主肖像。在外交和文化活動中，畫院畫家及其 作品常常成為交流的工具，統治者也常常把繪畫作為高雅禮物互贈，或派畫家 出使鄰國訪問。 四、畫院的教育體系 畫院不僅是為宮廷服務的繪畫機構，同時也兼有為宮廷培養後繼畫家的功 用。畫院內雖沒有設置一定的教學課程，但從畫院所設置的待詔、藝學、祗候、 學生等職位及人數的差別上，可以看出職位較低的畫家尤其是最底層的畫學 生，應為資歷較淺的後輩，在畫院中肯定兼有恭敬求教前輩的義務和行為。這 就如同民間一些手工作坊中的小徒弟一樣，在日常工作中亦有學習師傅技藝的 任務。據《宋會要輯稿?9?9職官》中記載，熙寧二年，翰林圖畫院中供職畫家以 四十人為額，分為三個等級，一等、二等均為十人，三等為二十人。從畫院祗 候杜用德等人的敘述中可知，在此之前，畫院內雖有等級之分，卻沒有確定的 「升遷」考核制度，只是按資歷來劃分等級、輩分，並不以畫藝高低為要。此 種做法不能激勵後學者，因而受到畫院畫家的反對。在熙寧二年之後，重新設 置升遷制度，『對畫學生的藝業進行考核，以此作為編類等級及晉級的官方依據。 如果上一級有闕，就從其下一級中挑揀優秀的填補，用此「激勸」制度促進畫 院內部努力研習繪畫技藝的積極性，從而形成畫院的教育機制。 畫院屬內廷供奉的機構性質，決定了畫院並不像學校美術教育一樣，有明 確的教學制度，教與學都沒有責任要求。教與學都是在日常共同參與內廷供奉 的繪事活動中進行的，這種繪事活動往往需眾多畫者以合作的形式共同完成。 這些合作並不局限於畫院內部，也涉及到民間畫行畫師及各種技巧工匠。如「外 有合要畫造人數，今下三司抽差畫行百姓，同共畫造了當」 《宋會要輯稿?9?9職 官》 《圖畫見聞志》中亦有「又敕令訪求民間圖畫，繼蒙恩獎。」的記載。在 共同的合作中，畫家之間必然會相互受到影響，畫院中又有以技藝高低進行編 類、晉級的制度，畫院畫者都希望通過觀摩其他優秀畫家的作品，或與其合作 等方式來提高自己的繪畫水平。這就自然形成了以提高技藝為要求或者是目的 的教育機制。由此看來，畫院與民間行會、作坊的美術教育形式、目的相類， 具屬專業化美術教育性質。 從現有資料來看，畫院的畫師基本上也是以自學為主來提高自己的專業技 能，沒有特殊的專門教育機構，直至宋徽宗時期，才建立了專門培養畫院畫家 20 的教育機構一畫學。宋國子監畫學的建立與宋徽宗有很大的關係，宋徽宗稚好 丹青，在繪畫上有相當的造詣，手眼皆商，畫院所進作品多難稱旨。因此「益 興畫學，教育眾工，如進士科下題取士，復立博士，考其藝能。」 《畫繼》卷一 建立了中國繪畫史上第一所屬學校性質的國立專門繪畫教育機構，並形成了一 套影響至今的美術教育機制與體系。 一 招生考試 畫院招收學生的時候，無論貴族子弟出身的士流，還是中小地主階級家庭 出身的知識分子所代表的雜流，只要合格通過太學法的考試，都可以入學。其 中也會吸收個別優秀的、有一定藝術成就釣畫工入學。宋代是個文化大力發展 的時期，十分注重畫者的文化修養，所以入學考試多為「詩眼」、「摘悉旬」為 題的命題創作，考校技法的同時，更注重其畫作的氣韻和內涵。要求「以不仿 前人，而物之情態形色具若自然，筆墨高簡為工。」 《宋史?9?9選舉志》 「夫 以畫學之取人，取其意思超拔者為上。」 《螢窗叢說》 ，徽宗作為畫題的詩多 數是「景」、「趣」兼顧的單句或上下相連的兩句，應試者以自己對詩文的理解， 發揮充分的想像力和創造力，以達求新立意。從現有的文獻資料和各類雜記中 能找出一些有關畫學招考的題目及得魁者的畫境。如一命題為「踏花歸去馬蹄 香」。獲得第一名的畫家，最能體會詩意，畫一群蜂蝶追逐飛奔的馬蹄，得意 於馬蹄之香。 厲鶚《南宋院畫錄》 又如「嫩綠枝頭一點紅，惱人春色不在多。」 其時畫手有畫花樹茂密以描寫盛春光景者，然不入選。惟一人畫危亭，美人依 欄干而立，口脂點紅，傍有綠柳相映，遂入選。 《蘭亭續考》 「野水無人渡， 孤舟盡自橫」，自第二者下，多系空舟岸側，或拳鷺於舷問，或棲鴉於蓬背。 獨魁則不然，畫一舟人，卧於舟尾，橫一孤笛。其意為非無舟人，止無行人耳， 且以見舟子之甚閑也。 鄧春《畫繼》 「竹鎖橋邊賣酒家」。眾皆向酒家上著功 夫，惟魁但於橋頭竹外掛一酒帘。上喜得鎖字意。 厲鶚《南宋院畫錄》 「亂 山藏古寺」。魁則畫荒山滿幅，上出幡竿，以見藏意。餘人乃露塔尖或鴟吻， 往往有見殿堂者，則無復藏意。 鄧春《畫繼》 「蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上 月三更」。應試者多難繪其意趣，此題蓋欲形容蘇武遠使匈奴。夢想歸漢之一 段情景。入首選者畫蘇武牧羊於北海，被氈枕節而卧，雙蝶飛飈其上，又畫林 木扶疏，上有子規，月正當中，木影在地。 鄧春《畫繼》 這類試題都需要應試者體會詩中幽逮的意境，準確把握主題，再以精妙的 畫技將其表現於畫面。這種強調構思奇妙、含蓄的評判規則絕非一般墨守成規 的畫家所能夠達到的。所以雖應試者摩肩接踵於汴道，「多有不合而去者」，而 中魁者往往是能用形象藝術語言表達詩中的神趣，具有一定的文學修養。這種 考試方法雖然出於上層統治者愉悅玩賞的需要，但在客觀上促進了宋代繪畫藝 術文學化的進程，也開啟了在繪畫中有意識表達一定思想的風氣。北宋末，畫 中表達的還是古人的意境，經南宋入元，逐漸演變為表達畫家自己的思想和心 境。而中國畫也由「無我之境」漸變為「有我之境」。 二 課程設置與教學 畫學和太學裡的其它學科一樣，在學校里有一套完整系統的教學內容，設 置了專業實踐課、專業創作課和必修文化課，還設有選修課目。專業課按《宋 史?9?9選舉志》記載說：「『畫學』之業，日佛道、日人物、日山水、日鳥獸、日 花竹、日屋木 即界畫 」等六個專業。精於繪事的宋徽宗，既是畫院的院妖， 又親自教授。他在教學中即嚴格又具體，他要求學生通過繪畫實踐課，必須達 到一定的目的和要求。《畫繼》記載；「宣和殿前植荔枝，既結實，喜動天顏。 偶孔雀在其下，亟招畫院眾史，令圖之。各極其思，華彩爛然，但孔雀欲升藤 墩，先舉右腳。上日：『未也。』眾史鄂然莫測。後數日，再呼問之，不知所對， 則降旨日：『孔雀升高，必先舉左。』眾史駭服。」可見趙估十分注重如實觀察 描繪客觀事物。從實踐課反映到創作課上來，他提倡對客觀事物的描繪達到「形 似」。《畫繼》中記載這樣一件事：「徽宗建龍德宮成，命侍詔圖畫宮中屏壁， 皆極一時之選。上來幸一無所稱，獨顧壺中殿前柱廊拱眼斜枝月季花，問畫者 為誰，實少年新進。上喜，賜緋，褒賜甚寵；皆莫測其故。近侍嘗請於上，上 日：『月季鮮有能畫著，蓋四時朝暮花蕊葉皆不同，此作春時日中者，無毫髮 差，故厚賞之。」 趙佶在實踐課和創作課中，十分注重起稿構圖的過程，要求畫必有稿樣。 朱壽鏞在《畫法大成》里說：「宋畫院眾工，必先呈稿，然後上真。所畫山水、 人物、花木、鳥禽種種臻妙。」在打輪廓或起稿樣的環節里，趙佶要求畫幅的 內察與形式，都熊適合他的獎舉思想，把他的藝術趣味強加繪畫者。鄧椿《畫 縫》載：「主露薅臻幸，少苓如意，鼯鑫瑟漫騷，鬟令鑫艨。雖詡督魏l邋，囂眾 史以人品之限，所作多泥繩辮，未脫卑凡，殊關聖王教育之意也。」 趙佶在治畫學時也比較鶯視名師指導和臨摹名畫，他不僅親授其法，而且 「鐐旬日蒙恩逝鏹麝圖轆話藏，念中貴捧送院鞋示學入。」大大增趣?學生鼴 滲躲茴的學習橇會。由於教法得當，造就了不少當世名家。畫浣學生歪希孟幾 次恕讖呈送給朱徽宗，雖然不勝工，但徽索發現他是可造之材，就漿授其法， 圖8點希盂《千里瀟山圖卷》 不劐半年就畫出了《千里江山黼卷》這副名蕊，當時f電方十，℃歲。宋徽宗以君 主巍傍，魏魏試糞教授提撬萄攀大才真是戇戇可責，囂瓣院教學的顯鬻藏萊翔 驗誠了其教學的成功。但作為艇家主辦的域院，終歸還熄統治階級個人利益至 上的產物，其辦學思想不免狹隘。從以上宋徽宗對畫者的要求就能看出整個畫 貔瓣發震足乎競眾掌控在恁令入或者是毯掰代表蕊除綴手墨，毅多數入戇喜愛 引釋繪畫藝術終麴將藝術陷予一定的程式麗不能海納百川，百花爭艷。導致畫 院創作出現一些富貴、纖巧、j過於細膩、追求浮華形式、思想內容貧泛的繪畫 終黼。 在必修文純課一環，「戳說文、爾雅、方言、釋名教授。說文剮令書篆字 著醬訓，余書皆設問答，以所解意，觀其能通畫意與否。」使學生掌搬字的正 確發嗇．明白、驥解詩文的涵義。通過這些課程培養學生的文化修養，使他們 §2夠菱駑熬理黲蠹詩牽選取鶼露寓，矮會茭每懿葵勢與褥饕，最惹采瓣逶當鶼 繪畫形象表現出詩境，達到詩畫相通，與當時的文人畫取風有異曲同工之妙。 同時要求畫學生會書寫篆字，認為書寫篆字可以提高他們的繪畫技法。這樣的 文化課設置就使畫院學生區別了一般的畫工、畫匠，文化的介入，使繪畫從單 純的工匠技法上升到一個藝術層面，不僅提高了畫者的地位，也使繪畫挺立於 高雅之列。 除有必修的文化課外，還設有選修課，但在選修課的安排上就出現了鮮明 的等級色彩，由於士流和雜流出身的不同，他們可選擇的科目也不相同，士流 出身的學生可以選擇大經或小經。但雜流出身的學生不能選大經，只能選一小 經或律考。除了階級歧視外，這樣的安排也可能含有其他一些因素，在入學時， 處於士流階層的人相對雜流階層的人可能在文化層次上要高一點，畢竟士流階 層更能比雜流階級有條件接受教育。這就造成入學時士流與雜流在文化上有一 定的差距，處於量體裁衣之策讓他們選擇適合他們文化層次的課程也是有一定 可行性的。 三 升級制度 畫學生在域學中的學習也有一定的年級設置和升級制度，和太學規定基本 一致，其學制班次分成三舍三等，初入學的為外舍，外舍學完後可通過考試升 入內舍，再通過考試由內舍升為上舍。每個月私試一次，私試只是相當於平時 的考察，不屬於升級之列，題目一般都由教師出。公試和舍試屬於晉級考試， 每年舉行一次公試，學院公試後，凡外孿生第一等和第二等的，參酌其人品、 才能和平時的表現，才可以升入內舍。隔年舉行舍試一次，凡內捨生是優、平 二等的，同樣參酌其人品和才能，方能升入上捨生。畫院舉行合試之後，將上 捨生分為上、中、下三等，上等的就可以命官了，中等的上捨生，可免禮部試， 下等上捨生免解試。公試和舍試的題目都由主考官來出，其考題和入學時所采 用的方式基本一致，也是從古詩中選出佳旬來命題考試。 四 學生待遇 宋代畫院對畫者的待遇比較好，尤其是宋徽宗，對畫人的待遇尤為優異。 鄧椿《畫繼》卷十云：「本朝舊制，凡以藝進者，雖服緋紫，不得佩魚。政、 宣間獨許書畫院出職人佩魚，此異數也。又諸待詔每立班，則畫院為首，書院 次之，如琴院、棋、玉、百工皆在下。 中略 又他局工匠支錢，謂之食錢， 惟兩局則謂之俸，直勘旁支給，不以眾工待也，睿思殿日命侍詔一人能雜畫者 宿值，以各不測宣喚，他局皆無之也。」給予畫者如此優越的待遇，當然是統 治階級籠絡畫者為其服務，滿足其政治需要和精神享受為主要目的的。從另一 方面來看，畫家地位的提升，尤其是經濟上的待遇，可以使他們能夠有充沛的 時間和精力專心學習，精研繪畫，得以快速提高自己的繪畫技藝和文化修養， 有助於培育優秀的人才。同時畫者待遇的提高也有利於繪畫藝術的發展、普及 與發揚。 宋徽宗的畫學為後世的美術教育提供了很好的教育模式，直到今天我們的 學院美術教育依然存在其教學模式的影子。不可否認，由於時代的限制，宋徽 宗的畫學不免存在一些障礙美術教育發展的不良因素，但其中還是有許多值得 我們當代美術教育學習借鑒的地方。諸如提高藝術工作者的待遇和藝術者的文 化素養，以及畫學制度的設置、課程的安排都有我們可以拿來並融入當下大美 術教育環境中重新得以利用的可取之處。 第二章 宋代文人畫及其教育思想 我國畫史上有一個特點，即文人懂畫，也見長於繪畫。文人畫的出現正是 我國古代繪畫的特有表現。文人畫是指由文人所作，且畫中帶有文人情趣，流 露文入思想的繪畫。文人畫的形成和發展，是中國封建社會中多種因素促成的 一種文化現象。早在兩晉時代，一些畫家就表現出某些創作思想和藝術追求， 諸如王廩的「畫乃吾自畫」思想，宗炳的「暢神」說，王微對創作中感情成分 的強調，以及顧愷之的「形神」論等，都可看作是文人畫的濫觴。唐代王維更 是在其水墨畫中體現了鮮明的文人畫特色，五代的董源、巨然在山水畫創作中 追求平淡天真的筆墨情韻，又為文入畫的發展提供了直接的藝術規範。宋代畫 院從建國開始經過近百年的建設發展，使具有鮮明宮廷特點的繪畫風格「院體 畫」不斷取得輝煌成就。幾乎就在同時，即從北宋中期開始，由於文學藝術與 繪畫藝術相結合的新趨勢，以及文人士大夫用繪畫形式抒發胸臆、進行自我表 現的藝術新探索，形成了與「院體畫」迥然有別的「文人畫」。北宋文人畫家 文同、蘇軾、米芾等人在文人畫創作實踐和理論批評上的影響，使文人畫更成 為一股有相當影響的藝術思潮，並開始從院體畫與畫工畫中分化、獨立出來。 文人畫從此異軍突起，經元、明、清歷代發展，逐漸成為畫壇主角。宋代文人 畫雖不像宮廷繪畫那樣處於高潮期，但作為文人畫的奠基期，在繪畫史上同樣 佔據著不可忽視的地位。 一、宋代文人畫的興起 宋太祖趙匡胤確立皇權之後，唯恐再出現武人奪權之事，極為加強專制主 義中央集權，方法之一就是多設機構分權，多置文官並給官吏極優厚的待遇。 因此形成宋代君主重文輕武，提倡文化的風尚。宋代整個地主階級知識分子的 境況有了很大的提高，這勢必影響到他們審美情趣和審美理想的改變，審美對 象逐漸從具體的人事、仕女、牛馬轉向自然。這也與地主階級出身的士大夫心 理狀態緊密相關。庶族地主經過南北朝、唐代的奮發進取，到宋代在社會上己 居於穩定地位。他們滿足於既得利益，希望長久保持和鞏固現狀，因而在繼續 沉溺於唐以來的聲色繁華的同時，日益發現和陶醉於自然風景之中。特別是出 身庶族的士大多芒，他們多是由野而朝，由農而仕，在攀受富貴榮華時，常常產 黛一靜對出鷺瓣器豹霪德土瓣囂泛秘遙求，囂瑟穗裂欺賞垂承、花每凝，薺鬻 躬身自作。j逝外，山水、花島等文入畫的發展也和當時一些文人士大夫的隱逸 思想有關。士大夫文人通過科舉考試居官在朝，一方面希望皇權鞏固，自己仕 途通達；另～方甄也受著宦海沉浮、市趣饃築之苦，以至自己的報囂理想實現 不了，爰孬深受箕害，謄會產生「獨善其雋」敲猜緒，裘璦子美學士建逵求一 種質樸無華、平淡自然的情趣、韻味。 文人畫的發展還得利於統治者的支持，與其它朝代不同的是，泉代統治者 簌撮力發震陵侮疆戇霾舞勢沒竅簿秀文久灝，當薅熬文入疆雖蒸氌楚文入褻室 泄情感的一種愁術方式，但相對元朝文人喇，沒有那麼多隱逸思想。畢竟極重 文化的統治者並不像元朝統治者那樣排斥、擠兌文人，因此文人畫同樣得到了 束《弋絞羞者豹壤鬻窩扶持，島富廷繪畫勢鬻齊驅。大量文人士大夫的審美意趣 為朝廷所接受，成為宋代社會的普遍趣睬。 二、文人畫的繪畫思想及教育理論 在文入審美趣味的變革中，宋代文人士大夫在詩、書、畫等方搿眾面推進， 使文人畫得到超越前代的巨火發展。可以說宋代文人畫集中體現了宋代文人的 獨特意識，代表了他們最高的境晏。此時的文人廈家如蘇軾、黃庭堅、米芾等 入，在j砉_王維文入蓊發震靜蘩磁上，援書入溺，遂一步蜜踐並發震了求器技巧。 鄧椿的「畫者，文之極也」等理論及蘇軾提出的「士人廁」概念，又使文人畫 更為向成熟跨逃了一步，並對以後文人畫的發展產生了深遠的影響。同時李公 麟、文困、趙令壤等一孰文入蘑家氌在瑟爨上擴充了文久疆熬內涵。這些其騫 高深學識和廣旃精深修養的文入的介入，便宋代文入畫作為一個特殊灝種，逐 漸形成了自己的繪畫風格及教育特色，並提出了一些極熙文人思想的繪畫及教 育聯論。 1、書畫同源論 書法在中圈古代往往是文化人的一種蒙征和能力展現，書法自成形時就受 戮歷代文人的鬟援。發震至l艨朝，又受巍黲太宗極力攘纛，攝其納入瓣予監教 學和選拔文官的參評制度當中，更促成文人士大夫雅尚書法的習好。隨著文人 參與繪事，書法又得以在繪畫中開闢一片天地。南朝謝赫在其總縮的「六法」 中提出「骨法用筆」～說，要求通過有功力的線條來描繪入物及自然景物等， 並能把所描繪事物的內在神氣傳 達出來，將繪畫用筆提高到一個很重要的地 位。 唐代張彥遠在他的巨蔫《歷代名灝記》開篇就提到他的一個重要瀑論；書 畫同源，強調繪畫與書法相依相存的關係。德說：「營張芝學崔瑗、校度草書 之法，因而交之，戳成今革書之俸勢，一筆而成，氣脈通連，鞴行不斷，難王 子敬翳萁深旨，敖首彳亍之字，往往縫萁前行，世上謂之一筆書。其後陸探徽亦 乍一筆西，連綿不斷，放鱺書褥需筆閶法。陸探徽精利潤媚，新奇妙絕，名高 宋代，時無等倫。張憎繇點曳醑拂，依星失入筆簿圖，一點一萄，爨是一巧， 鉤裁剝劍森森然，又翔書蕊焉筆溺矣。藿贛吳遴玄，古今獨步，蘅不凳顬陸， 後無來者，授筆法子張趣，_l斃又知書蘸用筆兩受。」 這拳申瓣點發震至I束錢，在宋丈文純背景下， !驀裂逡一步發展穢肯定，菱褥 到當時文太基家的摧崇。寒人糖維棱恣《圖繪囊鑒》序中，對予警、交之分合， 班及文大±大夫在甚與垂主熬溝遴，套一段極熱糕黯黔鬻述：「書襞予晉，番 盛予蹙寒，書甚畫一耳。士大夫工藏謄必王警，其覆法靼書法艨奩。」宋代文 人蕊發展之初，不過是文人士大夫薅翰之餘運閑雅之挫，予垂法之勾、攔，塗、 染躡不熟稔，予書法之點，勒、努、轉卻極敏感，遂以警法援萼l入子垂法，創 造出不同予描蜒魄「寫法」，建立了文人畫煦寫意概念，「援書入畫」才賓轟越 過以「狀」造型的盼段，進入筆墨語言錘鍊、純化豹時代。。jE寒郭熙《摶泉 高致?9?9畫決》云：「筆與墨。人之淺近事，二物且不知贗以操縱，又焉礙成絕 妙哉。此亦非難，近取諸書法，正與J比類也。故說者謂王右軍囊鵝，意在取其 轉項，如人之執筆轉腕以續字，此正與論耐用筆同。故世之人多謂落書者往往 善畫，蓋由其轉腕用筆之不滯也。」 趙希鵠《洞天清祿集?9?9古畫辨》又進而從「藏鋒」及書畫史的角度言之： 「砸無筆跡，非謂其墨淡模糊麗無分曉也，正如善書者藏筆鋒，如錐畫沙，印 印泥耳。書之藏鋒，在乎執筆沉著痛快。人能知善書執筆之法，則知名畫無筆 。率永林『中國吉代美術教育史綱》廣西美術出版社2001年版112越 28 述之說。放古入如孫太古，今入如米元章，善書必能善蛹，善畫必能移，書畫 蒸實一事黎。」 ． 翻靜莽轆《木器躞》 簸裙褥書法霉l入繪垂在蘩耱意義上討戳誕是交大滋豢箍舞繪溱麓位戇一 秘譽段，畢竟崧越之翦暴法燎文化人身徐的～耪彰濕，程文化：器具奄濺赫地位， 為了提毫文人灝馳地位，大力提倡書凰麓源也褒一定逆瓔。但照豢文人殛媳發 震，「書垂強添」論不繇簸突跤孛褥駁驗謹懣上舞翼臻諗聯次。「書灝簿源」在 象以詹髂文人蠛中又褥到大力發展，逐灝成為蘑世文人蛹的指導思想。元代趙 纛繁自提《秀瓣琥摶圖卷》誨云：「石如飛自本如籀，麓竹還廢八法邋，蒜也 蠢人熊會效，須知書垂本來嬲。」黃公塑《寫出永決》中瞧奏「大檄每寫字一 般」之語，蓐檄還壽誨多灝象辯瞎籜逡贛褲論述，是覓變天營建「攮書入淹」 的踅視及提倡程度。因此程義人畫教育中，書法成為文人鹼家必修的課程。宋 代文人藏家也大多都是從，』、便開始練習書法，而後在書法的基礎上涉足繪廁。 蠹至今強，蘑鴦凝藏懿大藝術象爨然÷努藿耋囊家在書法主懿造謠翻修養。寒 代文入畫以清新幽稚的筆法，渲染寂寥蕭瑟的氣氛，傳達淡漓虛靜的滿遠之趣， 創造了高雅清幽的繪畫風格。 29 2、詩畫本一德 翅票談「◇囂凌澡」楚麩按法主強調澎鏨超逶，那麼鼓誨入蓉剿怒文入蠶 從意境上求褥姆文化的裰邋。宋代名士蘇軾在提出袍掰偶的文人畫之初，就為 它提出了一種極為文人化的標準，這種標準的文人化程殿使其一旦撼出便令人 沒蠢可能進行反駁，那便是「詩囊本一律」的原則。他說：「論畫以形戧，見 鴦，k童鄰。賦游崧魏詩，定魏菲濤入。誨疆本一律，天工與清新。」芬極為強 調繪畫與詩詞譙意境上的相通。 蘇軾在那些文人士大必的古畫師中，找到被 認為是文入畫鼻襁、詩品畫晶離邁且能、溝通詩畫的唐代大詩人王維，作為他所 攥豹「濤藿奉～簿」戇繪藿濺揍豹遠褪，遮藏鑊吉霞串瓣文久特裂黟霆豹歷史 認網感得到了滿足。蘇東坡溉王維、吳道予畫壁說：「羆生雖妙絕，猶以畫工 論。摩詰得之予象外，有如仙翮謝樊籠，器觀二子皆神俊，又於維也斂衽無間 害。」， 《享坡巢》卷二風翔八囊 。又跤王維《藍匿瓣懲霉》云：「昧摩讒之 誨，謗孛有垂。觀摩詰之萄，西孛有詩。」 《東坡提拔》卷五 王綴在《為畫 入謝賜表》中說：「乃無聲之箴頌，亦何賤予丹青」，這恐怕正是宋人「詩是無 形鹼，匭是有形詩」的濫觴。蘇軾說：「詩 不轆盡，瀣瑟凳蕊，交囂為滔。」壽宋入 說：畫難畫之景，以詩湊成。吟難吟之詩， 以廁補足。。宋人提倡的詩喇一律是講求 在繪畫中體瓔謗感，蘇軾讚美文同是「誨 強媯，蔣在手」。心孛有了誨的意境，盼 子的形象才能得心應手的畫出來。這可能 就遐文人畫詩情溺意的境界嗽。 寒伐文天疆關手魏簿襲繪萄孛湊詩 畫相融的論述比較少，但在文人畫教育 中，這種意向和主張卻是十分明顯的，也 是文久蠶本性豹一秘薅現。至予在垂囂上 蔫何種章法，使熊詩跋、書法、繪畫互相tE9文同《墨特》 補充，融而為一，達到一個有機統一的藝術境界，則是在宋以後才蔚然成風的。 o《：#郅葭王主簿所裁據控二首》，《蘇誨 壤》卷二卡丸 。參見周援寅編著『牽鼙畫趨輯要》淡蘇美術毒藏社t985年538蠆 30 3、形神論 「不求形似」似乎從一開始就成為文人畫的一個鮮明標誌，當寫實主義繪 畫極近高潮並在宮廷畫院大放光彩的時候，宋代一些文人繼承唐人論畫崇尚 「神品」的風氣，開始提出求「神似」而不以「形似」為標準的文人畫論，主 張文人畫畫意不畫形。早在蘇軾之前，歐陽修就提出「古畫畫意不畫形」、「忘 形得意知者寡」 歐陽修《盤車圖》 之說。亦在其《夢溪筆談》中說：「書畫之 妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其問形象、位置、彩 色瑕疵而已，至於奧理冥造者，罕見其人。如彥遠評畫，言王維畫物，多不問 四時，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花，同畫一景。予家所藏摩詰畫《袁安 卧雪圖》，有雪中芭蕉。此乃得心應手，意至4便成，故造理入神，迥得天意， 此難可與俗人論也。」o以神會而不求形似的審美標準，就是文人們崇尚的形 神論，體現出士大夫文人高雅的審美趣味。詩文書畫兼長的蘇軾就曾說過：「觀 士人畫如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策皮毛、槽櫪芻秣， 無一點俊發，看數尺許便倦。」 《又跋漢傑畫山》 取意氣所到而捨棄鞭策皮 毛，這一文人畫的取捨標準並不是說完全拋棄形，麗是更強調畫中意氣。我們 來看宋代文人畫家留下來的畫作，依舊是畫竹是竹，畫蘭是蘭，並沒有離形到 什麼也看不出來的地步。文人畫主張不以形似的繪畫標準，一是為了不受形之 拘束而能暢意畫境，二也是為了區別精工細作的畫工、畫匠，達到提高文人畫 品味的目的。蘇軾就曾說過：「論畫以形似，見與兒童鄰」之語 《書鄢陵王 主簿所畫折枝二首》 蘇軾把「論畫以形似」貶斥為根本不懂繪畫的兒童之見， 表示了對追求形似的工匠畫毫不含糊的輕視。這裡固然存在文人的清高思想， 我們不能以此曲解其意，對文人畫引發不必要的詁難。 文人畫「不求形似」的目的是不以複製事物的外貌為重，更應該強調借物 抒情，通過蘊含在事物中的「理」、「意」、「趣」，表現創作者自我的性靈。蘇 軾曾說過：「山水以清雄奇富、變態無窮為難。燕公之筆，渾然天成，粲然日 新，已離畫工之度數，而得詩人之清麗也。」 《跋蒲傳正燕公山水》 這番贊 語，明確地道出了士大夫畫家在「不求形似」範疇內的藝術追求。這種脫略形 。沈括『夢溪筆談"卷十七『書畫， 3l 跡、追求象外意境的思想，此後成為宋代美學領域的主要思想潮流，影響了宋 代及以後的大批文人畫家。鄧椿《畫繼?9?9雜說?9?9論遠》的一段話，既極力標舉 傳神，又為文人畫張目。他說：「畫之為用大矣!盈天地之間者，萬物悉皆含 毫運思，曲盡其態。而所以能曲盡者著，止一法耳。一者何也?日：『傳神而 已矣。7世徒知人之有神，而不知物之有神，此若虛深鄙眾工，謂雖日畫而非 畫者，蓋止能傳其形不能傳其神也。故畫法以氣韻生動為第一，而若虛獨歸於 軒冕岩穴，有以哉!」 由上可見，文入畫家並不像院畫家那樣十分注重物之外形的描摹，更為強 調在畫中表達物之情態及意味。一方面，文人畫家基本上並不以繪畫為業，大 多不能像宮廷專業畫家那樣，在繪畫技法的學習上投入大量精力，因此在寫形 上，文人畫家的功力就要弱一些。另一方面，為了區分與專業工匠畫家身份及 地位的不同，文人畫家尤為注重文化人向來所提倡的神韻，以此彰顯文化人的 文化內涵。因此文人畫家在其教育傳承上並不十分標榜真實的狀物寫實，而以 神似作為文人畫的審美標準。 4、修養說 畫家論修養也是宋代文人畫論的重要內容，蘇軾零中見整地全面闡述了畫 家應有的修養，其後又不斷得到補充、完善，呈現了與前代畫論不同的面貌。 蘇軾論畫家的修養，當以「有道有藝」為總則，他在《書李伯時 山莊圖 》中 說：「居士之在山也，不留於一物，故其神與萬物交，其知與百工通。雖然， 有道有藝。有道而不藝，則物雖形於心，不形於手。」這是「儒道互補」的典 型例子。《論語?9?9述而》有「志於道，據於德，依於仁，游於藝」之說。「神與 萬物交」、「知與百工通」則顯為莊子的思想。「不藝」則「不形於手」而不能 畫。《文與可畫貰等谷偃竹記》就道出「與可之教予如此，予不能然也」、「內 外不一，心手不相應，不學之過也」的切身體會。但是光有「藝」尚不足，「道」 是創作的必要前提。從蘇軾多處對畫家所作知人論世的評論來看，當指畫家的 思想，更指其人生態度。如《墨君堂記》指出了文同為人的「端靜而文，明哲 而忠」，文中言竹之德，實亦言文同之德，「與可之於君，可謂得其情而盡其性 矣」，惟其如此，才臻德藝雙修、道技俱進之境。蘇軾作為北宋文人畫理論的 代表，重視並提倡繪畫與詩歌的會通、結合，提倡畫家加強文學修養。他既從 反面感慨文同僅以畫為世人所好，而置其道德、詩文、書法於不顧；更從正面 提倡「離畫工之度數，而得詩人之清麗」。@作以古論今的規箴：「吉來畫師非 俗士，摹寫物象略與詩人同。」同時他也不貶低實踐中的認知，肯定「耕當闖 奴，織當問婢」的正確性，然而，對事物規律、本質的認識，卻不能囿於局部、 直觀的經驗，故而屢言「高人逸才」之能辨理，倡「達才明理」。尤其是高人、 逸士的深厚文學修養，能給繪畫增加思想意蘊，表現出深遠豹情致。文學修養 進入繪畫領域，終導致詩畫相通以致結合，蘇軾由此提出「詩畫本一律」之說。 黃庭堅論畫亦重主觀精神境界、心性與文學修養，他在《東坡墨戲賦》中說： 「東坡居士，遊戲於管城子、褚先生之間……筆力跌宕於風煙無人之境，蓋 道人之所易，而畫工之所難。』如印印泥，霜枝風葉，先成於胸次者歟……夫惟 天才逸群，心法無執。筆與心機，釋冰為水，立之南榮。視其胸中，無有畦畛， 八面玲瓏者也。」鄧椿《畫繼》卷二載有黃庭堅為趙令穰畫所寫跋語：「更屏 聲色裘馬，使胸中有數百卷書，當不愧文與可。」對畫家的生活情趣和文學修 養，更提出了明確的要求。 南宋文人中論畫家修養而有見者，當推鄭剛中、劉學箕、趙希鶴三家。鄭 剛中所論的核心是：「胸中有氣味者，所作必不凡。」他在評價唐人鄭虔、閻立 本的優劣時說：「……其用筆工拙不可得而考，然令人借或持其遺墨售於世， 貝U如古君子，先虔而後立本無疑，何則?虔高才在諸儒間，如赤霄孔翠，酒酣 意放，搜羅物象，驅入毫端，窺造化而見天性；雖片紙點墨，自然可喜。立本 幼事丹青，而人物聞茸，才術不鳴於時。負慚流汗，以紳笏奉研；是雖能模寫 窮盡，亦無佳處。余操是說，以驗今人之畫，故胸中有氣味者，所作必不凡， 而畫工之筆，必無神觀也。」9這是蘇軾《書朱象先畫後》論閻立本「始以文 學進身，卒蒙畫師之恥」的發揮，是「文以達吾心，畫以適吾意」思想的發展， 且進一步明確提出「胸中有氣味」的修養要求。劉學箕亦言「胸中之氣」。且 較鄭剮中更為具體地提出了畫家的修養範圍。他說：「侔揣萬類，揮翰染素， 雖畫家一藝，然眸子無鑒裁之精，心胸有塵俗之氣，縱極工妙，而鄙野村陋， o見『跋蒲傳正燕公山水』 。轉引自俞劍華『中國古代畫論類編，人民美術出版社2000年舨69頁 33 不逃明眼。是旋窮恩盡心，適足以資世之話靶，不羲不曬之為愈。今觀莆之人， 以一藝彰彰自襲於世，皆文人才士……古之所謂畫士，皆一時名勝，涵泳經史， 見識高明，襟度灑落，望之飄然，知其有蓬萊道山之豐俊，故其發為蒜墨，意 象蕭爽，使人寶玩不置。」。他從正面提出「古之畫士」的修養「涵泳經史，見 識商明，襟度灝落，望之飄然」，突破了「畫家一茳」之所限，從立意、運思、 鑒裁等提升、擴充，以知識、見解、襟懷、風度相求，無疑是正確的。 如果說劉學箕是從「定」的方面言畫歲 之功，則趙希鵠就益之以「動」的 修養了。能在《洞天清祿集?9?9古畫辨》中指出：「近毽畫手絕無，南浚尚商趙 千挺、蒲照、李唐、李追、李安忠、萊起、吳澤數手，今名畫工絕無，寫形狀 略無精神。士走毆就為殘者之事，皆不屑為。殊不知胸中有萬器書，胬飽前代 奇蹟，叉車轍焉跡淖天下，方可下筆。詫畿黢者之事哉?」趙希鵠所論無辮子 彝熙矯說的「欲奪英造訖」，「莢大於銹游飫看，歷掰羅列於瀚中」，潛時又開 董箕昌「讀萬卷書，行萬羹路」之先。讀書是「定」，行路是「葫」，定動結合 靜酒家修養論，實獲轎子趙希鵠。文入畫家提鍋文純修養靜同時不免常常裔貶 低滔工之意，鍵觚串也是炙文入垂家對於交純修養的檄度黧撬。 5、氣豹非炳 世雲「文人習廄本無師」，唐代張彥遠冠：「以形似之夕 求其畫，此難W與 俗人道也。」到宋代文人畫大興，逐漸形成了以「氣韻非師」為精粹的、農中 國蠢代美術教商史上具有獨特代表性的宋元文人畫教育形態。圓郭若虛在《圖 畫見聞志》卷一中有「氣韻非師」一節，全文臼： 謝赫云：「一日氣避生動，二日骨法用筆，三日應物象形，四田隨類賦彩， 五田經營俄置，六曰傳移模寫」。索法#苛論，萬古不移。然而骨法用筆以下五 者可學，如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復不可以歲月到，默契神會， 不知然而然也。嘗試論之，竊觀自古奇蹟，多是軒冕才賢，岩穴上士，依仁游 藝，撂跡鈞深，高雅之情，一寄於畫。人茹既已高矣，氣韻不得不高。氣韻既 已高矣，生動冪得不至。所謂神之叉神，而能精焉。凡畫必用氣韻，方號世珍。 不爾，雖竭巧思，止同眾工之事，雖日畫而非畫。故楊氏不能授其師，輪扁不 。轉引魚寓劍華『中國蠢代莉論類綻》人民美術出舨社2000年敝73頁 。攀永林『中國古代美術教育史綱》廣西美術出版社2001年版106頁 34 能傳其予，系乎得自天機，出予靈府也．且如世它桐押牢之術，謂之心印．本 自心源，想成形跡，跡島心合，是之謂即．矧乎書畫，發之於情思，、契之於綃 楮，則非印而何?押字壓存諸賁殘禍福．書畫鼓逮乎氣韻高卓?夫痔狁書也． 揚予日：「學，心聲也。書，心畫也。聲畫形，君予小人見矣．」 郭若虛認為氣韻，必在生知，得自天機，出予最府，敵日「氣韻稚師」。 同盼又說「自古奇蹟，多是軒藏才賢，者穴土士，依仁遊藝，搽透鉤深，裔雅 之情，～寄予畫。人品凝已離矣，氣韻不得不離。氣韻溉已高矣，夔動不褥不 至。」字裡行間意奩高標氣瀚，並不是說支入畫廢篩廢學，魏晉鼓采，士大夫 文入既好詩詞書畫，無不敬風神超逅、患趣高雅自標。文入學萄自然氌不像畫 工、畫葭那樣獻技法開始，步步為營，多是在豫有的文純萎礎上自學、自話麗 成。所戳有「氣韻j#j|i i」靜提法，疑～釋裔勉靜學習方法。郭若霆僭「氣韻」 麗富「入晶」、「離禱」為繪褥之本，「氣韻菲師」實有「德裁磊主，藝戚焉下」 豹涵義，其中不兔禽有都橇畫誓靜意味。鄧椿在《蕊繼?9?9雜說?9?9論遠》串說： 「萄法叛氣蓊生葫為第一，兩若虛獨翔手軤霓岩穴，青叛蕊l」依l囂也是一耱 「深鄙眾工」瑟獨尊文入蓄煞淺層讚美。箍著文人蠹懿發襞秘對文久蘺靛深入 磅究，鍵贛薹其墨在承汰「生知」懿藩提下，鬻發箕淡學養擺替，交「不知然 蔫然」為「霹爨然」豹溪煮。《疆警》云：「畫家六法，一毯氣韻生麓。氣懿不 可學，恕生褥翔之，叄然天授。然夯有學褥楚：讀萬卷罄，行秀墨鼴，麓中脫 去塵漣。基然基壑淺營，成立鄞鄂，隨犖霉出，皆雋出出傳耱。」 「氣韻≈ 烯」燕是文人螽教彎豹糙髓之所在，氣韻乏熹低取決於令人轂文 位修雋，恧文化摻必淫蓬鮑囂毅就廣泛多了，從人品到學談，從鼴襟到氣度。 氣茲雖苓熊燼授，鍵人晶、學識卻Ⅺ以蒙櫸。豢子疆：「吾落莠罾法然之氣；」 孔予也說：「君子撼學予文」。熱侮棼法然之氣、熟饞撼學多才，那羧是讀書e 黃麋堅論學書：「若使脾中竅書數予卷，不隨世碌繇，則書不痰魏。」o學夠熟 此學畫亦如此，南寒趙榮鵠《瀾天漶錄》古畫瓣云：「今名殛王絕蘢，霉形狀 賂天糖毒睾。士夫以她為賤者之搴，黲不羼必。殊不知腿中蠢萬卷書，層飽翦代 奇蹟，又車轍馬跡拳天下，方可下篷。此巍賤卷之事哉?」到咀朝，楚其昌 將「氣麴非師」概攝為「讀萬卷書，行萬里路」，「讀萬溢書」是增長學識、修 。見『豫章黃先生文集》卷九 養，「行萬攫路」愚擴充識見。胸藏萬卷書，饞覽古今鴦跡，遊歷四方，或是 文人畫家最重要的修養方式。 6、畫踱、釃論 在文入畫教育中，古今名家的畫跋、畫論怒文入畫家自學成才的一個理論 範本。在傳統中國畫教育中，廁跋、畫論佔據羹要一環。老師將自己的經駿提 在確跋中或者燕總結起來彙編成畫論。學習古人論畫名作，既最畫家必備的基 本豢養，也是師徒傳承駒一個羹要內容。 對繪畫技法長期積累形成一定的法兢、法粥，翠在繪畫產生之初就已初覓 端稅，健真正將繪蕊法掰提升到瑾論高度述是猩文入畫家產生之後。獲東瞽開 始，出現了一撬率溺最早的萄學理論著作，其中對美術教育最有影響豹是東晉 萄豢顬愷之靜《論萄》辯南贛垂家謝赫的《吉萄品秉》。《吉函 lii錄》言簡意賅， 是中晷吉 弋第一本爨有摹辜學性、系統幢和綜合靛懿蕊學成書。謝赫雀《吉萄品 錄》中提出躬「六法」，成為君毽牛琶黼創作鑒賞幫教學遵循靜基本法鄹。繼 落赫弱《吉疆晶錄》窩努l最的《綏委品》之囂，艨五代出褒了彥愫靜《愛蘑蒙》， 竇蒙熬《垂嫠蘧》，李辯賓縫《蕊薅晶》程張鐸建懿《疆麟》等，英孛不乏～ 些典毒筵要俊鑲戇耀諗理點。皴彥棕鵓《蜃垂崬序》孛「靈心巍牾」、「揮毫造 化，動筆含奏」蛇鼴點，要墩繪畫既要圭戲創意，又要爆從造他，寢瑰對象的 真實。竇蒙《域捻遺》提出「囊皂師心，意存功羚」，推重燼心獨剁，意程功 夫之終。李嗣冀在《畫層晶》中認為畫家不僅要掌握繪疆技巧，更筵要款是鴦 思想、蠢才氣。因此他特別雄豢顧越之，讚賞他「恩傅造化，褥妙鎊於猙會」。 在蜮法方磷，繼宗炳的《畫山水序》，曩微魄《敘馘》，粱元帝的《山水松 石格》之後，出現了王維的《山水決》、《山水論》，及蠢代剡浩的《山水賦》、 《筆法記》。這些文字，重在講經營位鞀和技法，通俗平易，幾為「要訣」。 進入文學化時期的宋代，繪畫理論較前代熨為豐富，弗逐漸走向成熟。其 中既有如蘇軾、黃庭堅等多見於題跋、題詩、小序之類的論述，又有較完整、 系統的專門著千譬。後者又大致可分為畫史類、晶評類、藩錄類等，蓿按題材劃 分，又有山水、人物、竹木、花鳥、畜獸等各類專論。有的起到承上啟下的作 用：有的更以全新格局迮上論壇：有的搜羅齊備，甚見宏富；有的論述深刻， 對後代產生了深遠影響。』 郭若虛的《圖溺見聞恚》是張彥遠《歷代名畫記》之後最為人們推崇的繪 畫史著作，雖束能建構新的體系，但搜羅詳盡，所論域理，頗具卓識，對采元 以後畫論及創作不泛影響，亦得近代理論家的讚譽。郭若盛的繪畫恩想因、革 並存，頗為豐富。英中多沿舊說、少有創造的怒他的繪畫功能論；見解深刻的 是食乎歷變、崇尚真實、重視實踐的創作論，以及相關的發展觀。 黃休復的《益確名畫錄》戳其提出的「四格」最為有影響，盛唐時，張懷 瑾戳神、妙、畿三晶評書，朱條玄《唐朝名畫秉》在神、妙、畿三品之外又增 「不拘常法」乏逸菇。黃休復在《益嗣名畫錄》重新稀定頹序，將逸格提升至 首位。黃休復對「逸」的璃解，及袍對於儀次於詫酌「祥格」盼讚揚，在帶有 唐風影響酌褥辯，受代表了托采文入畫豹審美趨向，對當代及瑟世面論產壘了 深交g麗廣泛的影嫡。《盞娟名畫淥》之籍，又有潮道醇的《聖贛名萄評》，亦如 黃休復踅定「瑙格」頹凈，疆其「六要」、「六筏」之論，成為重耍靜理論標識。 宴《遴醇豹繪畫憨悲鍵是十分事富的，毽看來入們之所戩更重黃體復，主要燕出 予文久辯「逸」靜編嗜，藹對《聖翁名溪譜》酌「行家」餓彩不甚為然掰致。 托宋豹靄黢，蘇軾、黃癱璺及蘇門弟予所僚韻，可叛羯屬為文入一類，麗 學者靜藕黢當翳董途耩作靜了。董逡活動予j￡宋末笨，著有《廣州藏書恚》、 I-"- 矧詩故》、《廣州書簸》、《廣摧垂跋》。《廣j||畫跋》多為歷史攘事蘑褥作，編重 予考撂，萼l經撂典，辨柝精詳，足凳其學養深簿。懿褥整俊《溺友街筮說》試 必《廣川西黢》「蓋不鏊浮蕊之嵩下，供論蠢今之章程紋式，霹 霉投各」。儘管 重褒考諼，芩在晶詳，掰言疆理傑苓逮蘇、黃之議論糖劐，經能瀲髫理畜禹邀， 對黢子熬藝零精秘焱寓闌發，又醫箕深蜜學養，故縫知瓣基焉佟鑒賞，鼴言在 理，敖對後世學垂豢亦產生不終影響。 贏寒繪藏成就與lE寒難見藏低，但在繪矮理論上，燕來裁爨褥賂逡一籌。 lE寒文人，或戇畫霹又鴦糙到見解，熟蘇軾、文冠、寒稽等；或不能畫卻長手 論瑙、鑒賞，如熒庭堅、陳薅遵學是。受文入論疆的影鶓，又露繪畫成就淫舞， 誣院既羹創作，又鴦極廣泛的搜求、收藏，因纛冬類諗溺著傳皮運露生，蘭全 匾蓬勃發展的態勢。《宣_秘濺譜》就是一部集畫家毖記與終晶為一體的富方著 錄之作，作為畫家傳記與作黯的著錄書，《宣秘戴譜》不以理論見長，但菇「門」 的敘論，亦有值得關注的繪畫思想。宋廷南渡屆，亦有過離宗朝畫院可追政和、 宣和的盛況，但繪廁論著卻遠非北宋可比。趙希鵠的《洞天清祿集》是著名的 考箍著作，但《古畫辨》儀二十條，置菲理論。周密有《雲煙過釀錄》，也僅 記收藏家蘭十六人所藏曆代書擷名跡。南宋最為有影響力的繪廁理論著作當屬 鄧椿的《畫繼》。《硒繼》共列九十閼年問畫家二百一十九人小傳，以及私家所 藏廁目，又搜輯畫評及遺聞軼攀。《畫繼》較之《圖畫覓聞怎》似燕難以為繼， 但誡如余紹宋《書馘書錄解題》所說：「通覽全編，雖不若張、郭兩豸E之精， 然翻出心裁，絕無剿襲通用之弊，嗣自可傳。」 宋代文入士大夫不乏有善兩能著之入，米芾著有隨手袍記《畫史》，郭熙、 郭繇父子亦有《林泉高教》這一專題性探討由永畫翻律豹西論窩整。這些文入 在繪畫上都有一定造詣，爨宥裰高的欣賞水平，值們晶評繪畫商低，飄入黼判 繪潮技法郡有涉獵。裔下大量書跋、詩竣、畫跋，為螽邂學畫者提供了一定的 理論溪范。這驁繪磷論箸及函蔽等也是交入畫家學習繪畫酌一個自學途徑，袍 稻獲這整瑾論資料中啜浚營養，在翁入總緒酌理論主麓戳麓范裔己，在詫豢碲 主又進行鐨耨。 第三章民間藝術及其傳承教育 一、宋代民溺繪畫興盛的基礎 中閨宋期延續300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎上繼續得到發展。民間繪 畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系，彼此間又置相影響、吸收、滲透， 構成宋代繪畫豐富多彩的面貌。 北宋統一消除了封建割據造成的分裂和隔閡，在一段時期內社會保持著相 對安定局面，商業手工北迅速發展，城市布局打破坊和市的嚴格界限，出現空 前未有的繁榮。南束雖然偏安江南，由於物產豐盛的江、浙、湖、廣地區都在 其境內，大量南遷的jE方入和南方人一起共同開發江南，經濟、文化都得到繼 續發展並超過北方。由於工商業的發展與繁榮，市民階層進一步擴大，如果說 中小地主和市民階艨在唐代還麓初步發展，那麼在宋代可以說怒登上了歷史舞 台，更加活躍了。及應潮文學藝術上，也就更加豐富而具有時代特徵，市民階 層藝術活動十分活歙，產生了形形色色的曲藝粕鼓予詞，有侵瑙曲的「小噶」， 有曦令麴韻「瞟噶」，脊長乎「小說」和「講史」的說書入，各種戲曲、雜尉 靜形式瞧蟊_漸增多。在繪畫領域，風俗萄的發震篪箱豐富成熬，就宋的汴粱 今 海南省開封索 、鬻宋懿福安 今浙江省杭州市 等城市裔渣繁盛，除蠹族聚 集姊，還佳有大垂的蠢人、手工監者和市民階層，城市文純生活空前活躍，繪 畫懿需求量明顯增長，繪禹麴黢務對象逛逐步擴大，為氐潺繪裔發袋幫繁榮提 供了物藤條 孛移群眾基懿。 二、民闥溺王的發震 隨著宋代農業和商業的發展，以及市民階層的擴大，社會分工越來越細， 宋代繪畫逐漸作為社會商品進入手工業商業行列，與更多的群眾建立較為密切 的聯繫。唐代以前畫家還未有嚴格的身份、畫風之醞分，經五代至朱，這種區 分就越來越明顯起來，分成了「畫士」和「面工」、「士入畫」和「工匠畫」。 畫士是指社會上的士大夫畫家，畫院里的「士流」及王公貴族，大甑富豪中的 能萄者，迮都所謂的一時名士。宋代畫工階層酌形成，說明了當時民間繪畫的 繁榮，也因既造就了大麓優秀的民閱畫正。一批技藝精湛的職業畫家，將其畫 作佟為商品在市場上出售，汴京及i誨安酃有紙萄行業。汴京大楣國寺每月開放 五次廟會，舀貨泛集，其中就有售賣書籍和圖畫的辯唐；南宋愉安夜市也有細 畫扁面、梅竹扇商密售；汴京、稿安等絕的酒褸也戳懸掛字畫莢純店堂，干馨為 啜弓 顬窖豹手裁，帶琵遙有喜慶窶會，所需要的屏鼠、顢襁、書畫際設等酃可 戩穩賃。適應年節煞需要，歲采對又有門釋、鋅蘑等節令萄售賣。托宋耩於，汴 索善畫「照盆孩，b」翡蕊家潮宗道，每創薪稿努畫穗凡酉幅在蒂場一次售出， 黻翳別人鎊制；專毯樓潮建築靜趙樓台；萄嬰，0瓣狡孩jL，墩在汴索享裔盛名。 吳興籍軍入燕文貴常裂汴索媚轎一帶賣國。出囂緣建楊藏，善涵樹靄象，每有 汴京販灝囊入買基，德邸囑英如到畫院門茲去賣，耐褥離徐。享±會對繪疆靜需 求黟民闕職業委家劍作的活躍，亦是擺動寒代繪畫發展的重要籬素。因辯由予 手!業豹發達，瞧促成了雕舨露鼷熬發嶷與罄及，＆瑗了濘察、雄安、平嬲、 』。成郡、建齷等雕舨中心，不少書籍及傣經都避鴦叛藏捶鼴，妻瑟瓔存泉金駐馨黔 彌勒像、F妻羅尼經咒、《供爨禪燼文殊攢意圖贊》、《趙城藏》等，從中霹見其 繪刻之糕美程度。 宋代手工藝隧作為一個特殊群體，基本上遵矮善「族有世業」螅煺模，主 要靠師徒授受的方式傳承。攝然《考I記》中曾提出「囂工之事，拳聖人之終 也」，但事實上簸人的地位一直都是十分底下的，不僅褥不到官方的親昧，恧 且還要受到一些所謂文人士大夫畫家的鄙夷。摩張彥遠就認為：「自古善畫老， 奠匪衣冠貴胄，逸人高士，振妙一時，傳芳子祀，非間閥鄙賤之所能為也。」 《歷 代名畫記》 宋代的郭若虛也持相同觀點：「竊觀自古奇蹟，多是軒冕才賢，岩 穴上士，依仁遊藝，探跡鉤深，高雅之情，～寄於畫」。 《圖畫見聞志》 其它 如蘇軾等人也都流露過這樣的偏見，許多才華橫溢的藝匠，縱然創造了精妙絕 倫、價值恆久的藝術珍品，也只是個寂寂無聞的佚名者。 宋代「團行成立」，每家餐習一科題材畫法也互不相雜。如專攻界畫的趙樓 台、喜域娃娃的杜孩兒，後來有專畫朝農大象的，有專攻四時節景的，有擅長 刀馬人物的，有專畫風俗生活的……基本上還是從宋畫家十三科小分類方法演 化而來，不過是更集中地依照大眾所喜愛的題材來劃分。畫行里門戶之分，j 常嚴格，藝徒只能專從一師，專習一科，不能同時拜認兩個師傅，如拜雙師， Ⅱq徽「跳坎」，姬暴因為沒蠢學涵才能，另拜畫頰羹藪學起，這樣麴畫王鄖使 出燃，瞧常常不被閾每爆發贗尊重。 三、畫王的王作內容 關予萄工的工作，可以說凡與畫事有關的，「顢士不為」的繪畫活動，皆 有「畫工為之」，可敬說既多又雜。畫工所涉及的彳亍、監，就現有資辯可大力分 為戳下凡種。 1、麓毒陵、盛宇、蠆癱及萋室作蕊 寒代寺院眾多，除大寺院之鈴，小癱不計冀數，還壽一些石定，如敦磐莫 贏臻、炳靈專石寢等處，都震要大嶷畫正采畫璧垂。名畫家武宗元，在考入匭 院之前就是一個畫壁畫的畫工，入瞧後仍在寺院作壁畫。這些嘲工的凰稿，除 當時由其弟予保存仿照學習外，還流傳後世，所以元、明、漬時期的不少民闖 畫工，部還保髫著武宗元、王靄等傳流的吳道予畫派畫風。 2、為村舍節日作畫 據《東京夢華錄》記載，北宋汴梁城每年正月十五鬧元宵，有「宣和彩山， 與民同樂」之說，城內迓鼓通宵，花燈竟起，五夜齊開。多彩多樣的高燈、風 燈、金燈、銀燈、丹風燈等，當然都是豳民間畫工「勾捕色彩」而「金臂相射、 錦繡交輝」的。還有彩扎鰲由，其上「皆顢神仙故事」，也都蔻出於本地畫工 之手。每逢節舀，衡上還出售「小象幾並紙畫」，「近歲節，市並皆印賣門神、 鋅馗、橇稅、幫§符及財門」，平時的宣和樓前也「賣時行紙溺」。雖然這磐都是 繪萄小晶，譴也反跤了酉姓們喜歇爵闖藝入的捧品。西為這些紙畫溺的是民間 常覓的事鏹，茹畫「夜市」、「關釋遊戲」、「潘樓宴飲」、「貨部趲，L」等。術工 出身的名番家李嵩，當年蒜萄道《貨郎圖》，藹畫工趙褰敬工畫酒耬豪飲為眾 人喜看。南宋瑟靜撩安，氌一度「欹舞昇平」，繁華之勢不遜汴粱。當時耩安 郊舞，每逢佳節有張掛「堂疆」鐫燕俗。堂蘑為「蠢輻彩蛋」，「繪吉聖贊行事 或鬣闖鑄閹，當縫藏工，要蒼累胃瓣閹方裁寵成一強」 菠學標《鞣頭恕》 。 堂垂憋內容豐富，禱節生動，最來熬民閨年疆多績爨這耱西風，掰以群眾愛惹， 41 流行時闖綴長。元代雖被廢丘，但涎潤畫工為節日喜慶服務的習俗，卻成為我 國至今不衰的文化傳統。 3、魏書豐《佳撬圖 隨著jE寒孥秀矮字版印刷術黲發盟，寒錢鼴叛零書發達起來，「宮糕印本， 多巍圖譜」，稱必「繡像書蕤：宋舨《烈女傳》熬撬墅，裁是氐潤寒手鼴繪。 j￡寒建築家李明 孛主縭的《營造法戲》，其中的建襞彩越圖案，裁是由 壬曼畫 工爨茂摶、大興畫正賈瑞令共閹整理繪趔出來蛇。寒刊的傍經經卷，露夏上的 所有佛迥，也都是出自民越藏王或是域僧之手。還竅大霪來褥以滾捷下來黲民 間傳本，如刊印的一些小說中的插頁，基本上都是由民閥撼工寵成娓。 4、畫道釋捲軸 宋代除寺院壁畫外，還流行捲軸道釋畫，這種佛、道畫到處可掛，放稱作 「引軸」。國畫工之中專長道釋畫，並具備一套師傳格式的大有人在。南宋孝宗 時，江南就有一些專畫佛、菩薩、羅漢的畫工，他們不但在作品上瘸上自己的 姓名，還把住址也篤上，為自己作廣泛的宣傳。如金大受作《十六羅漢圖》， 款書目：「大宋，明州，車橋西，金大受筆」，這些現多存予日本的寺院。南宋 淫宗時，雲南大理酒工張聖溫硒有「梵像」，描繪諸佛菩薩、天龍八部法會及 十六大函王等，用筆嚴謹，刻畫工細，反映出了當地畫工的藝術風格及水平。 詫外一魏無款宋畫，如《煞燈授記釋逝文豳》，其人物造型、衣紋處理，綬帶 飄舉，每當囂寸石窟、寺院壁蕊及後來蒔道釋行輔並無兩樣，說萌同屬於民間繪 畫翡琨箴定武。這類佛、道卷輔畫，有絹本、紙本，有工有簡。寺院也常常出 資請萄家精心繪製一些灌釋卷車蠢，分贈「誠心舍錢精」的施主，其中精緻、有 特色的「戈為對人掰重」。 5、設棚寫翼 避像畫發展到寒代，一般文人讖士多不羼為之，普遍出疆工來撰當，如零 都的一位畫正程懷立就為蘇軾畫過崽像砸，其瑙受到蘇軾讚許：「傳葺毒棗，大 。吳留英『美術鑒賞理論基礎》河南美術出版社2000年版66頁 得其全者」，還評價其「舉止如諸生」。又有汴粱畫正朱漸，「宣和間寫六殿御 容」，當時民間傳說，不到六十歲不可令其篤真，「恐其奪盡精神也。」 《畫繼》 卷六 一些畫工特在街坊設棚，為來往行人「寫真」，南宋時的趙君壽，就在 臨安水埠邊為人畫像，「爭求寫真者，EI無間斷。」 嘉慶《杭州府志》 肖像繪 制方法，當時都用稻架綳絹索來描繪，這種廁法在民間廁工中一直傳到明清時 期還有人沿用。 6、賣番 雋了適應社會需要，民潤番工熬作晶當液裔品，遙_遭不同方式銷售蠢去的 骰法在J蠹、五代已寄，滾著宋 弋經濟鵑繁榮發震聰舞翔流 亍，並有了專門黢賣 繪委煞行巍。jE寒汴梁帶集「蕾貨雜陳」，英孛靛鴦許多賣字毯髂奪攆強吉囂 裔磨，劐毫東，勾糕瓦索土還爨現了專門賣「餐身fj棒、金漆襤符板、鎊蕊、 爨|享串」等年蓉豹攤子。糞「小緞酉」的還寄季節牲，始立謄賣「誇毒牛」，元 富節賣烀酉，端午賣垂囊。技藝高超豹灝工，名聲較大，佟暴也容易出售，宋 初瑙家寒益避畫院之蘸鱉以賣芬先生，她賣楚的黠捩羨疆「，j、紙垂」爨售：受 到顳窖的喜愛。《畫繼》曾記載汴粱甄王劉寨遭：「攆照皴孩』L，以承搔影，影 亦攘指，形影自分。每饞一扇，必瑙數露本，然囂文貨，即疆浚毒，實恐健人 傳模之也。」《畫繼》還裁，終』?9?91"1鏊蜮工楊威，工畫「村田聚」、「農事圖「，每 壽販其釃者，楊必勰其往，若至邦下，便卷其「汝鏈域院裁易也」。販凝人只 要昕楊威的話去畫院前叫賣，「院中人爭出之，獲份必倍。」挫孩兒的繪蕊，「在 政和間，其筆盛行，麗不遭遇，流落輦下」，卻「畫院眾工，必轉求之以應富 禁之須」。還有一些凝間畫工，賣畫久之遂兼作畫商，如汴粱人趙彥至q臨安艨， 以「開字鋪，畫扇得名。」 四、民間灝工的傳承教鴦 在繪萄藝術未避入文學純時翳繕蘸，工匠藝術佔據了繪畫藝術靜大部， 瀣予統治除級奉行「德袋雨上，藝或雨下」豹蕊念，百工技藝翡傳授，鼯成了 父子糨承、齬鐿耱黲、艇代褶繼鮑教育方式，成秀掇謂的「整妲」。孛輟傳統 繪畫翡越源與發震，是與整個華夏文明的起源與發袋緊密交合奩一起的，中華 民族的祖先很草就具有了豐富的藝術創造和教育活動。從考古發現來看，四、 五十萬年以前的北京人就會製造糍糙的石器，在新石器時代，彩陶器盟外蹩和 內壁上繪有大羹的裝飾圖案，從與圖騰有關的「魚紋」、「鹿紋」、「人面魚尾紋」 到純抽象的幾何紋樣、漩渦紋、波浪紋、嘲紋簿，充分體現了原始人的美術觀 察力和藝術表現力。 進入奴隸社會及封建社會後，由於統治階級對「百工技藝」採取鄙薄和輕 視的態度，使得這一重「按」的美術教育主要以父子相傳，世代相繼的方式進 行。從事體力勢動的「百工」，只熊是下層_工匠的駁業，他們廣泛從事於雕塑、 建築、工藝等行韭門類的創作。 這種工藝往質豹傳承教育基本上都是畿間秘辦的教育澎式，或父予世代相 承，或掭徒穗援，鏊本部慧民間自發的一種教育。在中國歷史上少數裁開明的 社會，程青言辦形式進行工匠教育的。自唐代開始剜宋代及至明清，隨著經濟 豹繁榮發震，蔚工芑美術鼢需求珏蔬擴大，使褥相應膩事手工藝珏的群體增加， 許多手工鞀勞動者汗始綴絞趨采，形成其有～定組織形式的匠作集體。一些幾 童耪青少年蕘渫生，紛紛投奔各種工場作坊，釋耀學藝，藏為徒工。遴入畫家 作坊或手工藝佟坊豹徒工，開始辯往往像燕拜樽的《 役、韻手，麩骰勤雜工開 始學習手藝。熱褪學的建委工，開始只鏃浚工其、搬梯子等下手活；逐漸學著 跟從疼傅熬腔、鍘顏辯、抹褒孑……再學者忍「譜子」漏稿，辯著密戶立著描 線寒練手勁；勾勒愛恧不重要熬建方，圈時默記垂訣或用色代譬雩亍話；薦遴一 步學習「瑟臉」和「勾勃」，以及次要地方豹善鬯；最囊才學「瀝粉」、「暈染」 積使月金銀。這是一般凝閾9摹鍵授受的教學方式。毽有些搏簿教習鬻子囂；冀它 方式學耀技芑魄，如：讓弟子用毛箋反覆畫橫線、豎線翹徒手萄國。酉一段薅 問感再拿出小碗訓練，蜷傅再用，』、魏蜀進毒亍撿鴦按聶，達不至l撼准還季譬繼續訓 練。徒工們的學習基本上全憑個人的領悟天份秘經駿教訓黲積累，褒爆健嚴厲 廝又零星的指導下，靠囊己在實踐中鮑攘索撂采。當時＆闖匿燃囂l的技藝傳授 大致有以下幾種方式。 1、畫樣、粉本 古代初學繪灝者都講求從臨纂入手，民間匠人亦是如此，每行每業都有既 成酌祥稿，也即畫本。顢本基本上趨歷代前輩名家創造的畫樣，如流傳至今的 《邀子疆寶》、《朝元佃仗圖》、《天王送予圈》等名跡，就避當時優秀的畫本。 還有一擅萄率就是讖師們自己所翻作的，供弟子們學習的粉本或自已平生所作 的優秀作品。鱺流傳下朱的黃筌新畫的《珍禽圖》，都為其子學習繪畫所偉的 示範萄。 圖10武寨元《朝元佃仗圖》局部 「智者翻物，巧者述之」，所謂大家，往往能夠剖造i藉一種供後傲學習的祥 式，翔關遘予豹「癸家樣」，周遊韻「蠲家祥」之類。 《歷代名畫記》卷二 南北贛辯代「鞽智翼師翁 件達 」匈下張彥遠裔注云：「營銷佛事。畫佛有營 家櫸、張家群、吳家樣。」托書卷 三敬愛寺條云：「王玄策取副瑟域 艨蓉菩薩橡麓樣。」豁上所說躬櫛， 郯為圖蕊豹樣本、粉本。張彥運輯 稱「垂鐮露營家群、張家樣、吳 家櫸」，指數是麓姊達、張鏃繇、 吳邋子躲爨西攆式。從「營衣蹬 求」，「吳帶當風」可以饕出，這些 砸樣極具特魏，器有家法，器是臻 有經典瑙櫸、畫本濺傳慰世，成為 佛寺壁瑙依照的粉本。 圈II黃簽《霉生珍禽圖》 一般的畫家、畫匠基本上都是依本畫櫸，弟子初入f1時都是以已有的畫本 麓藏奉，進行浚蕖學習，瑟鎂蹩驥囂載裂露氌往往需要激耪奉露為參考。寒蒂 《圃史》記吳邋予畫云：「攀公麟字伯時窳《天王》雖餓，細弱無氣格，乃其 弟子輩作。貴侯家所收，率錯此類也。」融此可知弟子臨摹之盛。 晚詹時期，政局瀅魏，戮寒趙德玄帶整「梁湊及黲蠢本蓬」，述竅鑫己鰓 摸掇，耪率、餐渣，述亡西蓊，宋代美術疆論家認為這是「後學之菇」。古代 畫寐對畫本極為珍惜，甚至秘而不宣。隋代畫家楊契丹、田僧亮、鄭法士同在 長安光明寺為～庶小塔畫壁顢，鄭田二人負責塔內壁噬，楊負責畫塔辨四壁。 秘豫蘧眩蘑囂露滾蔽，不譴鞠久看瑟，鄭瓣二人民簿徐徐看德季#齏。麓來幫主 動與楊結為兒女榮家，目的就是想得到楊的「畫本」。予是，楊契丹指著「宮 闕、衣冠、車馬，日：此吾薊本也」。 見《歷代名畫記》 足見繪畫傳承中對 毯本熊重褪。妊纂垂本至今仍然是弓l導學黛掌握繪蘑技黢最筵便、戢纂本顯霞 之幫效的謝練方法，至今仍寄一些話方學者贊同這樣的學習方法。 2、廁決、畫譜 王匠疆耀鈴鞀繪蓑予熬不僅建番本，瓣熬畜蓑簿囂摻藏「秘訣」，幫「疆決」； 這熙酒決基本上郡是歷代畫者的經驗總結，世代相傳。艨代畫家吳道予，時人 都傳其有作畫的「口訣」，但「人莫得之」。畫家盧楞伽「常學吳勢」，吳道子 只傳授給健「手訣」。勞盈吳對菇#入說：「攜魏不褥心訣，趲思太苦，其戇久手!」。 褥不翻作萄秘訣，藏必須自蠢多動腦麓摸索，所以盧器鎇嬡後眉腦道度，以致 身死。 見《寺塔記》卷下 可見學習繪畫中「畫決」的霪要性。唐代廁家程 修融在越州時向閣防學畫，周發現程畫中～魑毛病「皆一一日授，以傳其妙訣」 《薅贛名垂錄》 湎訣重文，憋關於繪畫具體法度的概括性總結。畫譜則重圖，是必於一定 題村經典樣式的翻示，畫譜或多或少輒有法訣的說明，含畫訣的內容，畫譜亦 有粉本軀作用。鑫詹起流傳下卷許多蘑訣、蕊譜著終。毯訣類毒王繚黲《由東 訣》、《由永論》；贏代劑浩《鑣法記》：宋凝羽《畫龍輯議》，郭熙、鄹恿《林 泉離致》，韓拙《山水純全集》鐐。畫譜類謝唐韓斡《雜餓俊騎錄》；贏代黃居 案《繪禽圖經》：寒釋超然《!為光梅譜》，宋傲仁《梅花喜攤譜》等。這魏畫訣、 畫譜基本上都出自文人之手，較為方便得以記載，民間亦有許多史料上難以記 錄的畫訣、畫譜流傳，數量想必更大。還有一些秘不外泄的家傳口訣，世人不 能得見。 畫決的內容基本都是教授一些繪畫的基本理論及方法，戰國時流傳的「刻 削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大。目小可大，大不可小」 《韓非子》 ，這即是雕塑上的「塑訣」。傳為唐代王維的《山水論》一文，被 許多人認為是我國最早的畫訣。其開篇日：「凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹， 寸馬分人。遠人無目，遠樹無技。遠山無石，隱隱如眉，遠山無波，高與雲齊。 一此是訣也。」明代唐志契《繪事微言》記載民間畫訣《畫准》一篇，傳為張 僧繇所作。全文如下： 靈台記，整精緻。朝洗筆，暮出顏。勤渲硯，習描戳，學梳渲，謹點畫。 烘天青，潑地綠。上疊竹，賀松熟，長寫梅，人蘭蒲，湛稽菊。勻錘絹， 冬膠水，夏膠漆。將無項，女無肩，佛秀麗，淡仙賢，神雄偉，美人長， 宮樣妝。坐看五，立量七。若要笑，眉彎嘴橈，若要哭，眉鎖蹙，氣努狠， 眼張拱。愁的龍，現升降，嘯的風，意騰翔，哭的獅?跳舞戲。龍的甲； 卻無數，虎尾點，十三斑。人徘徊，山賓主，樹參差，水曲折。虎威勢， 禽噪宿，花馥郁，蟲捕捉，馬嘶蹶，牛行卧，藤點做，花畫率。紅間黃， 秋葉墮，紅問綠，草簇簇，青間紫，不如死，粉籠黃，勝增光。千思忖， 不如見。① 對於畫工們來說，畫訣的作用意義十分重大，掌握了畫訣就意味著省去許 多不必要的實踐摸索，如同找到登堂入室的捷徑。這些畫訣基本上都是世代增 減、後繼相傳，美術史家俞劍華論述歷代山水畫訣時說：「此等山水之口訣， 不必是一個時代，一個作家之作品，可能是歷代畫家隨時傳授，隨時增加之作 品，乃至用文字記出，仍用自古相傳之大畫家作為作者」 《中國畫論類編》 3、實踐積累 古代師徒相授或父子相承的教育中，跟隨師傅親身實踐是其中重要一環。 徒弟們入門之初，往往作為幫手跟隨左右，做一些打雜事務，幫助師傅進行創 。轉引自張恆翔『中國古代美術教育略述 『中國美術教育"1983年第5期 47 作的同時學習基本的繪圖技巧。掌握一定技巧後亦常常作為下手輔助師傅完成 各種創作，直至出師獨立。《聖朝名畫評》錄王瑾語云「限不同時，親授筆法」 也影射到這種師徒合作達到親授的教育方式。《歷代名畫記》中記載吳道子每 「落筆便去，多使弟子翟琰與張藏布色」。自己勾出主要輪廓，讓弟子接著畫 一些相對次要的東西，並圖染較為費時但不需要很高技藝的色彩。《歷代名畫 記》卷三兩京寺觀等畫壁記日：「大殿東廊從北第一院，鄭虔、畢宏、王維等 白畫。」又日：「寶應寺多韓斡白畫，亦有輕成色者。佛殿東西二菩薩，亦斡畫， 工人成色，損。」畫師描寫成形，成色施彩餘事，則由弟子完成。在合作畫壁 的工作中，弟子旁觀，揣摩筆跡，將師傅描寫成形的白畫，加以賦彩成色。通 過這種合作，從中領會師傅的筆法精要。同時在實踐的過程中，師傅指點弟子 時常加以口訣教授，更利於弟子對畫訣能有切身體悟。宋初畫家黃居窠自幼隨 父親黃筌學畫，父子倆經常～起合作．因此黃居案的繪畫「皆不失簽法」。 師徒相授、父子相承的教育方法，往往會造成「志守師法」、墨守成規的弊 病。因此，又有「師造化」的提出，北齊曹仲達、梁朝張僧繇、唐朝吳道子、 周舫就是師造化的典範。他們不按既有的佛廁範本作畫，而在實踐中創造出各 具特色的佛教畫「四家樣」，成為公認的大家。《寺塔記》一書載：韓斡佛像畫 中天女的形象，就是來自「齊公妓小小」的寫真。可見畫家創造新樣的秘訣也 是來自實踐，通過實踐，擺脫原有畫本或老師固定的模式，創造新的藝術形式。 所以「師造化」也是民間畫匠教育後學者所提倡的一種重要學習方法。 五、宋代管工教育 宋代都市經濟發達，手工業有顯著進步，不僅民間出現了許多手工業作坊， 官府手工業的發展也有突出成就。宋代官工設少府、將作、軍器三監總領匠作。 宮廷內有文思院、東西作坊、上下界綾錦院、後苑造作所等機構。據《夢粱錄》 記載，文思院監官分上下兩界，上界主管金銀珠玉的製造，而下界則造銅竹木 雜料。此外，各地方亦有許多官府作院、作坊、場、作等工場。 宋代官作工場規模非常大，《西湖老人繁勝錄》稱臨安有四百十四行乃「略 而言之」，大有「其行遍天下之勢」。《夢粱錄》記載當時造會紙局「見役者日 以一千二百入耳」。宋代官工多採用「和雇」招募工匠，施行「能倍工即償之， 優給其值」的待遇政策。依技藝之巧拙、年資之深淺，確定工匠等級及高低不 同的雇值待遇，這些也是工匠們得以升轉的資本依據。這種制度，對於促進工 匠技藝水平的提高，有積極的作用。 宋代的官工作坊與唐代大體相仿，但組織更為嚴密，分類更為細緻。《夢 粱錄》中記載工伎之作日「碾玉作、鑽卷作、篦刀作、腰帶作、金銀打撅作、 裹貼作、鋪翠作、裱褙作、裝鑾作、油作、木作、磚瓦作、泥水作、石作、竹 作、漆作、釘膠作、箍桶作、裁縫作、修香澆燭作、打紙作、冥器等作分」。 這裡的作亦是行的意思。。 宋代流傳下來的《營造法式》就充分體現了宋代工匠美術教育的許多重要 特點，《營造法式》是由北宋官方頒發的一部建築工程規範典籍，由將作監官 吏李誡編纂，是中國最早的一部完整建築工程規範著作。全書分三十卷，共計 3555條，而其中3272條取自「世代相傳經久可以行用之法」，由此可知《營造 法式》主要是建築工程規範著作，亦可作為建築技藝傳授、教習的守則教本， 充分體現了宋代工匠美術教育的許多顯著特點。此書所包含的許多思想認識， 總結的經驗、規律、法則及法訣等，對我國古代建築工匠以及工藝美術教育的 師承傳授，都有重要意義，是我國古代美術教育史上有資可察的重要典籍。 六、繁榮的宋代工藝美術 宋代君主倡文抑武，在政治上是一個十分軟弱的朝代，宋代的政治、軍事 都不如人意，但是它的文化、藝術卻很發達，強烈影響著工藝美術製作，裝飾 題材走向文學化和繪畫化。由於政治上的軟弱，其工藝美術在風格表現上，缺 乏宏博華麗的雄偉氣魄。但由於宋代文化的大力發展，形成了沉靜典雅、平淡 含蓄、心物合一的美學風範，表現出柔和淡雅之態勢，呈現出高雅的藝術格調。 宋代的文化、藝術發展，強烈影響著工藝美術製作。裝飾題材走向文學化 和繪畫化，一部分工藝美術產品脫離實用而向純欣賞的方向發展。宋代講究的 是細潔凈潤、色調單純、趣味高雅，它上與唐之鮮艷下與明清之俗麗，都迥然 不同。所有這些，體現出一個規律性的共同趨向，即追究韻味。此時不但教人 。參見李永林《中國古代美術教育史綱》2001年版82頁 49 膜拜的宗教畫已經衰落，甚至峨冠高髻的人物畫也退居次要，心靈的安適享受 佔據首位。「藝術的變化、發展與時代社會的變異密切相關。盛唐社會以其對 軍功的嚮往，藝術具有博大的氣勢，到了北宋，時代精神已『不在馬上而在閨 房，不在世間而在心境』，人的心境和意緒成了藝術和美學的主題。對作品的 藝術風格和韻昧的追求成為一代美學的中心。」 宋代發達的手工業和尚文重理的文化氛圍，使這個時代的工藝美術給人一 種清淡平易的美。在哲學領域裡，「程朱理學」是統治思想的核心，它強調「存 天理而滅人慾」。在文學藝術上，反對錯彩鏤金、雕章琢句的浮華作風，詩文 以平淡自如、文詞流暢為目標。繪畫以水墨山水為最高意境，建築上追求磚木 本色。這種思潮直接影響到工藝美術品的造型、裝飾與色彩。宋代的工藝美術 在特定的社會環境下，形成了自身的一些特色，其風格迥異於唐代豪華與放縱 之風，具有一種理性之美。唐代華貴，宋代優雅；唐代開闊恢宏，宋代嚴謹含 蓄。不論陶瓷、漆器、金工、傢具等，都以樸質的造型取勝，很少有繁縟的裝 飾。如陶瓷釉色多為素凈單色，著裝上強調「不可異眾」：織物紋飾基本上失 去了漢唐豪邁、自由、奔放、飽滿的風尚，而代之以精巧玲瓏、整齊秀麗的新 風格。宋代工藝美術充分物化了當時的文化精神和審美意識。 1、陶瓷工藝 宋代工藝美術中最有成就的是陶瓷工藝，在繼承唐的基礎上得到空前的發 展。由於宋代社會經濟的繁榮，科學文化的進步，陶瓷藝術呈現出百花爭艷的 繁榮局面，名窯遍布全國各地，流派眾多，生產規模更加擴大，製作技術提高， 造型和裝飾手法豐富多彩，宋瓷出現了許多藝術水平高度完美的作品，是我國 陶瓷發展史上的黃金時代。 宋代的瓷器，造型簡潔、優美，式樣很多。 宋代稱得上是我國古代陶瓷發展的鼎盛時期，也 可以說宋代是「瓷的時代」。此時的陶瓷不論在 數量上還是在藝術質量上，都取得了很高的成 就。釉色較之以前增多，除了傳統的青瓷、白 圖12宋代官窯瓷器 瓷和黑瓷外，還創造了彩瓷、花釉瓷。裝飾方法也是豐富多彩，有刻花、印花、 堆貼、繪花等方法，戳及剪紙、樹卧貼饞等警段。琳琅滿鞫的陶瓷鍘菇，幾乎 謦我了金羼、漆囂等裁螽。寒棧辮瓷舂貔窩審於翡五夫窘窯：浚窯、鉤窯、富 窯、哥窯、定窯。還有分布象豳各有特色的民窯， 如景德鎮窯、龍鼴窯、耀州窯、磁州窯、誨州窯和 建窯簿。在寓方瓷器孛，景德鑲瓷器匏魏佼愈盞重 要起來，最秀精燕靜當屬萁影脊瓷器。 不論生產規模，製作技術，還是藝術水平，宋代 陶瓷王藝都達到7爐火純青的蟪器，這是我辮辮瓷 叟上靜一令轟漳，舞孛努學纛譽之為辮瓷髓巢蓬， 所以，有人說宋代是一個「讖的時代」。由於宋代 文化的漸趨平民 文學化時期宋代繪畫藝術下的美術教育研究 課程與教學論專業 研究生：商艷玲 指導教師：程峰 在中國古代美術教育史上，宋代是一個頗受關注的輝煌時代，這個時期不 僅產生了大量豐富燦爛的繪畫藝術作品，更是出現了一批光耀古今的繪畫大 家，研究這一時期的美術教育對於探索中國古代美術教育資源具有十分重要的 意義。 宋代統治者提倡文治，雖以兵弱屢受外辱，而文化卻燦然可觀。作為文化 的一個重要載體，繪畫藝術也得到統治者的大力提倡與支持，各種畫科在成熟 齊備的基礎上蓬勃發展，花鳥、山水、人物諸科競相爭艷，不斷突破舊的藩籬， 創造出薪的水平；繪畫內容、題材更加廣泛開闊，風格技巧呈現出千姿百態的 繁榮局面。這一時期的美術教育更是得到長足發展，成績斐然。教育範圍也不 斷得到擴展，上至王公大臣，下至黎民百姓，甚至娼優名伶，培養了大批出身 各個階層的繪畫人才。有專攻一科的專業型繪畫人才，亦有多科皆善的綜合型 人才，其中不乏名垂千古者。更為出色的是出現了大量具有極高文化修養的文 入畫家，文人畫家將繪畫與文化並重，不僅為繪畫提供了豐富的文化給養，發 展了繪畫的人文內涵，同時還提升並擴展了繪畫的社會地位及教育價值。美術 教育不再局限於單純的技法傳授上，關注多元文化形態的學習成為宋代美術教 育發展的一個重要突破，極大地豐富了古代美術教育的教育內容與教育形式， 並於無形中擴大延伸了美術教育的實施範圍和教育意義，對後世美術教育的發 展產生了深遠影響。 本文前三章分別就宋代宮廷畫院美術教育、文人畫美術教育、民間工匠美 術教育的教育狀況進行了逐個分析與研究，總結歸納了它們各自的教育內容及 教育形態，並對其中一些具有鮮明特色的教育思想進行了單獨的剖析與研究。 最後一部分，則從研究宋代文化特徵入手，在分析宋代主體文化對這一時期繪 畫內容、形式以及風格形成影響的基礎上，進一步闡述了宋代繪畫繁榮背後的 多種美術教育的發生髮展過程，最終挖掘出宋代美術教育的歷史意義及現實價 值。這是對傳統美術教育資源的重新認識，同時也有助於極大地豐富現當代美 術教育理論。 關鍵詞： 畫院文人畫繪畫藝術 美術教育 II A of Education on StudyPainting Song Dynasty Art inLiterature．orientedPeriod Courseand Method Major Teaching Student Tutor ShangYanling ChengFeng Inthe ofChineseancientart wasabrilliant history education，SongDynasty eraconcerned this therenot a numberof bypeople．Inperiod onlyproducedlarge worksof also alotofbrilliant artists， magnificentpainting art，butappeared painting art for Chineseancientart so educationofthis studying periodexploring is educationalresourceof greatsignificance． the in Therulersadvocated civilizingmanagementSong received fromoutsidebecauseoftheweak cultureof repeatedlydisgrace army,the was was oftobe into brilliant，which taken SongDynasty worthy considering．As an carrierofculture，the art theruler"s important drawinggot energetic and branches on recommendingsupporttoo，v耐ousdrawing developedvigorously themature basis．Birdsand and prepared flowers，mountains all to the families and competedstrugglecolorfullybeautifully,breakingthrough old and thenew contentandthetheme rules constantlycreating style；thepainting weremore andtheskilldemonstratethe extensively,thestyle prosperousaspect． Thearteducationofthis obtainedconsiderable andhad period development madebrilliantachievements．Theeducational the scopeexpandedconstantly,from noblesandministerstothecominon of talentswho quantities people，large painting camefromdifferent been familybackgroundhaving trained，especially,alarge numberofscholar with cultural have paintersextremelyhigh trainingappeared?9?9 lit Scholar attentiontothe and paid culture，whichhasnot paintersequal drawing only the humanitiesconnotationbutalso the rich developeddrawing provided cultural forthe and socialstatus provisiondrawing，mean吐chile of promotedexpanded and educationalvalue． painting Chinaancientarteducationhenceforthno atthe longerstopped pure attentionto kindsofculture of techniqueinstruction，closemany studyideology becamean ofeducational in importantbreakthrough developmentSongDynasty fine enrichedtheeducationcontentoftheancientarteducation arts，and and educationalform also the oftheart greatly,andexpandingimplementationscope educationandeducational the influenceonthe meaningvirtually,exertingprofound ofthearteducationtolater development generation． The firstthree ofthethesis theeducationconditionofstudio chapters analyze arteducationof folkcraftsman Dynasty,scholareducation，and Song drawing on educate hasinducedtheir SongDynasty separately,summarizingrespective educationcontentsand of has education cardedonthe ideology shape，and andtheresearch．Thelast withculture independentanalysis part，proceeding characteristicof authorofthe main culture thesis SongDynasty,the analyzesbody to form as this aswellthe formsthefoundation period』S content，the style painting thatinfluenced excavatesoutthehistoricalvalue bystyleSongDynasty,andfinally andmodem ofthe arteducation． significance SongDynasty word：Art The art Art Key academyscholar education drawingGraphics IV V l §2囂3器 噬川師範大學學位論文獨餓性及使焉授權聲舞 ， 零天聲翳：掰呈交學位論文，是本人瓷尋簿鑫簍攢等下，獨立避芎亍磷究 工饞所取得的般果。除文中忍經註明弓l爝孵內容外，零論文不含任僻其他個人 或集體已經發表或撰寫過的作黯或成果。對本文的研究傲如重要貢獻的個人秘 繁體，均己在文中黻翳麓方戴檬贅。 本人承諾；已提交的學位論文電子版姆論文紙本的內容一致。如因不符面 弓|起黲學術聲譽主戇羧失交本久耋負。 本人同意掰撰寫學位論文豹使用授權瀵照學校的蟄理規定： 攀捩攙秀申請學位敦條傳之一，學經諗文著終彀瓣蠢者績授權瀕程大學麴 霄舉使論文的郝分使用權，郄：i 已獲學位豹研究奎必須按學校艉定提交印 刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關資料庫避 霞撿索：2 必教學零釋硪秘煞，學校霹默將公囂囂學經論文或齇毯蓮戇學位 論文作為資料在圖書館、資料室等場所或譙校園閼上供校內師生闡讀、測覽。 論文作者簽名：兩袍拎 御，。簪妒月嬡El 剛 鞘 在薪說紛紜、多元共生翡現代教育理論豹衝擊下， 我國現代美術教育正 面臨著重新闡釋和革新的問題。近年來，美術教育西學東漸，不僅引起我國學 者研究西方文化及美術教育思潮的興趣，也激起我們重掰認識祖國傳統文化和 藝拳懿蒸溥。一方囂獲援啜浚、轡簍雪多 兔遴美寒教彎滋念釋經驗；努一方瑟 又立足本國文化，致力於挖粥本土美術教肖爨源，這是非常必要且行之有效的 研究學習方法。廂現代的藝術教育觀，非常強調對多元文化的尊重，燕術教育 也苓可避免要涉及僳持民簇獨特文純與接緞遂賽多元文他載逮題。兩這囂個閽 題又是槌輔穗殘豹，保持琵羧獨特文純是接納世喬多元文純的基礎，羧納整界 多張文化又是民族文化發展的前提。從民主的觀念出發，我們應該以多元文化 的態度平等地看待不同民族的文化；從民族的自尊和人類整體文化的角度看， 我鬟j保護幫簧承串華優秀美零文純，甄是穰護孛孥琵疾鼴立身之奉，氌是對人 類多元文化的貢獻，兩者不可偏廢。。基於這樣的觀念，我們非常有必要對我 們民族自己的美術教育資源進行梳理與開發，既是在保護傳承我們的優秀文 詫，也是在為毽努多元文憑瓣發震添磚熱囂。 級觀古代美術教育發展狀況，宋代是一個頗受關注的輝煌時代，這個對期 不僅產生了大量率富燦爛的繪蜥藝術作品，疆是培養出．『一批光耀古今的繪畫 大家，美術教育成就極為突出，麗且頗具時代特色。宋代美術教育特色酋先表 理強大量霞秀靜繪藤終品上，這些繪蕾佟茹舉僅是當辯美零教育輝煌成藏靜重 要標誌，而且也怒莢術教育得以完美實施的一個有效資源。它們既可作為範本 供舉習繪畫者借撩，又是宋代優秀文化的一個集中體現。其次，統治卷對藝術 事救縋熱愛與支黲更是宋霞美零教彎發震熬一令動力援鍘。寒叄開垂之裙藏毒 畫院的設置，畫貔不僅是繪顢製作機構，囂兼有培養繪酒人才的功用，尤其是 宋徽宗還於公元1104年建立了我國古代美沭史上唯一一個具有學校性質的皇 家繪灝教育機孝每一畫學，同時墩是世霧上第一所具有學校莢術教育性震救皇家 畫虢。不僅有一套課程詩戴署赫教學方法，遙蠢一定熬捂生制度、考試露《疫窺畫 生待遇，以及寄宿安排等，這猩美術教育史上有著重要的意義。同時統治者的 。尹多滓《理慧與鬟癸串的穗攆》薹等教育窶簸社2005年駐[12蠆 1 崇文政策使宋代義人凰家在數量及質量上酃有了長足發展，文人畫家的加入， 零鉸挺秀了繪耬豹藝寒徐毽，整必當時黲莢零教育注入了蓑鬢熬入文愚怒，這 與凡個世紀之厝的歐洲文藝復興有異曲同置之妙。繪域不輯被認為只怒匠人的 技巧之作，也開始成為上層階級審美教育的有效資源，輔展了美術教肖的教育 范囅及教彎力發。文入畫家爨竅投嘉茲文戥：驂養，豐富豹入文愚想使德寒】在繪 磷鋪作中雯為遊刃有餘，德稍熊夠站在弱史豹高度審稅繪畫藝術，在總結前人 的然礎上更敏銳地體悟到繪湖的深層內涵，並將自己對繪畫的見解以文字形式 表達蹬來。於是虢產生了諸多的唾論、畫記、域跋等繪灝理論著作，妓以史論 形蕊憨綏l爨縮蘺久繪番殘裁，袋錶述鑫己慰繪疆匏理群島看法，或將醞己繪孬 的窳踐經驗記錄下來。這些理論著作成為美術教學的重疆組成部分，為當代及 後世畫者提供了鈳資可參的理論原則，具肖極高的教學價值。 寒代繪酉述蠢一個特點就是囂鯰褻熬像，籜為檉會產熬進入棗璐避孬滾 邋。繪畫商品識不僅帶動了繪蕊她的繁榮，受是帶動了氐間畫師美術傳承教育 的發展，同時也影響到了其他階層的美術教育內容。宮趲畫院的畫家就常常購 買～些民聞流傳的商品畫，遴抒劍作上的倦憋。此多 繪顴商品純，使犬量繪畫 在鶼聞褥蔽滾遴，無意識逢港舞了大懿來自各令玲瑟繪溺愛爵者熬審莢情趣， 起到了不可忽視的大眾美術教商作用。宋代科技的發展叉進一步加強了這種大 眾美術教育的力皮。造紙術的發展使宋代繪蒯更多地以紙張代替成本較高的帛 絹，大大舞甄了繪交豹藏本，筵秘予其霉裂流逶。露霉l零瓣產生不僅方霞了賽 品瓣的製作流程，更降低了成本，對大眾美術教育的發媵起到了不可儲量的作 用。 本文鼓文化翅度出發，_|；姜寒代美術教蠢靜歷史考察爻史糕基磷，力求詳 緇系統遺分析論述宋代美術教肖在其辯代文化背景下靜發生髮展過稷，在充分 探討宋代美術教肖優秀教學理論及豐富實踐經驗的基礎止，挖掘中國傳統美術 教育的優秀資源。 2 第一章宋代宮廷繪畫及教育概況 皇帝喜歡繪事，禮遇畫家，這一崇尚風雅藝術的傳統自我國上古時代就已 存在，或出於政治日的，或為個人喜好。隨羞社會經濟、文化的發展，這一傳 統下的藝術體制也逐漸趨於完善，建立一定的畫院體製成為宮廷美術發展的必 然產物。它既是統治階級為了培養本階級畫家的一種教育機制，也是進行封建 文化統治的機構，又是為了宮廷統治階者的奢侈生活服務的專業繪畫創作機 構。中國古代的畫院，既是封建王朝宮廷繪畫的組織機構，也是封建國家機器 中的有機組成部分。作為國家上層建築的繪畫機構，是在不斷適應鞏固和強化 封建統治需要的過程中，逐步健全發展起來的。早在先秦時期，各諸侯國已有 被稱為「畫史」的御用畫工，漢代就有「黃門畫者」、「尚方畫工」。魏晉南 北朝至隋唐，朝廷中都有大批御用畫工，五代時期，各封建勢力割據政權，繪 畫成為他們政治宣傳及美化生活的工具，宮廷對繪畫的需求量也越來越大。於 是，在唐代宮廷設立翰林侍詔專職畫家基礎上，統治階級開始為宮廷畫家設置 一定的管理機構。由後唐試設宮廷畫院開始，後蜀等國均仿效之，畫院正式成 為國家機構的一個組成部分。 時至宋初，統治者為鞏固政權，穩定民心，對各割據政權中的文人士大夫 實行籠絡的懷柔政策，在五代宮廷畫院的基礎上，建立了翰林圖畫院，用以收 攏各割據政權遺留的畫家，逐步將其發展成為規模龐大、制度健全的御用畫院。 宋以前，畫壇名流一般都是享受朝廷俸祿的官員，常往來於皇室之間。直至五 代兩宋期間，才正式建立了制度明確的畫院體制，畫院在兩宋時期得到蓬勃發 展，並在徽宗朝達其全盛時期。宋代畫院歷經三百餘年未曾間斷，即使在「靖 康之變」金兵大舉南下，高宗倉促登位的南宋初年，也未曾中斷。兩宋畫院不 僅規模空前，且人才濟濟，名家迭出，造就了一批藝術成就彪炳百代的藝術大 師，形成了一套完整的畫院體制及院體繪畫風格，在中國繪畫發展史上譜寫了 光輝燦爛的一頁。同時，畫院吸引和集中了全國各地的優秀畫家，畫家之間既 相互競爭，又相互學習，因此畫院也是培養和教育繪畫人才的地方。尤其是在 宋徽宗時期，成立了中國古代美術教育史上惟一的國立專門繪畫學校即國予監 畫學，雖為時極短，但其中所反映的繪畫教育特點，卻具有突出的代表性。 3 一、宋代宮廷畫院的建制 中國封建社會的統治者為了培養畫家來為自己的政治目的及奢侈生活服 務，往往開設附屬的或獨立的國畫院。這一風尚可追述到上古時期，早在周代 就有東官畫工，春秋戰國時代有畫吏，漢代有尚方畫工，黃門畫者。獨立的畫 院體制肇始於晚唐五代，南唐、西蜀都正式從翰林院中分設出翰林圖畫院與國 子監畫學，並建立了一定的相關制度。入宋以後，統治者提倡文治，開國之初 便令朝廷招攬各地畫家，在京城開封，仿照五代畫院的遺址，建立了規模空前 的北宋畫院一一翰林圖畫院 又名翰林圖畫局 。在統治者的懷柔政策下，南 唐、西蜀畫院的畫家紛紛進入宋畫院，成為宋代畫院初期的主要成員。宋代統 治者對繪畫藝術的偏愛與支持更促成畫院在兩宋時期達到極盛，從畫院的組織 形式到藝術教育上都有完備的體制，對推進繪畫的發展，起到了不可低估的作 用。 宋代畫院繼承唐制，凡在宮中的從藝者均稱翰林，宋代畫院先稱「翰林圖 畫院」，元豐以後又稱「翰林圖畫局」，史冊上一般都以「翰林圖畫院」來記載， 具體的設立時間失載。凹據《聖朝名畫評》卷三花竹翎毛門夏侯延口條云：「仕 孟昶為待詔。後隨昶至京師，得圖畫院藝學。」由此推斷太祖朝初年，至遲在 孟昶降宋時 965 己建有「圖畫院」，並設置有「藝學」、「待詔」等職。同時， 太祖初所設圖畫院中的畫家已與一般匠人有所區別。《宋史》敘述職官制度中 記載：「翰林院勾當官一員，以內侍押班都知充，總天文、書藝、圖畫、醫官 四局，凡執伎以事上者皆在焉。」宋圖畫院有記載的確定建制是在真宗成平元 年 998 ，《宋會要輯稿》職官三十六之一。六條云：「待詔等舊無定員，今待 詔三人，藝學六人，祗候四人，學生四十人為額。舊工匠十四人，今六人。」 重歸翰林院。徽宗崇寧三年 1104 另立「畫學」，隸屬國子監，是翰林圖畫 院之外的專門繪畫教育機構。大觀四年 11lO 「並畫學生入翰林圖畫局」。徽 亡，南宋建都臨安 今杭州 ，宋高宗仿效北宋的宣和畫院，建御前畫院，依 。李永林『中國古代美術教育史綱》廣西美術出版社2001年|氍89頁 4 舊設待詔、祗候以及學生等職，但畫院名稱、隸屬制度等不詳。另據 宋會要 輯稿?9?9禮》記載，高宗至寧宗間，還屢次設置「塑制神御所」，臨時主持宮廷 內帝、後塑像的製作。兩宋畫院吸收、培養的畫家為歷代之最，僅見於記載的 就有上千人，可見當時畫院之盛。 宋代畫院對於院內畫家管理及待遇也有一定的制度，《文獻通考》記載宋太 祖開寶七年，「詔司天台學生及諸司伎術工巧人不得擬外官」，也就是說有技術 的藝工，只能在富廷內供職，對院畫家任職進行了一定的限制。真宗天禧元年 「伎術人雖任京朝官，審刑院不在磨勘之例」即不在三年進秩晉級之列。真宗 乾興元年，「中書言，舊制翰林醫官、圖畫、琴棋待詔轉官止光祿寺丞，天禧 四年乃遷至中允、贊善、洗馬同正，請勿逾此制，惟特恩至國子博士而已」。「文 獻通考?9?9選舉志》 這是關於翰林圖畫院畫師最高官限的規定。宋初畫院畫家受 官見於記載的很少，現存資料止黃居案、王端、高克明三人。黃居窠由後蜀入 宋，授翰林待詔、將仕朗，試太子議朗，賜紫、金魚袋，官至正二品。王端於 仁宗初召入畫院授待詔不受，特授奉職轉右班殿職，官秩從九品。高克明於真 宗大中祥符年問入畫院， 仁宗朝遷待詔守少府監，賜紫，官從四品。 宋徽宗時畫院畫家授官見於記載者較多，有張希顏等九人，除陳堯臣授六品官 外，其餘皆為八、九品的文散官。真宗大中祥符六年詔日「伎術官未升朝賜緋 紫者，不得佩魚」。鄧椿《畫繼》卷十云：「本朝IEI青,．I，凡以藝進者，雖服緋紫， 不得佩魚。政、宣間獨許書畫院出職人佩魚，此異數也。又諸待詔每立班，則 畫院為首，書院次之，如琴院、棋、玉、百工皆在下。 中略 又他局工匠支 錢，謂之食錢，惟兩局則謂之俸，直勘旁支給，不以眾工待也。」可知畫院、 書院 兩局 地位的變化。南宋高宗朝畫院畫家授官者較多，有馬和之授工部 侍郎，官從三品，其餘多為八、九品散官，但多享有「賜金帶」的恩遇。官職 雖不高，但職任與皇帝卻極為親近。 作為皇家宮廷機構之一的宋代畫院，與歷代皇家畫院有著共同的特點：首 先，畫院均屬內廷供奉機構，受宮廷內部直接管轄，只為宮廷統治階級及達官 貴族服務。畫院畫家主要是為皇室和官方提供宮殿寺廟內外壁幛屏幃的圖飾、 帝王將相后妃大臣肖像的寫真、官私廳堂寢室捲軸畫的繪製等：．美術服務：其 次，朝廷為畫院畫家提供一定的職任俸祿，並為畫家設置一定職稱，以區別官 5 職待遇高低，如待詔、苞學、祗候、學生等，藝商有功者還可受剿朝廷的獎勵， 重可授數為內廷朝宙，甚至享有賜緋紫、佩魚等伎術官特殊待遇。宙階雖不高 但「職任親近」，由j i：鍵迸硒院內稽研習藝豹風氣；最蔣，畫院雖不是專門的 藝術教肖機構，卻都兼有培養繪畫專業入才的作用。耨剮是宋徽宗在崇寧三年 1104 至大蕊霞年 1104 間，於翰稀圖畫院之外剮開「畫學」，置薄士、 設館招生，建立專門靜繪畫教育輥褐，統耩雷予益學校敬育系統，有完善韻教 學錙度。 二、宋代崾院的發展 宋代萄虢獻筵束建立，歷時約三百餘年，大體珂分為鑿個時期： 鉍建麓一一自來太裰至宋仁宗 宋銹一1064 t；i乏代開國之秘，朝廷建立規 模窒蘺翡jE宋垂院，這燕遠承漢臻帑「雅好丹青，尉開戳室，又翻立鴻都門學， 羰集毒舅」煞逶一步發袋。這對經韻函蒗主要聚集了原瑟蜀、南寤麓一批西家， 基零繼承了轟代酉陵囂蠢攘淺。 發疑期～一鑫來莢宗剄宋蟄宗 1054--1100 ，這一酵耀熬蕃浣開始接瓣 鏗建期形殘躲「黃家富爨」豹專一絞治特色，逐漸形成叄己瓣露鼴。蕊陵蘑瓢， 經易元表、搓皇、吳元臻等人提倡，力鞠跌江露水墨蜀逸的照格來代替黃家蘑 派。這瓤此時郭熙對山水匿的變藎，李龍眠於人物裁蛇改革在本矮上幫是一致 購，逐瀕顯現出寒代繪煎特色。 高潮期一一自來徽宗到宋意宗 1101--1163 p這～列『期魄畫贍彳罨到大力發 展，畫陵畫家眾多，收藏極富。寒徽宗還於寢和匭院之夕 ，建立了我國也可以 說是世界上第一個正規的學院美術教育機構一鹼學。中國喪代皇家畫院至此 達到最為完羲的鼎盛時期，期間雖遺靖康之難，北來王朝垮台和畫院解體，但 宋商宗趙構南渡建立南宋王朝後，予1t24年震建紹興畫院，大量原宣和砸院躲 畫家流落臨裹，復職於紹興畫院。使重整後的紹興畫院，規模不減jb宋發和畫 院，畫家輩出，作品繁多，並未因政治上的失利而立刻衰敗。 衰落期一一自來孝宗到宋亡 1163―1279 ，宋代顢院伴隨宋王朝的滅 亡而走向衰落。 6 1、北宋前期的畫院 宋太祖奪天下建宋戈初，就有翰椿圖畫院的設立，公元965年西蜀孟昶投降 大宋，隨其來到開封的污蜀畫家黃屠案、黃惟蹇、商文迸、高懷節、趙長元、 歷粥慶、趙光輔等人，仍然被宋畫院錄用，分剮授以翰林圈畫院侍詔、祗餒、 學生等職務。翔公元975年，隨裔唐後生李煜來開封豹顢家，有蔡潤、藿鞘、 徐豢莉等入，氆都供聯子翰林圖畫院。在這個驀碲上，j￡采萄陵又壤牧了新的 名手，造就了一個怒過前朝任禽一個對代酌畫院陣營。 托宋前麓蠹院強畫稀方面， 薹花鳥糯道釋入銹蕊最被萋視，弄褥氌有一定 靜撼位，麗涵永殛尚未受到統治者翡青濂。都時在灝浣供戳的凝家，麩太檻到 太宗時代，尼乎全麓花鳥蕾家、遘釋久物番家和少壤靜器萄家，僅燕文齎燕太 宗時羯涎虢難一靜出農懣家，逐是熬蕊警霹番稷謇巷鐾疆煞需簧，橇時找來徽 蘑爨高麓載駒手豹。至於宋裙孛暴縫區豹出承藏名家李戲、范寬窩扶嘉瘩隧李 煜j§上豹出農蕾家菱源、巨然等，幫是被撂於醚院 l井的。 道釋人物毯之掰以受到重援，圭要是因必統治畿要攀l靂它饞為竣治宣傳娓 工翼。寒代絞治蠹都綴迷信宗教，鍘搖宋太褪登基瓣，扶弱囂等人手中摭來了 鴦摩敦道釋人物蘑家王舞贛爨垂終+六蝠羅漢像，攔黲這是一耪吉群的象鏹， 立即會霆為應運羅汲，以寓意姥是皮天愈、應賦露器的真天子。那融毒許多宮 邸、寺鷹鮑建設，莫不大搜模的繪露4政數宣傳壁畫。柬初增修磬子渡學會，太 租開寶顰間修建開蠱寺，景德零間修建景德寺，真宗時期修建的玉潰昭應惠， 都鴦繪鑲4壁藏的任務，基本部是由顢院砸家來完成。太宗重修開封最大的一個 寺院一大擺厘寺，當時的名畫家高菇、旃文進、王逆真．李用_和。攀象坤等都 參加了這次壁磷創作。離益在該寺所畫的阿育王變棚、熾盛光佛、九曜等作品， 高文進在該寺犬殿骺所廁的擎塔天王等作品，都名噪一時。到治平 年，相國 寺道受水災，許多壁畫被浸塌，名儷家崔白、攀元濟等人又參加了蘑繪活動。 宋代道觀修建甚繁，真宗年問為掩飾對契丹戰爭的失利，重修美清昭應宮 的活動是最為驚人的，本來計劃以十五年的時間來修建難清宮，而實際上只用 了七年的時間 公元1008一1014年 ，每天參與工作的人有三、四萬之多。並 從全國招募了三千多個廁師，從中選出百餘人，由院畫家武宗元、正拙兩人為 左右部長，領導進行大艦模的壁畫繪製工律。 7 當時畫院中，道釋人物畫家很多，其中不乏有許多傑出的名家。他們還常 常得到最高統治者的賞識和恩寵。《聖朝名畫評》載工畫佛道人物的畫家王籬， 「朱梁時以為翰林侍詔，至石晉末耶律德光犯厥時，靄與焦著、王仁壽為德光 掠，歸至宋有天下，放靄還國，復為侍詔」。西蜀的趙元長，通曉天文，為西 蜀宮廷的靈台官，因為善丹青，一切天文星宿緯象都由他來繪製。西蜀亡後， 隨孟昶到開封，而趙匡胤從唯心的讖緯之學出發，規定「偽蜀畝屬，凡學天文 皆不赦」。於是要殺趙元長。趙元長臨刑前大聲疾呼，「臣向仕昶，謂臣能畫， 所寫者周天象耳，符讖之學非臣所知」。得以免死，配文思院為匠人。後因畫 御座被皇帝賞識，招入畫院奉職。 《聖朝名畫評》 畫院中的花鳥畫，也是為統治者十分重視喜愛的，一是花烏畫作為宮廷、 寺廟建築物的內部裝飾，能添輝煌富麗的色彩，以助宮廷統治者享受人間富貴 之樂趣；二來從西蜀、南唐、中原等地聚集起來的花鳥畫名家比較多，各具風 格，宋統治者從自己利益、政治傾向、愛好、文化專制等角度出發，有意識地 推崇、提倡以黃筌、黃居窠父子為代表的具有富貴特色的適應皇家權貴審美心 理的「黃派花鳥畫」。於是滿朝莫不以習黃派花鳥畫為榮，促使花鳥畫不斷得 以興隆。黃家父子在西蜀時就備受朝廷重視，到宋朝以後依然受到最高統治者 的喜愛，一生出入宮廷，所見所聞都是繁華珍奇，富貴艷麗，身為宮廷御用畫 家，其畫風自然也就「習與性成」，極力表現統治階級、達官貴人所喜好的富 麗堂皇的色彩，因此其畫風有「黃家富貴」之稱。 黃家花鳥畫頗具特色，在意境上極具富貴意趣，郭若虛在《圖畫見聞志》 中說「黃筌父子多寫禁繁所有的珍奇瑞鳥，奇花怪石。」如桃花鷹鶻、純白雉 兔、金盆鵓鴿、孔雀龜鶴、桃花雛雀、牡丹、瑞鹿、御鷹等民間不可多見的物 品，與在野花鳥畫家徐熙取材汀花野竹、園疏葯苗、蒲藻水鳥的意境及寓意截 然不同。在表現技巧上提高了原來的「鉤填」法，更添富麗工巧。沈括評說「諸 黃畫花，妙在賦色，用筆極新細，殆不見墨跡，似以輕色染成，謂之寫生。」 這種鉤填畫法，色彩豐富濃艷，筆致工整細膩。運用好亦能表現花鳥畫的真實 感，達到「畫成之後，尤過於生」。 宋朝初年基於統治者的因素，黃居案備受恩寵，官至侍詔，將仕朗，試太 子議朗，賜金魚袋，掌握畫院大權，作為畫院的掌權者，不可避免的會以自己 8 的審美標準來取捨畫院的畫家。據《宣和畫譜》所載「 黃 筌、居案畫法， 自祖宗以來，圖畫院為一時之標準，較藝者視黃氏體製為優劣去取」。黃派畫 風在北宋初期畫院中的主導地位使得畫院內外一時皆習黃派，如陶裔、傅文用、 劉文惠、李符、高懷寶、葛宋昌、李吉、李佑、侯文慶、陳直躬等多人都是學 習黃派的。與「黃家富貴」並稱的「徐熙野逸」的徐熙之孫徐崇嗣由於繼承了 其祖父的畫風，被皇家畫院拒之門外，以至最後不得不放棄祖傳的藝術，而去 學習黃派，足見黃家畫風在當時畫院中的影響之大。 在「黃家富貴」一統花鳥畫天下的時候，也出現了以徐熙為代表的野逸花 鳥畫風格。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》「論黃、徐體異」時說「黃家富貴， 徐熙野逸。」又說「徐熙江南處士」，「多狀江南所有，汀花野竹，水鳥淵魚。」 此派多作粗筆濃墨，略施雜彩，而筆跡不隱，素有「落墨花」之稱。徐熙曾說： 「落筆之際，未嘗以傅色暈淡細碎為功」 語出徐熙《翠微堂記》，文己佚，見 《圖畫見聞志》 。他認為當時的花鳥畫，以墨色勒輪廓，再以淡色層層暈染的 方法只是細碎的功夫。南唐學者徐鉉說徐熙的畫：「落墨為格，雜彩副之，跡 與色不相隱映也」 同上 。很明顯，徐熙作畫是以筆墨為主，色彩只作輔助， 筆墨與色彩渾然一體。 沈括在《夢溪筆談》中說「 黃 惡其軋已，言其畫法惡不入格，罷之。」 沈括這裡僅僅是涉及了徐黃兩派互相傾軋的一面，並沒有說出其中的實質。「黃 家富貴、徐熙野逸」的諺語才真正說出了徐黃二派爭論的焦點和實質。徐熙野 逸的畫風與剛剛建朝的宋王朝統治者所求的大一統精神不相協調，不符合統治 階級的審美要求才是其中的關鍵，嫉妒或者宗派紛爭並不是主要因素。徐黃之 爭正是北宋統治者在文化專制上的一個表現而已。雖然黃氏畫風在宋初一統江 山達百餘年之久，但期間徐熙的野逸畫風仍然還是受人推崇，因此也才有後來 的花鳥畫風格之變。 北宋前期畫院在「界畫」方面也是很有建樹的，《宣和畫譜》認為：「屋木 比他畫為難工，故自晉宋，迄於梁隋，未聞其工者，粵三百年之唐，歷五代以 還，僅得衛賢 南唐人 以宮室得名，本朝郭忠恕既出，視衛賢輩，其餘不足 數矣。」肯定界畫在兩宋時代達到頂峰，並以院畫家郭忠恕為指歸。宋代界畫 能得到這樣的成就，自然也離不開統治階級的重視與支持。 《宋史?9?9選舉志》 界讖在濫時已被列為與人物、花鳥、山水等科舅相併行的四大磷種之一，由此 可見其在畫院中的地位與被重視程度。北宋畫院界顢強調富麗雕飾、追求精工 細緻和裝飾意趣，往往與金碧山水結合作為人物畫的背景，郭若虛說：「畫屋 木者，折算無虧，筆畫勻壯，深遠透空，一去西邪。」《益州名廁錄》也載肖界 畫家趙忠義畫界畫的故事：「蜀王知忠義妙於鬼神屢木，隨令 闡 關 公 將 軍越玉泉寺圖，於楚忠義畫，自運材畫雄以致丹檻刻桷疊拱下X，皆役使鬼神 為之，圖成，經內作都料，一褥復較，一廖分鯛無欠。」這樣的界闡要求計分 寸來刻翊，精工細作的麗時保持所顢物的自然屬性，育向背分明、不失繩墨的 效栗，箕工緬嚴謹，令入嘆為藏蕊。「取工細刻翊，號為院體」，確實十分有道 理。所隰有入試為：「箭入觚事界畫，稱為院體。」實在是有根掇的。這樣一派 富掰之色，盈又桊尚新意的界畫，自然喲合統治者酌臼睬，受到統治者台釘推桊， 麗褥鞋在宋物磷院中生存、發震，乃至毽代穭佟。 2、發震期豹托宋番院 ≤￡來函院到了爨寧、元豐年悶，有了重大懿發袋幫菠摹。忿一辯王蜜磊豹 黢滾改萃褥到了辯宗熬支持，入文精神錯||奠提徭和發震，文傀氛溺也目趨活躍， 表瑗在繪畫矮域最明顯豹就是由水螽有了群創蛙鵲發震，出現了「格遂大交」 戇局瑟。李成、菝寬載出水畫絞治了姥寒由零疆壇一吾多年，一直沒有什麼發 展，出水垂家咒乎都是模攜建鈉馳出承疆熙撂，悉拳存剁掰。魏誨道寧、翟院 深學李戲甚至彭以熬真。疆踺內鞘鴦特色懿當數「蒸家爨致」斡燕文貴，毽其 影嗡不大，寒§％形或氣候。然囊郭熙一出，出水畫蠖舞始改變在畫院中不受統 治老重褪的地位，黢內出水疆家也棚應增多，象屢然、粱忠售、侯封、王可濺 簿人都是這個時期域院內長予山水的名家。郭熙之茲，孿成的出水嫉受絞治除 級的喜愛，據米案《畫史》記載，當時太皇太后曹氏夔為此「盡購李成域，貼 成屏風，以上所好，轍璦之」，郭熙也曾下功夫學習攀成的垂法，但蝕能夠「自 放胸臆」，重視向現實中的真山水學習，從他對「嵩山多好溪、華山多好峰、 衡山多好別岫……」的分析中可以想見他對這些名山大川的「飽游飫看」。由 於他能夠從傳統中吸收蔣養，同時又能從大自然中探索自然規律，表現自然之 莢，所以才能在李成、范寬百年之後「自成一家」成為一代具有獨創精神的山 10 水畫大家。並褥到統治階層的喜愛，鄧椿在《域繼》中說「營宰申宗好熙筆，一 殿專背熙作」，從中足見郭熙山水嘲在當時畫院中的地位之高。 不僅郭熙的繪嘲得到統治者欣賞，能本人也得到皇帝的重用，《林泉離致?9?9畫 記》載：「神宗一日N宣t．i有方日：『郭熙畫婺極精，每使之考校天下畫生，皆有 議論，可將秘閣所有漢晉以來名畫，盡今郭熙詳定品目前來」』這說明郭熙當 時在畫院還負責考校天下確生和鑒定整理藏畫的工作。這和當初黃居寨在嘲院 中的地位相類似，當初黃蓿窠考校天下畫工是以「較藝者視黃氏體製為優劣去 取」，郭熙自然也是以自己的理論蔫作《林泉高致》中論述的觀點作為招生准 斕。《林泉街致》反對時李成、范寬兩家山水的困襲模仿，主張向大自然中的 奏出求學習，對出永畫的革新趣到了重要的作用。其中的許多理論對當時的山 水蕊畫風起到了弓 浮和教育作用。誦如鋅對畫家如何在現實中蕊察大自然，並 掌握它們酌特徵和瓶律，郭熙說：「出近看細詫，邋數墨看又如詫，遠十數里 葫又如魏；每運每異，所謂由形步步 移也。由正面如魏，側面又如詫，背 瑟又煞噩乏，每看繇異，新謂幽形瑟面 番遣。翔j彗：一出靄兼數十百由之形 狀，督褥不悉乎?由春夏看翔詫，敵 冬看又翔』斃。所謂疆蹲之景不霜瞧。 幽蘩囂麴姥，罄謄又熱斃，驥睛蓍又 魏鞀，贗謂贛鏨之變態不嗣惑。如越 是一出露燕數卡露出之意態，霹繕不 究乎?」這些理論對當時出水囊，特 別是灝院出承畫的學習鬏有影暖。 嘲山水基的變革一樣，花魑畫也開始 擺脫寒視「黃家寨貴」的一統局稼， 《宣和畫譜》載「筌、居察畫法，自 椒宗以來，院為一時之標準；較藝者 視黃氏體製為優劣去取。自崔自、崔 圖1郭熙『早春圖》 憝、吳元瑜既出，格遂大變。」從宋 初到熙寧年問，黃氏花島統治畫院長達百年之久，這使得畫院花鳥畫藝術單調、 沉悶，釃家不能釋放自 己的令往，束縛了藏烏 畫的多祥發展和多種 風格的澎成。隨著宋代 文化氛滿韻開放，花鳥 畫也逐步擺脫黃派的 流弊，進一步提強寫 生，並遙求耨韻表瑗手 法。寫生的提倡薔葫予 趙瑟，經蠹號寫生趙 量，「每晨贛露下孵，逐 霉2崔舞《寒雀圖》 闌糕諺囂，手中調彩色霹之」。毯最鼴荔元密，深先趙器戇作茹攝照，歪富疾 呼：「墩不芝人，要擺脫l基露，超軼吉人，方能攝臻其妙。」並決定「數吉人掰 未到老馳其名考」佟為她的愨自，走茲入沒毒走過麴路，囂蹙瑟蹊經。健「多 游出棟，窺猿獄禽鳥之琛，圖其天趣。」 《灝繼》 為了姥耪纓戲察，提蹇寫生 能力，他在住宅嬲周圍零巾搪建漶，弓l群島棲息其闖，以饅觀察它們的皇然生態。 任傅叛生事物的產生都不是～帆風順且立時見效的，他的主張鍾砭?當對畫院 模仿之風，遭到了一些鯇茴家的怨恨，當易元袁被招入塞跫繪製壁艇的時候， 畫隴人妒忌其才能，只令他畫獐猿，最贗竟下毒害死了他。說明了當時芘鳥畫 在改革中鬥爭的尖銳，蠢到崔自兄弟、吳元瑜等人繼起，才從攢本上改變了因 襲黃派的積弊，出現了以寫生為主要方向的新局面，吸取了徐熙野逸的意越， 並饅花島畫的表現手法臼趨多樣。 這～時期山水、花島畫的革新趙建立在一定的文化背景之下的，由於宋代 君主崇文不尚武，許多達官貴人在文化修養上達到一定高度，深諳詩詞歌賦之 意蘊境界，追求文蘊，其中～些閑來無攀，雅以丹青自娛，在對繪畫的欣賞上， 追求淡雅、荒寒的水墨意趣。一些宗室湎家，如趙仲全、趙仲澗、趙士腆、趙 士雷等，都是以雪天曉雁，翠竹新涼，秋岸江禽等為題材的畫家。釃法以水墨 為主，「至予設色，睢輕淡點綴而己。」作品的j莪趣也是；「蓋胸次洗盡綺紈之 習，故幽尋雅趣，落筆便與畫工背馳。」《宣和畫譜》記載以水墨見長的太監李 正「時作叢棘疏梅，有水邊籬落幽絕之趣，不作粗俗桃李雕欄曲檻以為浮艷之 勝」，可見這些貴族宦官的審美觀點，已大大地改變了。 畫院花鳥畫經易元吉、崔自、吳元瑜等人以江南水墨野逸的畫風來取代黃 家富貴，其實質正是當時知識分子的審美意趣走向主流，這和蘇東坡、米芾等 人的文入畫運動；郭熙對山水畫的變革，李公麟於人物畫的改革在實質上都是 一致的。李公麟能詩善文精於鑒賞、廣於收藏，廣博深厚的修養和對傳統繪畫 遺產的理解和借鑒使他在藝術上能夠「廣集眾善，以為己有，更自立意而專為 一家，若不蹈襲前人，而陰法其要」。於人物、鞍馬、山水、花鳥、竹石等無 不精能，在人物畫上最有創造。他的人物畫長於形象塑造，能畫出不同地域、 民族、階層的特點， 又勇於突破陳規， 別創新樣。他主張 作畫「以立意為先， 置緣飾為次」，自稱 「吾為畫，如騷人 賦詩，吟詠性情而 已」。李公麟臨摹古 畫用絹本著色，忠 實於原作的風格， 而個人創作則多以 圖3李公麟《五馬圖》局部 筆墨在紙上作畫。在前代「自畫」的基礎上發展出不著彩色而完全以墨筆線描 塑造形象的「自描」畫法，這一單純洗鍊、樸素優美的藝術形式，豐富了民族 繪畫的形式技巧。自描畫法在南宋以後頗為流行，元明清不少畫自描人物的畫 家都以宗法李公麟為標榜，他的一些作品屢經傳摹，可見其影響之大。 3、徽宗朝的宋代畫院 宋代畫院到宋徽宗時期達到了高潮．宋徽宗趙估本人在繪畫史上就是一個 傑出的畫家。趙佶初登基時，就對周圍人說：「朕萬幾餘暇，別無它好，惟好畫 13 耳」。 《畫繼》卷一 這確實是肺腑之言，他在耒作皇帝之前就經常島駙馬王 洗等人舂所謹表，鼴繪唇謗蠢獨錚，置鴦～定造詣，瀲致青年露援愛「盛名聲 譽在人間」。其農山水、人物、花鳥方面 都衡～定的涉獵，可以說無所不畫，無所 不糖，傳世作熟，約鴦二十餘 警。尤以花 烏鞭更為藉妙終諗。其垂鼠慕本上分為 兩種，一種用濃麗的色彩精工繪製而成， 極輿「黃家富貴」的傳統，～派艷麗富 爨瓣 生諉。毽瓣這耱鼴捂對溪浚麴畫家 影響很深，如韓藩拙，每畫一隻鳥，自 嘴到尾皆有名稱，連鳥的羽毛都有一定 數躁。另一靜是爝求墨渲染聰賊，崇尚清 淡麴筆墨情趣，這是鼠徐熙、易元吉、 崔囪等人處接受來的畫法。徽他繪事啟 蒙的時候，深受王晉卿、趙大年以及吳 囂浚、黃庭堅等入戇影旗，黲蠲是經過 吳冗瑜的傳授，繼承了崔自的風格。兩 種灝法又各有粗細、工拙、繁簡的不同。 圖4趙落《芙蓉錦雞豳》 他靜創作「獨予翎毛蘢為注意，多驤生漆點跨，隱然豆讒，裹窶紙素，足姣活動， 俗史莫能鐫」 《畫繼》卷一 。 同時運用艇研麗的作風，表現 出花和鳥的精神特質，給入以優 美毫責彝徐茯戇感覺。瓣囂形成 自己一種獨特的風格。拼枝花鳥 以小見大，以少勝多，淡鼴勾勒， 瘸色柔幫，「爨天緞之妙、蠢詈磨 風韻」 《潮繪寶鑒》卷三 。 趙吉在夔術史上最為有影響 匿5趙吉《柳藤蘆鴉圖》麟部 的並非是他的繪畫，麗照他對藝 14 術教育的貢獻，他本人不僅是個畫家，而且還是個藝術教商家、畫院的組織者 和教授，德還編選了上千冊的《宣和睿覽集》，在其當政期間培養了許多優秀 的詞家。崇寧三年 公元lt04年 設立了繪畫的專業學院一一蕊學，束國子監 畫舉是中國古代繪蕊教育史上惟一國立而耩學校性質的專門繪畫教育機構。是 一個完整酌、有系統、有裔的她培養繪畫入才韻皇家繪畫學院。可鞭說袍銣辦 繪涵專泣學院的磊的幫動機，基本瑤自子個入對藝術的愛好和需要，鏹的生活 對掰離不開藝術，譴命入編撰《謄和西譜》，麓至「睿惹黢西命侍詔一入能雜 西者宿值，猷備不灝宣蹊。」簡辯還把繪畫併入科舉箭震，黻畫取任，要求「益 興疆學，教育眾工，黧進士科，下題毅士，復立薄士，考箕藝能」。秉徽宗剖 夯豹畫學不僅裔一套諜程計劃和教學方法，還裔一定靜捂囊制凄、考試鍘凄幫 酉生待遙，以及毒猿安攆等，這在熒術教育變上有黃羹要靜意義。 4、南寒匿院的興衰 「媾癱之交」震，≤￡寒致投睫羲鞀宗、欽宗父予懿棱學露臻漬，金久將≤￡ 宋賽廷金鏤嫣帛洗赫一空，把掰鴦文物珍寶、書笈縫圖暖瑟巧Z鼓藝等黎 竄為 戰利晶囊攝霹去。蕊院攫數學生繪紛離數，蠢懿逃到睡媸，大部分逃到了漫寓， 誨多人禳黌頭賣畫，繪毒蹙或然主家垂壁溪糍掰。寒寒宗予倉瞧南逃中建立贏 宋政權，纓興年聞，南宋統治老重建畫貌，恢復熙寧以翦的l縣制，強臻又成為 一個單純緞織創作涯動的蟣搗。那些逃難褒鰹的畫家隧續邀入褒寒灑陵，成為 南朱畫陵的基本骨於，閱時又吸收了一批廈起毅秀，以致意宋馘院之盛不減jE 宋。特別是南柬贏寒紹興畫院時期，名家輩如。鷹柬的名畫家也多出自於畫院， 院外畫家竟無一人能與之抗衡。這時的畫院名家，山水方顢有李唐、肖照、朱 銳、張浹、顧亮、揚士賢等人；花鳥畫名家有李迪、林椿、李安忠、李端、李 瑛、吳炳、馬興祖、韓枯、馬世榮等；人物畫方面有劉宗古、蘇漢臣、周儀、 焦錫、王訓成、賈師古、梁松等。在畫史上可考的。竟多達三十餘人，失考的 想必還有不少，足見當時畫院之盛。 南宋畫院能在偏安一隅的半壁江山下得以繁榮昌盛，除了北宋灑院大批畫 家的加入外．統治糟有意識的掇倡是一個主要的原因。宋高宗為了偏安政治得 以鞏固，儘力收買人心。對南渡過來的畫家，予以優厚待遇，如李唐流浪予杭 州，畫賣不出去，難以維持生計，於是讒孛『油詩大發胸中鬱悶牢騷。「雲里煙 籽辮受漳，番之容易終之難，暈躲不天露入鼴，多買輻鼴委馥努。」這釋對瑰 實不滿的文字被太慰邵宏淵發現了，奏薦潲宗，於是授繚他成忠郎，並加賜金 帶。又如肖照，本是太行山慰的「強盜」，廂隨李唐來杭州，也被收入紹興畫 院，羚襻戳遙功&S經蘑院特鐙。黠其疆疆院名家，或賜壘帶、或薅溪窿，李遣 魂褥藏恚藩之戳，弱李安恚～越又褥金繁之賞。蘇浚亟惑褥了一個承嵇鯧之職。 長予山水、佛像人物的名家馬和之，是所謂「御前畫院」十人的首席。他甚至 於纓興登第，官燮互部侍郎。 滁了駿滲上酌囂要癸，寒離寒垂基饕予拳疆，逢燕鬻寨氡燕興建瀚爨霞之 一。宋代統治者搬倡文治，宋代的皇帝多予書畫上有所造詣，宋高宗辨書寫了 一份《毛詩三百篇》，命令馬和之為每一篇做插圖一幅，碼和之的《鐮詩圖》 就楚在這樣鮑蓊掇下鍵癢戇。寒蔫寒還對李鷹鐫一據《長巍夏寺》弱卷繪予贊 賞，並在其主霉了蘧竣「李潦W磁李愚謝」，鴦定萁藝術造詣。弱時為了顯示 自己對畫業之治的霞視，宋嵩索還命訪求法書名畫，設法收購北宋朝髓戰亂中 丟失的宮廷藏品。並在裝飾裁鍘方囂有一定的尺度，印識標題也有～定捺式， 茸游德蠢玉鞍，簸為塞囂，蠹寒蘑駐牧藏之富不疆室囂。 南宋畫院的花島畫繼承了徽宗畫院風格，畫家注重觀察生活，熟知各種花 卉的生長情況和禽鳥在不同條件下 懿生活霹犍聶動態，具冬贏度掇煉 形象的麓力。無諗采靂勾勒躐沒骨 的鍘法，都表現出真實、單純和精 粹的效果，並表達戡對象富蠢生余 力鶼感覺，在蕊罵溪孛籜凌撬美蹇 尚的意趣和生活域想。從南渡廂的 名家攀迪、李安忠、棟椿、苞鞀保 窩下靛許多書鼴穗囂蠢麓頁佟菇來 看，潞襲了徽宗孵畫院追求綱黼真 實的繪畫風格。如陳居中的《四羊 圖》、李遣鰓《猩奴靖蜒》、李安崽 霹6林椿《纂憝來禽重》 的《野卉秋鶉》、林椿的《糶熟來禽》，以及無數的海棠風蝶，疏荷沙鳥，予母 雞，紅罄白鵝，和琵益的《犬》等，取材豐富多樣，各種秘鳥形色特點都被描 繪出來了，如秕杷飽含水分的細膩柔潔，海棠稅花薄葉厚的特點等都被形象地 描繪出來，足見畫院花鳥域追求真實細膩之風。 山水畫在紹興廁院之後成為畫院的主流，自 從郭熙在熙寧元豐時期對院內外的山水畫迸 行一次改革後，直猁乳宋束，．顢院內的山水 畫纂本上都是戳李成、郭黧的麗風為主。院 外的風格也基本一致。雖有米蒂父子「米氏 由永」的出現，但在當時並未形成很大的影 響。僵到了南宋，情況旒有所改交，李、郭 酌蘅風逐漸衰徽。代之興越的跫由李者、劉 松年、瑪遠、受圭輯代表的「南宗陡體由永 禹」，這就是在由承畫發展史上靜「李、潮、 罵、夏又一變鬯」。菸鶯風蓊年不袁，胃覓影 薅之深遠。貌孵，輻家已不霉游求出列形勢 豹全景式穩圖，往往是突出菜一令弱部，鴦弱 良集中耪強純懿搓鬈。筆融也受趣大膣潑辣， 水墨的戲傍發揮約菱期兗分。在這一方瑟李 磨被談為是舞劍棗寒出農畫一代瑟風的大燼， 蠶7馬遠《踺致豳》 娃的《萬壑松風圖》軸戟是這秘畫鳳的代表。劉松每在搓雩江棗景譙上毒突出 成就，技法方武是李唐的繼承者。在發撂鑣角構圖方垂，馬遠、夏燕是典型躲 代表。他們的山水鑲往是大膽的截取一角或片段的不全之景，蕊面中塑有大塊 的空白，使構圖秘景物變 ：導越潔，主體鱗明突出，意境幽遠恧無殘缺不壘之感， 這是馬、夏在山水中的新創造。技法方廈，馬遠的「大斧劈皴」、夏圭的「摳 泥帶水皴」也是山水畫中水墨技法的重大發展。 南宋的人物畫家重要的有李唐、蕭照、蘇漢臣等。他們的人物域創作，很 多都與始時的政治鬥爭形勢有關，如李唐的《採薇圖》、《眢文公復國圖》，畫 家有意以古諷今。李唐的學生蕭照，他的作品《中興瑞應圖》也是順應統治者 17 的政治需求，描繪當時皇帝趙構的政治事件。劉松年的《中興四將像》，描繪 的是當時的抗金名將劉琦、韓世忠、張浚、岳飛，亦是現實題材的表現。南宋 畫院中還有許多沒有留下作者姓名的歷史故事畫，如《折檻圖》、《望賢迎駕圖》 等，也都是透過對歷史故事的描繪為當前的統治者服務。南宋畫院的人物畫在 技法上也取得了許多突出的成就。特別是在描繪歷史故事方面，人物的情節安 排、主題的突出、以及人物內心的刻畫，都較之前代更富於意匠的經營。同時 畫院里描繪民間風情的風俗人物畫也逐漸增多，為畫院繪畫更增風采。從徽宗 宣和畫院過渡到南宋畫院的畫院待詔蘇漢臣、畫師劉宗古，擅長畫道釋人物， 尤為突出的是以描繪兒童生活為題材的風俗畫，《秋庭嬰戲圖》軸、《貨郎圖》 軸都是其此類題材人物畫的代表。南宋畫院一些融人物、風景為一體表現民間 風土人情的風俗畫也頗為出色，作者都是具有多方面繪畫才能的畫家。如李嵩 所畫的《服田圖》，描繪的就是農民生產穀物的全部過程。他的《貨郎圖》比 之蘇漢臣更多幾分濃厚的鄉土氣息和生活情趣。 在人物畫發展方面，嘉泰年間的畫院侍詔梁楷的水墨人物畫獨樹一幟，粱 楷早年師賈師古，賈師古師李公麟，所以他有李公麟風格的細筆自描之畫。後 又繼承了石恪的粗筆畫法，在此基礎上首創減筆法和潑墨人物畫而名垂畫史。 《圖繪寶鑒》說他：「傳於世者皆草草，謂之減筆。」所謂「減筆」，就是用簡 潔的筆墨，以寫意的手法，表達人物的音容笑貌及性格特徵。 到了理宗時期，前輩畫手多已凋零，畫院侍詔人數雖多，但傑出名家己不 多見。畫院畫家們只蹈襲前人成規，千篇一律而毫無生態可言。特別是山水畫， 動筆就是馬、夏之風。剩水殘山完全成了一套公式，隨著南宋政權的滅亡，恢 宏一時的宋代畫院自此瓦解。 三、畫院的繪畫活動 作為統治階級創辦的皇家機構，畫院畫家的主要任務就是用繪畫直接服務 於帝王貴族，滿足他們對繪畫的各種需求。其日常工作主要集中於以下幾種形 式和內容。 首先是滿足統治階級對繪畫的各種需求。畫院畫家繼續傳承圖畫的教化功 能，為宮廷貴族圖繪「忠奸善惡」存作鑒戒，直接為鞏固統治「明教化、助人 倫」服務。北宋仁宗趙禎就於慶曆元年命畫院高手繪製「前代帝王美惡之跡」 十二卷，共一百二十幅圖畫，親自作記並命名為《觀文鑒古圖》，張掛於宗政 殿西閣，作為規誡皇室和臣屬之用。宋真宗趙桓的遺孀章獻明肅皇后，為教育 其十歲的兒子仁宗皇帝，命儒臣採摭歷代君臣事迹、祖宗故事及郊禮儀仗編為 《觀文攬古》、《三朝寶訓》、《鹵簿圖》三部書，並命高克明等畫院畫家繪製成 圖，並鏤板于禁中。這套畫冊原來只是用來教育皇帝的，到宋哲宗時，再次取 板摹印，擴大發行至近臣及館殿。徽宗趙佶也曾於崇寧二年「詔畫文武臣像於 哲宗皇帝神廟御殿」，第二年又命「圖熙寧元豐功臣於顯謨閣」。南宋時，畫院 畫家也多次受詔描繪功臣畫像。宋高宗曾命院畫家馬和之繪製《詩經圖》，亦 稱《毛詩序》， 《詩經》是儒家宣揚封建倫理道德所必讀的經典，作為最高統 治者的宋高宗，之所以選擇《詩經》並親自書寫並命人為之補圖，使詩歌內容 更加形象化，也在於藉以宣揚「聖教」。 此外畫院畫家還常常奉命描繪帝王貴族肖像及其生活，繪製寺廟宗教壁畫 或殿堂內部裝飾及屏風、扇子等，以滿足統治階級精神需求和物質需要。 其次，畫院畫家還擔有訪求、收集流落民間的名畫的任務，為充實宮廷收 藏服務。宋太祖趙匡胤和太宗趙光義在統一全國之初，就十分關注西蜀和南唐 的宮廷收藏，將其收藏於自己的皇宮。《圖畫見聞志》載：「太祖平江表 南唐 ， 所得圖畫賜學士院。」又「蘇大參雅好書畫，風鑒明達。太平興國初，江表平， 上以金陵六朝舊都，復聞李氏精博好古，藝士雲集，首以公停是邦，因喻旨搜 訪名賢書畫，後果得千餘卷上進。」太宗皇帝趙光義對書畫的收藏尤為重視， 他即位不久，即「詔天下郡縣搜訪前哲墨跡圖畫」。他還專門令高文進、黃居 案等畫院畫家搜訪民間圖畫，並銓定品次。《林泉高致?9?9畫記》載：「神宗一日 謂劉有方日：『郭熙畫鑒極精，每使之考校天下畫生，皆有議論，可將秘閣所 有漢晉以來名畫，盡今郭熙詳定品目前來～這說明郭熙當時在畫院還負責考 校天下畫生和鑒定整理藏畫的工作。 另外畫院畫家還要為政治鬥爭服務，宋初統治者曾頻繁利用畫家竊繪敵對 政權君主及其重要謀臣畫像，以備需用。宋徽宗時曾派畫學正陳堯臣出使遼國， 讓他偷記所經山川1險易形勢及遼主肖像。在外交和文化活動中，畫院畫家及其 作品常常成為交流的工具，統治者也常常把繪畫作為高雅禮物互贈，或派畫家 出使鄰國訪問。 四、畫院的教育體系 畫院不僅是為宮廷服務的繪畫機構，同時也兼有為宮廷培養後繼畫家的功 用。畫院內雖沒有設置一定的教學課程，但從畫院所設置的待詔、藝學、祗候、 學生等職位及人數的差別上，可以看出職位較低的畫家尤其是最底層的畫學 生，應為資歷較淺的後輩，在畫院中肯定兼有恭敬求教前輩的義務和行為。這 就如同民間一些手工作坊中的小徒弟一樣，在日常工作中亦有學習師傅技藝的 任務。據《宋會要輯稿?9?9職官》中記載，熙寧二年，翰林圖畫院中供職畫家以 四十人為額，分為三個等級，一等、二等均為十人，三等為二十人。從畫院祗 候杜用德等人的敘述中可知，在此之前，畫院內雖有等級之分，卻沒有確定的 「升遷」考核制度，只是按資歷來劃分等級、輩分，並不以畫藝高低為要。此 種做法不能激勵後學者，因而受到畫院畫家的反對。在熙寧二年之後，重新設 置升遷制度，『對畫學生的藝業進行考核，以此作為編類等級及晉級的官方依據。 如果上一級有闕，就從其下一級中挑揀優秀的填補，用此「激勸」制度促進畫 院內部努力研習繪畫技藝的積極性，從而形成畫院的教育機制。 畫院屬內廷供奉的機構性質，決定了畫院並不像學校美術教育一樣，有明 確的教學制度，教與學都沒有責任要求。教與學都是在日常共同參與內廷供奉 的繪事活動中進行的，這種繪事活動往往需眾多畫者以合作的形式共同完成。 這些合作並不局限於畫院內部，也涉及到民間畫行畫師及各種技巧工匠。如「外 有合要畫造人數，今下三司抽差畫行百姓，同共畫造了當」 《宋會要輯稿?9?9職 官》 《圖畫見聞志》中亦有「又敕令訪求民間圖畫，繼蒙恩獎。」的記載。在 共同的合作中，畫家之間必然會相互受到影響，畫院中又有以技藝高低進行編 類、晉級的制度，畫院畫者都希望通過觀摩其他優秀畫家的作品，或與其合作 等方式來提高自己的繪畫水平。這就自然形成了以提高技藝為要求或者是目的 的教育機制。由此看來，畫院與民間行會、作坊的美術教育形式、目的相類， 具屬專業化美術教育性質。 從現有資料來看，畫院的畫師基本上也是以自學為主來提高自己的專業技 能，沒有特殊的專門教育機構，直至宋徽宗時期，才建立了專門培養畫院畫家 20 的教育機構一畫學。宋國子監畫學的建立與宋徽宗有很大的關係，宋徽宗稚好 丹青，在繪畫上有相當的造詣，手眼皆商，畫院所進作品多難稱旨。因此「益 興畫學，教育眾工，如進士科下題取士，復立博士，考其藝能。」 《畫繼》卷一 建立了中國繪畫史上第一所屬學校性質的國立專門繪畫教育機構，並形成了一 套影響至今的美術教育機制與體系。 一 招生考試 畫院招收學生的時候，無論貴族子弟出身的士流，還是中小地主階級家庭 出身的知識分子所代表的雜流，只要合格通過太學法的考試，都可以入學。其 中也會吸收個別優秀的、有一定藝術成就釣畫工入學。宋代是個文化大力發展 的時期，十分注重畫者的文化修養，所以入學考試多為「詩眼」、「摘悉旬」為 題的命題創作，考校技法的同時，更注重其畫作的氣韻和內涵。要求「以不仿 前人，而物之情態形色具若自然，筆墨高簡為工。」 《宋史?9?9選舉志》 「夫 以畫學之取人，取其意思超拔者為上。」 《螢窗叢說》 ，徽宗作為畫題的詩多 數是「景」、「趣」兼顧的單句或上下相連的兩句，應試者以自己對詩文的理解， 發揮充分的想像力和創造力，以達求新立意。從現有的文獻資料和各類雜記中 能找出一些有關畫學招考的題目及得魁者的畫境。如一命題為「踏花歸去馬蹄 香」。獲得第一名的畫家，最能體會詩意，畫一群蜂蝶追逐飛奔的馬蹄，得意 於馬蹄之香。 厲鶚《南宋院畫錄》 又如「嫩綠枝頭一點紅，惱人春色不在多。」 其時畫手有畫花樹茂密以描寫盛春光景者，然不入選。惟一人畫危亭，美人依 欄干而立，口脂點紅，傍有綠柳相映，遂入選。 《蘭亭續考》 「野水無人渡， 孤舟盡自橫」，自第二者下，多系空舟岸側，或拳鷺於舷問，或棲鴉於蓬背。 獨魁則不然，畫一舟人，卧於舟尾，橫一孤笛。其意為非無舟人，止無行人耳， 且以見舟子之甚閑也。 鄧春《畫繼》 「竹鎖橋邊賣酒家」。眾皆向酒家上著功 夫，惟魁但於橋頭竹外掛一酒帘。上喜得鎖字意。 厲鶚《南宋院畫錄》 「亂 山藏古寺」。魁則畫荒山滿幅，上出幡竿，以見藏意。餘人乃露塔尖或鴟吻， 往往有見殿堂者，則無復藏意。 鄧春《畫繼》 「蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上 月三更」。應試者多難繪其意趣，此題蓋欲形容蘇武遠使匈奴。夢想歸漢之一 段情景。入首選者畫蘇武牧羊於北海，被氈枕節而卧，雙蝶飛飈其上，又畫林 木扶疏，上有子規，月正當中，木影在地。 鄧春《畫繼》 這類試題都需要應試者體會詩中幽逮的意境，準確把握主題，再以精妙的 畫技將其表現於畫面。這種強調構思奇妙、含蓄的評判規則絕非一般墨守成規 的畫家所能夠達到的。所以雖應試者摩肩接踵於汴道，「多有不合而去者」，而 中魁者往往是能用形象藝術語言表達詩中的神趣，具有一定的文學修養。這種 考試方法雖然出於上層統治者愉悅玩賞的需要，但在客觀上促進了宋代繪畫藝 術文學化的進程，也開啟了在繪畫中有意識表達一定思想的風氣。北宋末，畫 中表達的還是古人的意境，經南宋入元，逐漸演變為表達畫家自己的思想和心 境。而中國畫也由「無我之境」漸變為「有我之境」。 二 課程設置與教學 畫學和太學裡的其它學科一樣，在學校里有一套完整系統的教學內容，設 置了專業實踐課、專業創作課和必修文化課，還設有選修課目。專業課按《宋 史?9?9選舉志》記載說：「『畫學』之業，日佛道、日人物、日山水、日鳥獸、日 花竹、日屋木 即界畫 」等六個專業。精於繪事的宋徽宗，既是畫院的院妖， 又親自教授。他在教學中即嚴格又具體，他要求學生通過繪畫實踐課，必須達 到一定的目的和要求。《畫繼》記載；「宣和殿前植荔枝，既結實，喜動天顏。 偶孔雀在其下，亟招畫院眾史，令圖之。各極其思，華彩爛然，但孔雀欲升藤 墩，先舉右腳。上日：『未也。』眾史鄂然莫測。後數日，再呼問之，不知所對， 則降旨日：『孔雀升高，必先舉左。』眾史駭服。」可見趙估十分注重如實觀察 描繪客觀事物。從實踐課反映到創作課上來，他提倡對客觀事物的描繪達到「形 似」。《畫繼》中記載這樣一件事：「徽宗建龍德宮成，命侍詔圖畫宮中屏壁， 皆極一時之選。上來幸一無所稱，獨顧壺中殿前柱廊拱眼斜枝月季花，問畫者 為誰，實少年新進。上喜，賜緋，褒賜甚寵；皆莫測其故。近侍嘗請於上，上 日：『月季鮮有能畫著，蓋四時朝暮花蕊葉皆不同，此作春時日中者，無毫髮 差，故厚賞之。」 趙佶在實踐課和創作課中，十分注重起稿構圖的過程，要求畫必有稿樣。 朱壽鏞在《畫法大成》里說：「宋畫院眾工，必先呈稿，然後上真。所畫山水、 人物、花木、鳥禽種種臻妙。」在打輪廓或起稿樣的環節里，趙佶要求畫幅的 內察與形式，都熊適合他的獎舉思想，把他的藝術趣味強加繪畫者。鄧椿《畫 縫》載：「主露薅臻幸，少苓如意，鼯鑫瑟漫騷，鬟令鑫艨。雖詡督魏l邋，囂眾 史以人品之限，所作多泥繩辮，未脫卑凡，殊關聖王教育之意也。」 趙佶在治畫學時也比較鶯視名師指導和臨摹名畫，他不僅親授其法，而且 「鐐旬日蒙恩逝鏹麝圖轆話藏，念中貴捧送院鞋示學入。」大大增趣?學生鼴 滲躲茴的學習橇會。由於教法得當，造就了不少當世名家。畫浣學生歪希孟幾 次恕讖呈送給朱徽宗，雖然不勝工，但徽索發現他是可造之材，就漿授其法， 圖8點希盂《千里瀟山圖卷》 不劐半年就畫出了《千里江山黼卷》這副名蕊，當時f電方十，℃歲。宋徽宗以君 主巍傍，魏魏試糞教授提撬萄攀大才真是戇戇可責，囂瓣院教學的顯鬻藏萊翔 驗誠了其教學的成功。但作為艇家主辦的域院，終歸還熄統治階級個人利益至 上的產物，其辦學思想不免狹隘。從以上宋徽宗對畫者的要求就能看出整個畫 貔瓣發震足乎競眾掌控在恁令入或者是毯掰代表蕊除綴手墨，毅多數入戇喜愛 引釋繪畫藝術終麴將藝術陷予一定的程式麗不能海納百川，百花爭艷。導致畫 院創作出現一些富貴、纖巧、j過於細膩、追求浮華形式、思想內容貧泛的繪畫 終黼。 在必修文純課一環，「戳說文、爾雅、方言、釋名教授。說文剮令書篆字 著醬訓，余書皆設問答，以所解意，觀其能通畫意與否。」使學生掌搬字的正 確發嗇．明白、驥解詩文的涵義。通過這些課程培養學生的文化修養，使他們 §2夠菱駑熬理黲蠹詩牽選取鶼露寓，矮會茭每懿葵勢與褥饕，最惹采瓣逶當鶼 繪畫形象表現出詩境，達到詩畫相通，與當時的文人畫取風有異曲同工之妙。 同時要求畫學生會書寫篆字，認為書寫篆字可以提高他們的繪畫技法。這樣的 文化課設置就使畫院學生區別了一般的畫工、畫匠，文化的介入，使繪畫從單 純的工匠技法上升到一個藝術層面，不僅提高了畫者的地位，也使繪畫挺立於 高雅之列。 除有必修的文化課外，還設有選修課，但在選修課的安排上就出現了鮮明 的等級色彩，由於士流和雜流出身的不同，他們可選擇的科目也不相同，士流 出身的學生可以選擇大經或小經。但雜流出身的學生不能選大經，只能選一小 經或律考。除了階級歧視外，這樣的安排也可能含有其他一些因素，在入學時， 處於士流階層的人相對雜流階層的人可能在文化層次上要高一點，畢竟士流階 層更能比雜流階級有條件接受教育。這就造成入學時士流與雜流在文化上有一 定的差距，處於量體裁衣之策讓他們選擇適合他們文化層次的課程也是有一定 可行性的。 三 升級制度 畫學生在域學中的學習也有一定的年級設置和升級制度，和太學規定基本 一致，其學制班次分成三舍三等，初入學的為外舍，外舍學完後可通過考試升 入內舍，再通過考試由內舍升為上舍。每個月私試一次，私試只是相當於平時 的考察，不屬於升級之列，題目一般都由教師出。公試和舍試屬於晉級考試， 每年舉行一次公試，學院公試後，凡外孿生第一等和第二等的，參酌其人品、 才能和平時的表現，才可以升入內舍。隔年舉行舍試一次，凡內捨生是優、平 二等的，同樣參酌其人品和才能，方能升入上捨生。畫院舉行合試之後，將上 捨生分為上、中、下三等，上等的就可以命官了，中等的上捨生，可免禮部試， 下等上捨生免解試。公試和舍試的題目都由主考官來出，其考題和入學時所采 用的方式基本一致，也是從古詩中選出佳旬來命題考試。 四 學生待遇 宋代畫院對畫者的待遇比較好，尤其是宋徽宗，對畫人的待遇尤為優異。 鄧椿《畫繼》卷十云：「本朝舊制，凡以藝進者，雖服緋紫，不得佩魚。政、 宣間獨許書畫院出職人佩魚，此異數也。又諸待詔每立班，則畫院為首，書院 次之，如琴院、棋、玉、百工皆在下。 中略 又他局工匠支錢，謂之食錢， 惟兩局則謂之俸，直勘旁支給，不以眾工待也，睿思殿日命侍詔一人能雜畫者 宿值，以各不測宣喚，他局皆無之也。」給予畫者如此優越的待遇，當然是統 治階級籠絡畫者為其服務，滿足其政治需要和精神享受為主要目的的。從另一 方面來看，畫家地位的提升，尤其是經濟上的待遇，可以使他們能夠有充沛的 時間和精力專心學習，精研繪畫，得以快速提高自己的繪畫技藝和文化修養， 有助於培育優秀的人才。同時畫者待遇的提高也有利於繪畫藝術的發展、普及 與發揚。 宋徽宗的畫學為後世的美術教育提供了很好的教育模式，直到今天我們的 學院美術教育依然存在其教學模式的影子。不可否認，由於時代的限制，宋徽 宗的畫學不免存在一些障礙美術教育發展的不良因素，但其中還是有許多值得 我們當代美術教育學習借鑒的地方。諸如提高藝術工作者的待遇和藝術者的文 化素養，以及畫學制度的設置、課程的安排都有我們可以拿來並融入當下大美 術教育環境中重新得以利用的可取之處。 第二章 宋代文人畫及其教育思想 我國畫史上有一個特點，即文人懂畫，也見長於繪畫。文人畫的出現正是 我國古代繪畫的特有表現。文人畫是指由文人所作，且畫中帶有文人情趣，流 露文入思想的繪畫。文人畫的形成和發展，是中國封建社會中多種因素促成的 一種文化現象。早在兩晉時代，一些畫家就表現出某些創作思想和藝術追求， 諸如王廩的「畫乃吾自畫」思想，宗炳的「暢神」說，王微對創作中感情成分 的強調，以及顧愷之的「形神」論等，都可看作是文人畫的濫觴。唐代王維更 是在其水墨畫中體現了鮮明的文人畫特色，五代的董源、巨然在山水畫創作中 追求平淡天真的筆墨情韻，又為文入畫的發展提供了直接的藝術規範。宋代畫 院從建國開始經過近百年的建設發展，使具有鮮明宮廷特點的繪畫風格「院體 畫」不斷取得輝煌成就。幾乎就在同時，即從北宋中期開始，由於文學藝術與 繪畫藝術相結合的新趨勢，以及文人士大夫用繪畫形式抒發胸臆、進行自我表 現的藝術新探索，形成了與「院體畫」迥然有別的「文人畫」。北宋文人畫家 文同、蘇軾、米芾等人在文人畫創作實踐和理論批評上的影響，使文人畫更成 為一股有相當影響的藝術思潮，並開始從院體畫與畫工畫中分化、獨立出來。 文人畫從此異軍突起，經元、明、清歷代發展，逐漸成為畫壇主角。宋代文人 畫雖不像宮廷繪畫那樣處於高潮期，但作為文人畫的奠基期，在繪畫史上同樣 佔據著不可忽視的地位。 一、宋代文人畫的興起 宋太祖趙匡胤確立皇權之後，唯恐再出現武人奪權之事，極為加強專制主 義中央集權，方法之一就是多設機構分權，多置文官並給官吏極優厚的待遇。 因此形成宋代君主重文輕武，提倡文化的風尚。宋代整個地主階級知識分子的 境況有了很大的提高，這勢必影響到他們審美情趣和審美理想的改變，審美對 象逐漸從具體的人事、仕女、牛馬轉向自然。這也與地主階級出身的士大夫心 理狀態緊密相關。庶族地主經過南北朝、唐代的奮發進取，到宋代在社會上己 居於穩定地位。他們滿足於既得利益，希望長久保持和鞏固現狀，因而在繼續 沉溺於唐以來的聲色繁華的同時，日益發現和陶醉於自然風景之中。特別是出 身庶族的士大多芒，他們多是由野而朝，由農而仕，在攀受富貴榮華時，常常產 黛一靜對出鷺瓣器豹霪德土瓣囂泛秘遙求，囂瑟穗裂欺賞垂承、花每凝，薺鬻 躬身自作。j逝外，山水、花島等文入畫的發展也和當時一些文人士大夫的隱逸 思想有關。士大夫文人通過科舉考試居官在朝，一方面希望皇權鞏固，自己仕 途通達；另～方甄也受著宦海沉浮、市趣饃築之苦，以至自己的報囂理想實現 不了，爰孬深受箕害，謄會產生「獨善其雋」敲猜緒，裘璦子美學士建逵求一 種質樸無華、平淡自然的情趣、韻味。 文人畫的發展還得利於統治者的支持，與其它朝代不同的是，泉代統治者 簌撮力發震陵侮疆戇霾舞勢沒竅簿秀文久灝，當薅熬文入疆雖蒸氌楚文入褻室 泄情感的一種愁術方式，但相對元朝文人喇，沒有那麼多隱逸思想。畢竟極重 文化的統治者並不像元朝統治者那樣排斥、擠兌文人，因此文人畫同樣得到了 束《弋絞羞者豹壤鬻窩扶持，島富廷繪畫勢鬻齊驅。大量文人士大夫的審美意趣 為朝廷所接受，成為宋代社會的普遍趣睬。 二、文人畫的繪畫思想及教育理論 在文入審美趣味的變革中，宋代文人士大夫在詩、書、畫等方搿眾面推進， 使文人畫得到超越前代的巨火發展。可以說宋代文人畫集中體現了宋代文人的 獨特意識，代表了他們最高的境晏。此時的文人廈家如蘇軾、黃庭堅、米芾等 入，在j砉_王維文入蓊發震靜蘩磁上，援書入溺，遂一步蜜踐並發震了求器技巧。 鄧椿的「畫者，文之極也」等理論及蘇軾提出的「士人廁」概念，又使文人畫 更為向成熟跨逃了一步，並對以後文人畫的發展產生了深遠的影響。同時李公 麟、文困、趙令壤等一孰文入蘑家氌在瑟爨上擴充了文久疆熬內涵。這些其騫 高深學識和廣旃精深修養的文入的介入，便宋代文入畫作為一個特殊灝種，逐 漸形成了自己的繪畫風格及教育特色，並提出了一些極熙文人思想的繪畫及教 育聯論。 1、書畫同源論 書法在中圈古代往往是文化人的一種蒙征和能力展現，書法自成形時就受 戮歷代文人的鬟援。發震至l艨朝，又受巍黲太宗極力攘纛，攝其納入瓣予監教 學和選拔文官的參評制度當中，更促成文人士大夫雅尚書法的習好。隨著文人 參與繪事，書法又得以在繪畫中開闢一片天地。南朝謝赫在其總縮的「六法」 中提出「骨法用筆」～說，要求通過有功力的線條來描繪入物及自然景物等， 並能把所描繪事物的內在神氣傳 達出來，將繪畫用筆提高到一個很重要的地 位。 唐代張彥遠在他的巨蔫《歷代名灝記》開篇就提到他的一個重要瀑論；書 畫同源，強調繪畫與書法相依相存的關係。德說：「營張芝學崔瑗、校度草書 之法，因而交之，戳成今革書之俸勢，一筆而成，氣脈通連，鞴行不斷，難王 子敬翳萁深旨，敖首彳亍之字，往往縫萁前行，世上謂之一筆書。其後陸探徽亦 乍一筆西，連綿不斷，放鱺書褥需筆閶法。陸探徽精利潤媚，新奇妙絕，名高 宋代，時無等倫。張憎繇點曳醑拂，依星失入筆簿圖，一點一萄，爨是一巧， 鉤裁剝劍森森然，又翔書蕊焉筆溺矣。藿贛吳遴玄，古今獨步，蘅不凳顬陸， 後無來者，授筆法子張趣，_l斃又知書蘸用筆兩受。」 這拳申瓣點發震至I束錢，在宋丈文純背景下， !驀裂逡一步發展穢肯定，菱褥 到當時文太基家的摧崇。寒人糖維棱恣《圖繪囊鑒》序中，對予警、交之分合， 班及文大±大夫在甚與垂主熬溝遴，套一段極熱糕黯黔鬻述：「書襞予晉，番 盛予蹙寒，書甚畫一耳。士大夫工藏謄必王警，其覆法靼書法艨奩。」宋代文 人蕊發展之初，不過是文人士大夫薅翰之餘運閑雅之挫，予垂法之勾、攔，塗、 染躡不熟稔，予書法之點，勒、努、轉卻極敏感，遂以警法援萼l入子垂法，創 造出不同予描蜒魄「寫法」，建立了文人畫煦寫意概念，「援書入畫」才賓轟越 過以「狀」造型的盼段，進入筆墨語言錘鍊、純化豹時代。。jE寒郭熙《摶泉 高致?9?9畫決》云：「筆與墨。人之淺近事，二物且不知贗以操縱，又焉礙成絕 妙哉。此亦非難，近取諸書法，正與J比類也。故說者謂王右軍囊鵝，意在取其 轉項，如人之執筆轉腕以續字，此正與論耐用筆同。故世之人多謂落書者往往 善畫，蓋由其轉腕用筆之不滯也。」 趙希鵠《洞天清祿集?9?9古畫辨》又進而從「藏鋒」及書畫史的角度言之： 「砸無筆跡，非謂其墨淡模糊麗無分曉也，正如善書者藏筆鋒，如錐畫沙，印 印泥耳。書之藏鋒，在乎執筆沉著痛快。人能知善書執筆之法，則知名畫無筆 。率永林『中國吉代美術教育史綱》廣西美術出版社2001年版112越 28 述之說。放古入如孫太古，今入如米元章，善書必能善蛹，善畫必能移，書畫 蒸實一事黎。」 ． 翻靜莽轆《木器躞》 簸裙褥書法霉l入繪垂在蘩耱意義上討戳誕是交大滋豢箍舞繪溱麓位戇一 秘譽段，畢竟崧越之翦暴法燎文化人身徐的～耪彰濕，程文化：器具奄濺赫地位， 為了提毫文人灝馳地位，大力提倡書凰麓源也褒一定逆瓔。但照豢文人殛媳發 震，「書垂強添」論不繇簸突跤孛褥駁驗謹懣上舞翼臻諗聯次。「書灝簿源」在 象以詹髂文人蠛中又褥到大力發展，逐灝成為蘑世文人蛹的指導思想。元代趙 纛繁自提《秀瓣琥摶圖卷》誨云：「石如飛自本如籀，麓竹還廢八法邋，蒜也 蠢人熊會效，須知書垂本來嬲。」黃公塑《寫出永決》中瞧奏「大檄每寫字一 般」之語，蓐檄還壽誨多灝象辯瞎籜逡贛褲論述，是覓變天營建「攮書入淹」 的踅視及提倡程度。因此程義人畫教育中，書法成為文人鹼家必修的課程。宋 代文人藏家也大多都是從，』、便開始練習書法，而後在書法的基礎上涉足繪廁。 蠹至今強，蘑鴦凝藏懿大藝術象爨然÷努藿耋囊家在書法主懿造謠翻修養。寒 代文入畫以清新幽稚的筆法，渲染寂寥蕭瑟的氣氛，傳達淡漓虛靜的滿遠之趣， 創造了高雅清幽的繪畫風格。 29 2、詩畫本一德 翅票談「◇囂凌澡」楚麩按法主強調澎鏨超逶，那麼鼓誨入蓉剿怒文入蠶 從意境上求褥姆文化的裰邋。宋代名士蘇軾在提出袍掰偶的文人畫之初，就為 它提出了一種極為文人化的標準，這種標準的文人化程殿使其一旦撼出便令人 沒蠢可能進行反駁，那便是「詩囊本一律」的原則。他說：「論畫以形戧，見 鴦，k童鄰。賦游崧魏詩，定魏菲濤入。誨疆本一律，天工與清新。」芬極為強 調繪畫與詩詞譙意境上的相通。 蘇軾在那些文人士大必的古畫師中，找到被 認為是文入畫鼻襁、詩品畫晶離邁且能、溝通詩畫的唐代大詩人王維，作為他所 攥豹「濤藿奉～簿」戇繪藿濺揍豹遠褪，遮藏鑊吉霞串瓣文久特裂黟霆豹歷史 認網感得到了滿足。蘇東坡溉王維、吳道予畫壁說：「羆生雖妙絕，猶以畫工 論。摩詰得之予象外，有如仙翮謝樊籠，器觀二子皆神俊，又於維也斂衽無間 害。」， 《享坡巢》卷二風翔八囊 。又跤王維《藍匿瓣懲霉》云：「昧摩讒之 誨，謗孛有垂。觀摩詰之萄，西孛有詩。」 《東坡提拔》卷五 王綴在《為畫 入謝賜表》中說：「乃無聲之箴頌，亦何賤予丹青」，這恐怕正是宋人「詩是無 形鹼，匭是有形詩」的濫觴。蘇軾說：「詩 不轆盡，瀣瑟凳蕊，交囂為滔。」壽宋入 說：畫難畫之景，以詩湊成。吟難吟之詩， 以廁補足。。宋人提倡的詩喇一律是講求 在繪畫中體瓔謗感，蘇軾讚美文同是「誨 強媯，蔣在手」。心孛有了誨的意境，盼 子的形象才能得心應手的畫出來。這可能 就遐文人畫詩情溺意的境界嗽。 寒伐文天疆關手魏簿襲繪萄孛湊詩 畫相融的論述比較少，但在文人畫教育 中，這種意向和主張卻是十分明顯的，也 是文久蠶本性豹一秘薅現。至予在垂囂上 蔫何種章法，使熊詩跋、書法、繪畫互相tE9文同《墨特》 補充，融而為一，達到一個有機統一的藝術境界，則是在宋以後才蔚然成風的。 o《：#郅葭王主簿所裁據控二首》，《蘇誨 壤》卷二卡丸 。參見周援寅編著『牽鼙畫趨輯要》淡蘇美術毒藏社t985年538蠆 30 3、形神論 「不求形似」似乎從一開始就成為文人畫的一個鮮明標誌，當寫實主義繪 畫極近高潮並在宮廷畫院大放光彩的時候，宋代一些文人繼承唐人論畫崇尚 「神品」的風氣，開始提出求「神似」而不以「形似」為標準的文人畫論，主 張文人畫畫意不畫形。早在蘇軾之前，歐陽修就提出「古畫畫意不畫形」、「忘 形得意知者寡」 歐陽修《盤車圖》 之說。亦在其《夢溪筆談》中說：「書畫之 妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其問形象、位置、彩 色瑕疵而已，至於奧理冥造者，罕見其人。如彥遠評畫，言王維畫物，多不問 四時，如畫花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花，同畫一景。予家所藏摩詰畫《袁安 卧雪圖》，有雪中芭蕉。此乃得心應手，意至4便成，故造理入神，迥得天意， 此難可與俗人論也。」o以神會而不求形似的審美標準，就是文人們崇尚的形 神論，體現出士大夫文人高雅的審美趣味。詩文書畫兼長的蘇軾就曾說過：「觀 士人畫如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策皮毛、槽櫪芻秣， 無一點俊發，看數尺許便倦。」 《又跋漢傑畫山》 取意氣所到而捨棄鞭策皮 毛，這一文人畫的取捨標準並不是說完全拋棄形，麗是更強調畫中意氣。我們 來看宋代文人畫家留下來的畫作，依舊是畫竹是竹，畫蘭是蘭，並沒有離形到 什麼也看不出來的地步。文人畫主張不以形似的繪畫標準，一是為了不受形之 拘束而能暢意畫境，二也是為了區別精工細作的畫工、畫匠，達到提高文人畫 品味的目的。蘇軾就曾說過：「論畫以形似，見與兒童鄰」之語 《書鄢陵王 主簿所畫折枝二首》 蘇軾把「論畫以形似」貶斥為根本不懂繪畫的兒童之見， 表示了對追求形似的工匠畫毫不含糊的輕視。這裡固然存在文人的清高思想， 我們不能以此曲解其意，對文人畫引發不必要的詁難。 文人畫「不求形似」的目的是不以複製事物的外貌為重，更應該強調借物 抒情，通過蘊含在事物中的「理」、「意」、「趣」，表現創作者自我的性靈。蘇 軾曾說過：「山水以清雄奇富、變態無窮為難。燕公之筆，渾然天成，粲然日 新，已離畫工之度數，而得詩人之清麗也。」 《跋蒲傳正燕公山水》 這番贊 語，明確地道出了士大夫畫家在「不求形似」範疇內的藝術追求。這種脫略形 。沈括『夢溪筆談"卷十七『書畫， 3l 跡、追求象外意境的思想，此後成為宋代美學領域的主要思想潮流，影響了宋 代及以後的大批文人畫家。鄧椿《畫繼?9?9雜說?9?9論遠》的一段話，既極力標舉 傳神，又為文人畫張目。他說：「畫之為用大矣!盈天地之間者，萬物悉皆含 毫運思，曲盡其態。而所以能曲盡者著，止一法耳。一者何也?日：『傳神而 已矣。7世徒知人之有神，而不知物之有神，此若虛深鄙眾工，謂雖日畫而非 畫者，蓋止能傳其形不能傳其神也。故畫法以氣韻生動為第一，而若虛獨歸於 軒冕岩穴，有以哉!」 由上可見，文入畫家並不像院畫家那樣十分注重物之外形的描摹，更為強 調在畫中表達物之情態及意味。一方面，文人畫家基本上並不以繪畫為業，大 多不能像宮廷專業畫家那樣，在繪畫技法的學習上投入大量精力，因此在寫形 上，文人畫家的功力就要弱一些。另一方面，為了區分與專業工匠畫家身份及 地位的不同，文人畫家尤為注重文化人向來所提倡的神韻，以此彰顯文化人的 文化內涵。因此文人畫家在其教育傳承上並不十分標榜真實的狀物寫實，而以 神似作為文人畫的審美標準。 4、修養說 畫家論修養也是宋代文人畫論的重要內容，蘇軾零中見整地全面闡述了畫 家應有的修養，其後又不斷得到補充、完善，呈現了與前代畫論不同的面貌。 蘇軾論畫家的修養，當以「有道有藝」為總則，他在《書李伯時 山莊圖 》中 說：「居士之在山也，不留於一物，故其神與萬物交，其知與百工通。雖然， 有道有藝。有道而不藝，則物雖形於心，不形於手。」這是「儒道互補」的典 型例子。《論語?9?9述而》有「志於道，據於德，依於仁，游於藝」之說。「神與 萬物交」、「知與百工通」則顯為莊子的思想。「不藝」則「不形於手」而不能 畫。《文與可畫貰等谷偃竹記》就道出「與可之教予如此，予不能然也」、「內 外不一，心手不相應，不學之過也」的切身體會。但是光有「藝」尚不足，「道」 是創作的必要前提。從蘇軾多處對畫家所作知人論世的評論來看，當指畫家的 思想，更指其人生態度。如《墨君堂記》指出了文同為人的「端靜而文，明哲 而忠」，文中言竹之德，實亦言文同之德，「與可之於君，可謂得其情而盡其性 矣」，惟其如此，才臻德藝雙修、道技俱進之境。蘇軾作為北宋文人畫理論的 代表，重視並提倡繪畫與詩歌的會通、結合，提倡畫家加強文學修養。他既從 反面感慨文同僅以畫為世人所好，而置其道德、詩文、書法於不顧；更從正面 提倡「離畫工之度數，而得詩人之清麗」。@作以古論今的規箴：「吉來畫師非 俗士，摹寫物象略與詩人同。」同時他也不貶低實踐中的認知，肯定「耕當闖 奴，織當問婢」的正確性，然而，對事物規律、本質的認識，卻不能囿於局部、 直觀的經驗，故而屢言「高人逸才」之能辨理，倡「達才明理」。尤其是高人、 逸士的深厚文學修養，能給繪畫增加思想意蘊，表現出深遠豹情致。文學修養 進入繪畫領域，終導致詩畫相通以致結合，蘇軾由此提出「詩畫本一律」之說。 黃庭堅論畫亦重主觀精神境界、心性與文學修養，他在《東坡墨戲賦》中說： 「東坡居士，遊戲於管城子、褚先生之間……筆力跌宕於風煙無人之境，蓋 道人之所易，而畫工之所難。』如印印泥，霜枝風葉，先成於胸次者歟……夫惟 天才逸群，心法無執。筆與心機，釋冰為水，立之南榮。視其胸中，無有畦畛， 八面玲瓏者也。」鄧椿《畫繼》卷二載有黃庭堅為趙令穰畫所寫跋語：「更屏 聲色裘馬，使胸中有數百卷書，當不愧文與可。」對畫家的生活情趣和文學修 養，更提出了明確的要求。 南宋文人中論畫家修養而有見者，當推鄭剛中、劉學箕、趙希鶴三家。鄭 剛中所論的核心是：「胸中有氣味者，所作必不凡。」他在評價唐人鄭虔、閻立 本的優劣時說：「……其用筆工拙不可得而考，然令人借或持其遺墨售於世， 貝U如古君子，先虔而後立本無疑，何則?虔高才在諸儒間，如赤霄孔翠，酒酣 意放，搜羅物象，驅入毫端，窺造化而見天性；雖片紙點墨，自然可喜。立本 幼事丹青，而人物聞茸，才術不鳴於時。負慚流汗，以紳笏奉研；是雖能模寫 窮盡，亦無佳處。余操是說，以驗今人之畫，故胸中有氣味者，所作必不凡， 而畫工之筆，必無神觀也。」9這是蘇軾《書朱象先畫後》論閻立本「始以文 學進身，卒蒙畫師之恥」的發揮，是「文以達吾心，畫以適吾意」思想的發展， 且進一步明確提出「胸中有氣味」的修養要求。劉學箕亦言「胸中之氣」。且 較鄭剮中更為具體地提出了畫家的修養範圍。他說：「侔揣萬類，揮翰染素， 雖畫家一藝，然眸子無鑒裁之精，心胸有塵俗之氣，縱極工妙，而鄙野村陋， o見『跋蒲傳正燕公山水』 。轉引自俞劍華『中國古代畫論類編，人民美術出版社2000年舨69頁 33 不逃明眼。是旋窮恩盡心，適足以資世之話靶，不羲不曬之為愈。今觀莆之人， 以一藝彰彰自襲於世，皆文人才士……古之所謂畫士，皆一時名勝，涵泳經史， 見識高明，襟度灑落，望之飄然，知其有蓬萊道山之豐俊，故其發為蒜墨，意 象蕭爽，使人寶玩不置。」。他從正面提出「古之畫士」的修養「涵泳經史，見 識商明，襟度灝落，望之飄然」，突破了「畫家一茳」之所限，從立意、運思、 鑒裁等提升、擴充，以知識、見解、襟懷、風度相求，無疑是正確的。 如果說劉學箕是從「定」的方面言畫歲 之功，則趙希鵠就益之以「動」的 修養了。能在《洞天清祿集?9?9古畫辨》中指出：「近毽畫手絕無，南浚尚商趙 千挺、蒲照、李唐、李追、李安忠、萊起、吳澤數手，今名畫工絕無，寫形狀 略無精神。士走毆就為殘者之事，皆不屑為。殊不知胸中有萬器書，胬飽前代 奇蹟，叉車轍焉跡淖天下，方可下筆。詫畿黢者之事哉?」趙希鵠所論無辮子 彝熙矯說的「欲奪英造訖」，「莢大於銹游飫看，歷掰羅列於瀚中」，潛時又開 董箕昌「讀萬卷書，行萬羹路」之先。讀書是「定」，行路是「葫」，定動結合 靜酒家修養論，實獲轎子趙希鵠。文入畫家提鍋文純修養靜同時不免常常裔貶 低滔工之意，鍵觚串也是炙文入垂家對於交純修養的檄度黧撬。 5、氣豹非炳 世雲「文人習廄本無師」，唐代張彥遠冠：「以形似之夕 求其畫，此難W與 俗人道也。」到宋代文人畫大興，逐漸形成了以「氣韻非師」為精粹的、農中 國蠢代美術教商史上具有獨特代表性的宋元文人畫教育形態。圓郭若虛在《圖 畫見聞志》卷一中有「氣韻非師」一節，全文臼： 謝赫云：「一日氣避生動，二日骨法用筆，三日應物象形，四田隨類賦彩， 五田經營俄置，六曰傳移模寫」。索法#苛論，萬古不移。然而骨法用筆以下五 者可學，如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復不可以歲月到，默契神會， 不知然而然也。嘗試論之，竊觀自古奇蹟，多是軒冕才賢，岩穴上士，依仁游 藝，撂跡鈞深，高雅之情，一寄於畫。人茹既已高矣，氣韻不得不高。氣韻既 已高矣，生動冪得不至。所謂神之叉神，而能精焉。凡畫必用氣韻，方號世珍。 不爾，雖竭巧思，止同眾工之事，雖日畫而非畫。故楊氏不能授其師，輪扁不 。轉引魚寓劍華『中國蠢代莉論類綻》人民美術出舨社2000年敝73頁 。攀永林『中國古代美術教育史綱》廣西美術出版社2001年版106頁 34 能傳其予，系乎得自天機，出予靈府也．且如世它桐押牢之術，謂之心印．本 自心源，想成形跡，跡島心合，是之謂即．矧乎書畫，發之於情思，、契之於綃 楮，則非印而何?押字壓存諸賁殘禍福．書畫鼓逮乎氣韻高卓?夫痔狁書也． 揚予日：「學，心聲也。書，心畫也。聲畫形，君予小人見矣．」 郭若虛認為氣韻，必在生知，得自天機，出予最府，敵日「氣韻稚師」。 同盼又說「自古奇蹟，多是軒藏才賢，者穴土士，依仁遊藝，搽透鉤深，裔雅 之情，～寄予畫。人品凝已離矣，氣韻不得不離。氣韻溉已高矣，夔動不褥不 至。」字裡行間意奩高標氣瀚，並不是說支入畫廢篩廢學，魏晉鼓采，士大夫 文入既好詩詞書畫，無不敬風神超逅、患趣高雅自標。文入學萄自然氌不像畫 工、畫葭那樣獻技法開始，步步為營，多是在豫有的文純萎礎上自學、自話麗 成。所戳有「氣韻j#j|i i」靜提法，疑～釋裔勉靜學習方法。郭若霆僭「氣韻」 麗富「入晶」、「離禱」為繪褥之本，「氣韻菲師」實有「德裁磊主，藝戚焉下」 豹涵義，其中不兔禽有都橇畫誓靜意味。鄧椿在《蕊繼?9?9雜說?9?9論遠》串說： 「萄法叛氣蓊生葫為第一，兩若虛獨翔手軤霓岩穴，青叛蕊l」依l囂也是一耱 「深鄙眾工」瑟獨尊文入蓄煞淺層讚美。箍著文人蠹懿發襞秘對文久蘺靛深入 磅究，鍵贛薹其墨在承汰「生知」懿藩提下，鬻發箕淡學養擺替，交「不知然 蔫然」為「霹爨然」豹溪煮。《疆警》云：「畫家六法，一毯氣韻生麓。氣懿不 可學，恕生褥翔之，叄然天授。然夯有學褥楚：讀萬卷罄，行秀墨鼴，麓中脫 去塵漣。基然基壑淺營，成立鄞鄂，隨犖霉出，皆雋出出傳耱。」 「氣韻≈ 烯」燕是文人螽教彎豹糙髓之所在，氣韻乏熹低取決於令人轂文 位修雋，恧文化摻必淫蓬鮑囂毅就廣泛多了，從人品到學談，從鼴襟到氣度。 氣茲雖苓熊燼授，鍵人晶、學識卻Ⅺ以蒙櫸。豢子疆：「吾落莠罾法然之氣；」 孔予也說：「君子撼學予文」。熱侮棼法然之氣、熟饞撼學多才，那羧是讀書e 黃麋堅論學書：「若使脾中竅書數予卷，不隨世碌繇，則書不痰魏。」o學夠熟 此學畫亦如此，南寒趙榮鵠《瀾天漶錄》古畫瓣云：「今名殛王絕蘢，霉形狀 賂天糖毒睾。士夫以她為賤者之搴，黲不羼必。殊不知腿中蠢萬卷書，層飽翦代 奇蹟，又車轍馬跡拳天下，方可下篷。此巍賤卷之事哉?」到咀朝，楚其昌 將「氣麴非師」概攝為「讀萬卷書，行萬里路」，「讀萬溢書」是增長學識、修 。見『豫章黃先生文集》卷九 養，「行萬攫路」愚擴充識見。胸藏萬卷書，饞覽古今鴦跡，遊歷四方，或是 文人畫家最重要的修養方式。 6、畫踱、釃論 在文入畫教育中，古今名家的畫跋、畫論怒文入畫家自學成才的一個理論 範本。在傳統中國畫教育中，廁跋、畫論佔據羹要一環。老師將自己的經駿提 在確跋中或者燕總結起來彙編成畫論。學習古人論畫名作，既最畫家必備的基 本豢養，也是師徒傳承駒一個羹要內容。 對繪畫技法長期積累形成一定的法兢、法粥，翠在繪畫產生之初就已初覓 端稅，健真正將繪蕊法掰提升到瑾論高度述是猩文入畫家產生之後。獲東瞽開 始，出現了一撬率溺最早的萄學理論著作，其中對美術教育最有影響豹是東晉 萄豢顬愷之靜《論萄》辯南贛垂家謝赫的《吉萄品秉》。《吉函 lii錄》言簡意賅， 是中晷吉 弋第一本爨有摹辜學性、系統幢和綜合靛懿蕊學成書。謝赫雀《吉萄品 錄》中提出躬「六法」，成為君毽牛琶黼創作鑒賞幫教學遵循靜基本法鄹。繼 落赫弱《吉疆晶錄》窩努l最的《綏委品》之囂，艨五代出褒了彥愫靜《愛蘑蒙》， 竇蒙熬《垂嫠蘧》，李辯賓縫《蕊薅晶》程張鐸建懿《疆麟》等，英孛不乏～ 些典毒筵要俊鑲戇耀諗理點。皴彥棕鵓《蜃垂崬序》孛「靈心巍牾」、「揮毫造 化，動筆含奏」蛇鼴點，要墩繪畫既要圭戲創意，又要爆從造他，寢瑰對象的 真實。竇蒙《域捻遺》提出「囊皂師心，意存功羚」，推重燼心獨剁，意程功 夫之終。李嗣冀在《畫層晶》中認為畫家不僅要掌握繪疆技巧，更筵要款是鴦 思想、蠢才氣。因此他特別雄豢顧越之，讚賞他「恩傅造化，褥妙鎊於猙會」。 在蜮法方磷，繼宗炳的《畫山水序》，曩微魄《敘馘》，粱元帝的《山水松 石格》之後，出現了王維的《山水決》、《山水論》，及蠢代剡浩的《山水賦》、 《筆法記》。這些文字，重在講經營位鞀和技法，通俗平易，幾為「要訣」。 進入文學化時期的宋代，繪畫理論較前代熨為豐富，弗逐漸走向成熟。其 中既有如蘇軾、黃庭堅等多見於題跋、題詩、小序之類的論述，又有較完整、 系統的專門著千譬。後者又大致可分為畫史類、晶評類、藩錄類等，蓿按題材劃 分，又有山水、人物、竹木、花鳥、畜獸等各類專論。有的起到承上啟下的作 用：有的更以全新格局迮上論壇：有的搜羅齊備，甚見宏富；有的論述深刻， 對後代產生了深遠影響。』 郭若虛的《圖溺見聞恚》是張彥遠《歷代名畫記》之後最為人們推崇的繪 畫史著作，雖束能建構新的體系，但搜羅詳盡，所論域理，頗具卓識，對采元 以後畫論及創作不泛影響，亦得近代理論家的讚譽。郭若盛的繪畫恩想因、革 並存，頗為豐富。英中多沿舊說、少有創造的怒他的繪畫功能論；見解深刻的 是食乎歷變、崇尚真實、重視實踐的創作論，以及相關的發展觀。 黃休復的《益確名畫錄》戳其提出的「四格」最為有影響，盛唐時，張懷 瑾戳神、妙、畿三晶評書，朱條玄《唐朝名畫秉》在神、妙、畿三品之外又增 「不拘常法」乏逸菇。黃休復在《益嗣名畫錄》重新稀定頹序，將逸格提升至 首位。黃休復對「逸」的璃解，及袍對於儀次於詫酌「祥格」盼讚揚，在帶有 唐風影響酌褥辯，受代表了托采文入畫豹審美趨向，對當代及瑟世面論產壘了 深交g麗廣泛的影嫡。《盞娟名畫淥》之籍，又有潮道醇的《聖贛名萄評》，亦如 黃休復踅定「瑙格」頹凈，疆其「六要」、「六筏」之論，成為重耍靜理論標識。 宴《遴醇豹繪畫憨悲鍵是十分事富的，毽看來入們之所戩更重黃體復，主要燕出 予文久辯「逸」靜編嗜，藹對《聖翁名溪譜》酌「行家」餓彩不甚為然掰致。 托宋豹靄黢，蘇軾、黃癱璺及蘇門弟予所僚韻，可叛羯屬為文入一類，麗 學者靜藕黢當翳董途耩作靜了。董逡活動予j￡宋末笨，著有《廣州藏書恚》、 I-"- 矧詩故》、《廣州書簸》、《廣摧垂跋》。《廣j||畫跋》多為歷史攘事蘑褥作，編重 予考撂，萼l經撂典，辨柝精詳，足凳其學養深簿。懿褥整俊《溺友街筮說》試 必《廣川西黢》「蓋不鏊浮蕊之嵩下，供論蠢今之章程紋式，霹 霉投各」。儘管 重褒考諼，芩在晶詳，掰言疆理傑苓逮蘇、黃之議論糖劐，經能瀲髫理畜禹邀， 對黢子熬藝零精秘焱寓闌發，又醫箕深蜜學養，故縫知瓣基焉佟鑒賞，鼴言在 理，敖對後世學垂豢亦產生不終影響。 贏寒繪藏成就與lE寒難見藏低，但在繪矮理論上，燕來裁爨褥賂逡一籌。 lE寒文人，或戇畫霹又鴦糙到見解，熟蘇軾、文冠、寒稽等；或不能畫卻長手 論瑙、鑒賞，如熒庭堅、陳薅遵學是。受文入論疆的影鶓，又露繪畫成就淫舞， 誣院既羹創作，又鴦極廣泛的搜求、收藏，因纛冬類諗溺著傳皮運露生，蘭全 匾蓬勃發展的態勢。《宣_秘濺譜》就是一部集畫家毖記與終晶為一體的富方著 錄之作，作為畫家傳記與作黯的著錄書，《宣秘戴譜》不以理論見長，但菇「門」 的敘論，亦有值得關注的繪畫思想。宋廷南渡屆，亦有過離宗朝畫院可追政和、 宣和的盛況，但繪廁論著卻遠非北宋可比。趙希鵠的《洞天清祿集》是著名的 考箍著作，但《古畫辨》儀二十條，置菲理論。周密有《雲煙過釀錄》，也僅 記收藏家蘭十六人所藏曆代書擷名跡。南宋最為有影響力的繪廁理論著作當屬 鄧椿的《畫繼》。《硒繼》共列九十閼年問畫家二百一十九人小傳，以及私家所 藏廁目，又搜輯畫評及遺聞軼攀。《畫繼》較之《圖畫覓聞怎》似燕難以為繼， 但誡如余紹宋《書馘書錄解題》所說：「通覽全編，雖不若張、郭兩豸E之精， 然翻出心裁，絕無剿襲通用之弊，嗣自可傳。」 宋代文入士大夫不乏有善兩能著之入，米芾著有隨手袍記《畫史》，郭熙、 郭繇父子亦有《林泉高教》這一專題性探討由永畫翻律豹西論窩整。這些文入 在繪畫上都有一定造詣，爨宥裰高的欣賞水平，值們晶評繪畫商低，飄入黼判 繪潮技法郡有涉獵。裔下大量書跋、詩竣、畫跋，為螽邂學畫者提供了一定的 理論溪范。這驁繪磷論箸及函蔽等也是交入畫家學習繪畫酌一個自學途徑，袍 稻獲這整瑾論資料中啜浚營養，在翁入總緒酌理論主麓戳麓范裔己，在詫豢碲 主又進行鐨耨。 第三章民間藝術及其傳承教育 一、宋代民溺繪畫興盛的基礎 中閨宋期延續300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎上繼續得到發展。民間繪 畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系，彼此間又置相影響、吸收、滲透， 構成宋代繪畫豐富多彩的面貌。 北宋統一消除了封建割據造成的分裂和隔閡，在一段時期內社會保持著相 對安定局面，商業手工北迅速發展，城市布局打破坊和市的嚴格界限，出現空 前未有的繁榮。南束雖然偏安江南，由於物產豐盛的江、浙、湖、廣地區都在 其境內，大量南遷的jE方入和南方人一起共同開發江南，經濟、文化都得到繼 續發展並超過北方。由於工商業的發展與繁榮，市民階層進一步擴大，如果說 中小地主和市民階艨在唐代還麓初步發展，那麼在宋代可以說怒登上了歷史舞 台，更加活躍了。及應潮文學藝術上，也就更加豐富而具有時代特徵，市民階 層藝術活動十分活歙，產生了形形色色的曲藝粕鼓予詞，有侵瑙曲的「小噶」， 有曦令麴韻「瞟噶」，脊長乎「小說」和「講史」的說書入，各種戲曲、雜尉 靜形式瞧蟊_漸增多。在繪畫領域，風俗萄的發震篪箱豐富成熬，就宋的汴粱 今 海南省開封索 、鬻宋懿福安 今浙江省杭州市 等城市裔渣繁盛，除蠹族聚 集姊，還佳有大垂的蠢人、手工監者和市民階層，城市文純生活空前活躍，繪 畫懿需求量明顯增長，繪禹麴黢務對象逛逐步擴大，為氐潺繪裔發袋幫繁榮提 供了物藤條 孛移群眾基懿。 二、民闥溺王的發震 隨著宋代農業和商業的發展，以及市民階層的擴大，社會分工越來越細， 宋代繪畫逐漸作為社會商品進入手工業商業行列，與更多的群眾建立較為密切 的聯繫。唐代以前畫家還未有嚴格的身份、畫風之醞分，經五代至朱，這種區 分就越來越明顯起來，分成了「畫士」和「面工」、「士入畫」和「工匠畫」。 畫士是指社會上的士大夫畫家，畫院里的「士流」及王公貴族，大甑富豪中的 能萄者，迮都所謂的一時名士。宋代畫工階層酌形成，說明了當時民間繪畫的 繁榮，也因既造就了大麓優秀的民閱畫正。一批技藝精湛的職業畫家，將其畫 作佟為商品在市場上出售，汴京及i誨安酃有紙萄行業。汴京大楣國寺每月開放 五次廟會，舀貨泛集，其中就有售賣書籍和圖畫的辯唐；南宋愉安夜市也有細 畫扁面、梅竹扇商密售；汴京、稿安等絕的酒褸也戳懸掛字畫莢純店堂，干馨為 啜弓 顬窖豹手裁，帶琵遙有喜慶窶會，所需要的屏鼠、顢襁、書畫際設等酃可 戩穩賃。適應年節煞需要，歲采對又有門釋、鋅蘑等節令萄售賣。托宋耩於，汴 索善畫「照盆孩，b」翡蕊家潮宗道，每創薪稿努畫穗凡酉幅在蒂場一次售出， 黻翳別人鎊制；專毯樓潮建築靜趙樓台；萄嬰，0瓣狡孩jL，墩在汴索享裔盛名。 吳興籍軍入燕文貴常裂汴索媚轎一帶賣國。出囂緣建楊藏，善涵樹靄象，每有 汴京販灝囊入買基，德邸囑英如到畫院門茲去賣，耐褥離徐。享±會對繪疆靜需 求黟民闕職業委家劍作的活躍，亦是擺動寒代繪畫發展的重要籬素。因辯由予 手!業豹發達，瞧促成了雕舨露鼷熬發嶷與罄及，＆瑗了濘察、雄安、平嬲、 』。成郡、建齷等雕舨中心，不少書籍及傣經都避鴦叛藏捶鼴，妻瑟瓔存泉金駐馨黔 彌勒像、F妻羅尼經咒、《供爨禪燼文殊攢意圖贊》、《趙城藏》等，從中霹見其 繪刻之糕美程度。 宋代手工藝隧作為一個特殊群體，基本上遵矮善「族有世業」螅煺模，主 要靠師徒授受的方式傳承。攝然《考I記》中曾提出「囂工之事，拳聖人之終 也」，但事實上簸人的地位一直都是十分底下的，不僅褥不到官方的親昧，恧 且還要受到一些所謂文人士大夫畫家的鄙夷。摩張彥遠就認為：「自古善畫老， 奠匪衣冠貴胄，逸人高士，振妙一時，傳芳子祀，非間閥鄙賤之所能為也。」 《歷 代名畫記》 宋代的郭若虛也持相同觀點：「竊觀自古奇蹟，多是軒冕才賢，岩 穴上士，依仁遊藝，探跡鉤深，高雅之情，～寄於畫」。 《圖畫見聞志》 其它 如蘇軾等人也都流露過這樣的偏見，許多才華橫溢的藝匠，縱然創造了精妙絕 倫、價值恆久的藝術珍品，也只是個寂寂無聞的佚名者。 宋代「團行成立」，每家餐習一科題材畫法也互不相雜。如專攻界畫的趙樓 台、喜域娃娃的杜孩兒，後來有專畫朝農大象的，有專攻四時節景的，有擅長 刀馬人物的，有專畫風俗生活的……基本上還是從宋畫家十三科小分類方法演 化而來，不過是更集中地依照大眾所喜愛的題材來劃分。畫行里門戶之分，j 常嚴格，藝徒只能專從一師，專習一科，不能同時拜認兩個師傅，如拜雙師， Ⅱq徽「跳坎」，姬暴因為沒蠢學涵才能，另拜畫頰羹藪學起，這樣麴畫王鄖使 出燃，瞧常常不被閾每爆發贗尊重。 三、畫王的王作內容 關予萄工的工作，可以說凡與畫事有關的，「顢士不為」的繪畫活動，皆 有「畫工為之」，可敬說既多又雜。畫工所涉及的彳亍、監，就現有資辯可大力分 為戳下凡種。 1、麓毒陵、盛宇、蠆癱及萋室作蕊 寒代寺院眾多，除大寺院之鈴，小癱不計冀數，還壽一些石定，如敦磐莫 贏臻、炳靈專石寢等處，都震要大嶷畫正采畫璧垂。名畫家武宗元，在考入匭 院之前就是一個畫壁畫的畫工，入瞧後仍在寺院作壁畫。這些嘲工的凰稿，除 當時由其弟予保存仿照學習外，還流傳後世，所以元、明、漬時期的不少民闖 畫工，部還保髫著武宗元、王靄等傳流的吳道予畫派畫風。 2、為村舍節日作畫 據《東京夢華錄》記載，北宋汴梁城每年正月十五鬧元宵，有「宣和彩山， 與民同樂」之說，城內迓鼓通宵，花燈竟起，五夜齊開。多彩多樣的高燈、風 燈、金燈、銀燈、丹風燈等，當然都是豳民間畫工「勾捕色彩」而「金臂相射、 錦繡交輝」的。還有彩扎鰲由，其上「皆顢神仙故事」，也都蔻出於本地畫工 之手。每逢節舀，衡上還出售「小象幾並紙畫」，「近歲節，市並皆印賣門神、 鋅馗、橇稅、幫§符及財門」，平時的宣和樓前也「賣時行紙溺」。雖然這磐都是 繪萄小晶，譴也反跤了酉姓們喜歇爵闖藝入的捧品。西為這些紙畫溺的是民間 常覓的事鏹，茹畫「夜市」、「關釋遊戲」、「潘樓宴飲」、「貨部趲，L」等。術工 出身的名番家李嵩，當年蒜萄道《貨郎圖》，藹畫工趙褰敬工畫酒耬豪飲為眾 人喜看。南宋瑟靜撩安，氌一度「欹舞昇平」，繁華之勢不遜汴粱。當時耩安 郊舞，每逢佳節有張掛「堂疆」鐫燕俗。堂蘑為「蠢輻彩蛋」，「繪吉聖贊行事 或鬣闖鑄閹，當縫藏工，要蒼累胃瓣閹方裁寵成一強」 菠學標《鞣頭恕》 。 堂垂憋內容豐富，禱節生動，最來熬民閨年疆多績爨這耱西風，掰以群眾愛惹， 41 流行時闖綴長。元代雖被廢丘，但涎潤畫工為節日喜慶服務的習俗，卻成為我 國至今不衰的文化傳統。 3、魏書豐《佳撬圖 隨著jE寒孥秀矮字版印刷術黲發盟，寒錢鼴叛零書發達起來，「宮糕印本， 多巍圖譜」，稱必「繡像書蕤：宋舨《烈女傳》熬撬墅，裁是氐潤寒手鼴繪。 j￡寒建築家李明 孛主縭的《營造法戲》，其中的建襞彩越圖案，裁是由 壬曼畫 工爨茂摶、大興畫正賈瑞令共閹整理繪趔出來蛇。寒刊的傍經經卷，露夏上的 所有佛迥，也都是出自民越藏王或是域僧之手。還竅大霪來褥以滾捷下來黲民 間傳本，如刊印的一些小說中的插頁，基本上都是由民閥撼工寵成娓。 4、畫道釋捲軸 宋代除寺院壁畫外，還流行捲軸道釋畫，這種佛、道畫到處可掛，放稱作 「引軸」。國畫工之中專長道釋畫，並具備一套師傳格式的大有人在。南宋孝宗 時，江南就有一些專畫佛、菩薩、羅漢的畫工，他們不但在作品上瘸上自己的 姓名，還把住址也篤上，為自己作廣泛的宣傳。如金大受作《十六羅漢圖》， 款書目：「大宋，明州，車橋西，金大受筆」，這些現多存予日本的寺院。南宋 淫宗時，雲南大理酒工張聖溫硒有「梵像」，描繪諸佛菩薩、天龍八部法會及 十六大函王等，用筆嚴謹，刻畫工細，反映出了當地畫工的藝術風格及水平。 詫外一魏無款宋畫，如《煞燈授記釋逝文豳》，其人物造型、衣紋處理，綬帶 飄舉，每當囂寸石窟、寺院壁蕊及後來蒔道釋行輔並無兩樣，說萌同屬於民間繪 畫翡琨箴定武。這類佛、道卷輔畫，有絹本、紙本，有工有簡。寺院也常常出 資請萄家精心繪製一些灌釋卷車蠢，分贈「誠心舍錢精」的施主，其中精緻、有 特色的「戈為對人掰重」。 5、設棚寫翼 避像畫發展到寒代，一般文人讖士多不羼為之，普遍出疆工來撰當，如零 都的一位畫正程懷立就為蘇軾畫過崽像砸，其瑙受到蘇軾讚許：「傳葺毒棗，大 。吳留英『美術鑒賞理論基礎》河南美術出版社2000年版66頁 得其全者」，還評價其「舉止如諸生」。又有汴粱畫正朱漸，「宣和間寫六殿御 容」，當時民間傳說，不到六十歲不可令其篤真，「恐其奪盡精神也。」 《畫繼》 卷六 一些畫工特在街坊設棚，為來往行人「寫真」，南宋時的趙君壽，就在 臨安水埠邊為人畫像，「爭求寫真者，EI無間斷。」 嘉慶《杭州府志》 肖像繪 制方法，當時都用稻架綳絹索來描繪，這種廁法在民間廁工中一直傳到明清時 期還有人沿用。 6、賣番 雋了適應社會需要，民潤番工熬作晶當液裔品，遙_遭不同方式銷售蠢去的 骰法在J蠹、五代已寄，滾著宋 弋經濟鵑繁榮發震聰舞翔流 亍，並有了專門黢賣 繪委煞行巍。jE寒汴梁帶集「蕾貨雜陳」，英孛靛鴦許多賣字毯髂奪攆強吉囂 裔磨，劐毫東，勾糕瓦索土還爨現了專門賣「餐身fj棒、金漆襤符板、鎊蕊、 爨|享串」等年蓉豹攤子。糞「小緞酉」的還寄季節牲，始立謄賣「誇毒牛」，元 富節賣烀酉，端午賣垂囊。技藝高超豹灝工，名聲較大，佟暴也容易出售，宋 初瑙家寒益避畫院之蘸鱉以賣芬先生，她賣楚的黠捩羨疆「，j、紙垂」爨售：受 到顳窖的喜愛。《畫繼》曾記載汴粱甄王劉寨遭：「攆照皴孩』L，以承搔影，影 亦攘指，形影自分。每饞一扇，必瑙數露本，然囂文貨，即疆浚毒，實恐健人 傳模之也。」《畫繼》還裁，終』?9?91"1鏊蜮工楊威，工畫「村田聚」、「農事圖「，每 壽販其釃者，楊必勰其往，若至邦下，便卷其「汝鏈域院裁易也」。販凝人只 要昕楊威的話去畫院前叫賣，「院中人爭出之，獲份必倍。」挫孩兒的繪蕊，「在 政和間，其筆盛行，麗不遭遇，流落輦下」，卻「畫院眾工，必轉求之以應富 禁之須」。還有一些凝間畫工，賣畫久之遂兼作畫商，如汴粱人趙彥至q臨安艨， 以「開字鋪，畫扇得名。」 四、民間灝工的傳承教鴦 在繪萄藝術未避入文學純時翳繕蘸，工匠藝術佔據了繪畫藝術靜大部， 瀣予統治除級奉行「德袋雨上，藝或雨下」豹蕊念，百工技藝翡傳授，鼯成了 父子糨承、齬鐿耱黲、艇代褶繼鮑教育方式，成秀掇謂的「整妲」。孛輟傳統 繪畫翡越源與發震，是與整個華夏文明的起源與發袋緊密交合奩一起的，中華 民族的祖先很草就具有了豐富的藝術創造和教育活動。從考古發現來看，四、 五十萬年以前的北京人就會製造糍糙的石器，在新石器時代，彩陶器盟外蹩和 內壁上繪有大羹的裝飾圖案，從與圖騰有關的「魚紋」、「鹿紋」、「人面魚尾紋」 到純抽象的幾何紋樣、漩渦紋、波浪紋、嘲紋簿，充分體現了原始人的美術觀 察力和藝術表現力。 進入奴隸社會及封建社會後，由於統治階級對「百工技藝」採取鄙薄和輕 視的態度，使得這一重「按」的美術教育主要以父子相傳，世代相繼的方式進 行。從事體力勢動的「百工」，只熊是下層_工匠的駁業，他們廣泛從事於雕塑、 建築、工藝等行韭門類的創作。 這種工藝往質豹傳承教育基本上都是畿間秘辦的教育澎式，或父予世代相 承，或掭徒穗援，鏊本部慧民間自發的一種教育。在中國歷史上少數裁開明的 社會，程青言辦形式進行工匠教育的。自唐代開始剜宋代及至明清，隨著經濟 豹繁榮發震，蔚工芑美術鼢需求珏蔬擴大，使褥相應膩事手工藝珏的群體增加， 許多手工鞀勞動者汗始綴絞趨采，形成其有～定組織形式的匠作集體。一些幾 童耪青少年蕘渫生，紛紛投奔各種工場作坊，釋耀學藝，藏為徒工。遴入畫家 作坊或手工藝佟坊豹徒工，開始辯往往像燕拜樽的《 役、韻手，麩骰勤雜工開 始學習手藝。熱褪學的建委工，開始只鏃浚工其、搬梯子等下手活；逐漸學著 跟從疼傅熬腔、鍘顏辯、抹褒孑……再學者忍「譜子」漏稿，辯著密戶立著描 線寒練手勁；勾勒愛恧不重要熬建方，圈時默記垂訣或用色代譬雩亍話；薦遴一 步學習「瑟臉」和「勾勃」，以及次要地方豹善鬯；最囊才學「瀝粉」、「暈染」 積使月金銀。這是一般凝閾9摹鍵授受的教學方式。毽有些搏簿教習鬻子囂；冀它 方式學耀技芑魄，如：讓弟子用毛箋反覆畫橫線、豎線翹徒手萄國。酉一段薅 問感再拿出小碗訓練，蜷傅再用，』、魏蜀進毒亍撿鴦按聶，達不至l撼准還季譬繼續訓 練。徒工們的學習基本上全憑個人的領悟天份秘經駿教訓黲積累，褒爆健嚴厲 廝又零星的指導下，靠囊己在實踐中鮑攘索撂采。當時＆闖匿燃囂l的技藝傳授 大致有以下幾種方式。 1、畫樣、粉本 古代初學繪灝者都講求從臨纂入手，民間匠人亦是如此，每行每業都有既 成酌祥稿，也即畫本。顢本基本上趨歷代前輩名家創造的畫樣，如流傳至今的 《邀子疆寶》、《朝元佃仗圖》、《天王送予圈》等名跡，就避當時優秀的畫本。 還有一擅萄率就是讖師們自己所翻作的，供弟子們學習的粉本或自已平生所作 的優秀作品。鱺流傳下朱的黃筌新畫的《珍禽圖》，都為其子學習繪畫所偉的 示範萄。 圖10武寨元《朝元佃仗圖》局部 「智者翻物，巧者述之」，所謂大家，往往能夠剖造i藉一種供後傲學習的祥 式，翔關遘予豹「癸家樣」，周遊韻「蠲家祥」之類。 《歷代名畫記》卷二 南北贛辯代「鞽智翼師翁 件達 」匈下張彥遠裔注云：「營銷佛事。畫佛有營 家櫸、張家群、吳家樣。」托書卷 三敬愛寺條云：「王玄策取副瑟域 艨蓉菩薩橡麓樣。」豁上所說躬櫛， 郯為圖蕊豹樣本、粉本。張彥運輯 稱「垂鐮露營家群、張家樣、吳 家櫸」，指數是麓姊達、張鏃繇、 吳邋子躲爨西攆式。從「營衣蹬 求」，「吳帶當風」可以饕出，這些 砸樣極具特魏，器有家法，器是臻 有經典瑙櫸、畫本濺傳慰世，成為 佛寺壁瑙依照的粉本。 圈II黃簽《霉生珍禽圖》 一般的畫家、畫匠基本上都是依本畫櫸，弟子初入f1時都是以已有的畫本 麓藏奉，進行浚蕖學習，瑟鎂蹩驥囂載裂露氌往往需要激耪奉露為參考。寒蒂 《圃史》記吳邋予畫云：「攀公麟字伯時窳《天王》雖餓，細弱無氣格，乃其 弟子輩作。貴侯家所收，率錯此類也。」融此可知弟子臨摹之盛。 晚詹時期，政局瀅魏，戮寒趙德玄帶整「梁湊及黲蠢本蓬」，述竅鑫己鰓 摸掇，耪率、餐渣，述亡西蓊，宋代美術疆論家認為這是「後學之菇」。古代 畫寐對畫本極為珍惜，甚至秘而不宣。隋代畫家楊契丹、田僧亮、鄭法士同在 長安光明寺為～庶小塔畫壁顢，鄭田二人負責塔內壁噬，楊負責畫塔辨四壁。 秘豫蘧眩蘑囂露滾蔽，不譴鞠久看瑟，鄭瓣二人民簿徐徐看德季#齏。麓來幫主 動與楊結為兒女榮家，目的就是想得到楊的「畫本」。予是，楊契丹指著「宮 闕、衣冠、車馬，日：此吾薊本也」。 見《歷代名畫記》 足見繪畫傳承中對 毯本熊重褪。妊纂垂本至今仍然是弓l導學黛掌握繪蘑技黢最筵便、戢纂本顯霞 之幫效的謝練方法，至今仍寄一些話方學者贊同這樣的學習方法。 2、廁決、畫譜 王匠疆耀鈴鞀繪蓑予熬不僅建番本，瓣熬畜蓑簿囂摻藏「秘訣」，幫「疆決」； 這熙酒決基本上郡是歷代畫者的經驗總結，世代相傳。艨代畫家吳道予，時人 都傳其有作畫的「口訣」，但「人莫得之」。畫家盧楞伽「常學吳勢」，吳道子 只傳授給健「手訣」。勞盈吳對菇#入說：「攜魏不褥心訣，趲思太苦，其戇久手!」。 褥不翻作萄秘訣，藏必須自蠢多動腦麓摸索，所以盧器鎇嬡後眉腦道度，以致 身死。 見《寺塔記》卷下 可見學習繪畫中「畫決」的霪要性。唐代廁家程 修融在越州時向閣防學畫，周發現程畫中～魑毛病「皆一一日授，以傳其妙訣」 《薅贛名垂錄》 湎訣重文，憋關於繪畫具體法度的概括性總結。畫譜則重圖，是必於一定 題村經典樣式的翻示，畫譜或多或少輒有法訣的說明，含畫訣的內容，畫譜亦 有粉本軀作用。鑫詹起流傳下卷許多蘑訣、蕊譜著終。毯訣類毒王繚黲《由東 訣》、《由永論》；贏代劑浩《鑣法記》：宋凝羽《畫龍輯議》，郭熙、鄹恿《林 泉離致》，韓拙《山水純全集》鐐。畫譜類謝唐韓斡《雜餓俊騎錄》；贏代黃居 案《繪禽圖經》：寒釋超然《!為光梅譜》，宋傲仁《梅花喜攤譜》等。這魏畫訣、 畫譜基本上都出自文人之手，較為方便得以記載，民間亦有許多史料上難以記 錄的畫訣、畫譜流傳，數量想必更大。還有一些秘不外泄的家傳口訣，世人不 能得見。 畫決的內容基本都是教授一些繪畫的基本理論及方法，戰國時流傳的「刻 削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大。目小可大，大不可小」 《韓非子》 ，這即是雕塑上的「塑訣」。傳為唐代王維的《山水論》一文，被 許多人認為是我國最早的畫訣。其開篇日：「凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹， 寸馬分人。遠人無目，遠樹無技。遠山無石，隱隱如眉，遠山無波，高與雲齊。 一此是訣也。」明代唐志契《繪事微言》記載民間畫訣《畫准》一篇，傳為張 僧繇所作。全文如下： 靈台記，整精緻。朝洗筆，暮出顏。勤渲硯，習描戳，學梳渲，謹點畫。 烘天青，潑地綠。上疊竹，賀松熟，長寫梅，人蘭蒲，湛稽菊。勻錘絹， 冬膠水，夏膠漆。將無項，女無肩，佛秀麗，淡仙賢，神雄偉，美人長， 宮樣妝。坐看五，立量七。若要笑，眉彎嘴橈，若要哭，眉鎖蹙，氣努狠， 眼張拱。愁的龍，現升降，嘯的風，意騰翔，哭的獅?跳舞戲。龍的甲； 卻無數，虎尾點，十三斑。人徘徊，山賓主，樹參差，水曲折。虎威勢， 禽噪宿，花馥郁，蟲捕捉，馬嘶蹶，牛行卧，藤點做，花畫率。紅間黃， 秋葉墮，紅問綠，草簇簇，青間紫，不如死，粉籠黃，勝增光。千思忖， 不如見。① 對於畫工們來說，畫訣的作用意義十分重大，掌握了畫訣就意味著省去許 多不必要的實踐摸索，如同找到登堂入室的捷徑。這些畫訣基本上都是世代增 減、後繼相傳，美術史家俞劍華論述歷代山水畫訣時說：「此等山水之口訣， 不必是一個時代，一個作家之作品，可能是歷代畫家隨時傳授，隨時增加之作 品，乃至用文字記出，仍用自古相傳之大畫家作為作者」 《中國畫論類編》 3、實踐積累 古代師徒相授或父子相承的教育中，跟隨師傅親身實踐是其中重要一環。 徒弟們入門之初，往往作為幫手跟隨左右，做一些打雜事務，幫助師傅進行創 。轉引自張恆翔『中國古代美術教育略述 『中國美術教育"1983年第5期 47 作的同時學習基本的繪圖技巧。掌握一定技巧後亦常常作為下手輔助師傅完成 各種創作，直至出師獨立。《聖朝名畫評》錄王瑾語云「限不同時，親授筆法」 也影射到這種師徒合作達到親授的教育方式。《歷代名畫記》中記載吳道子每 「落筆便去，多使弟子翟琰與張藏布色」。自己勾出主要輪廓，讓弟子接著畫 一些相對次要的東西，並圖染較為費時但不需要很高技藝的色彩。《歷代名畫 記》卷三兩京寺觀等畫壁記日：「大殿東廊從北第一院，鄭虔、畢宏、王維等 白畫。」又日：「寶應寺多韓斡白畫，亦有輕成色者。佛殿東西二菩薩，亦斡畫， 工人成色，損。」畫師描寫成形，成色施彩餘事，則由弟子完成。在合作畫壁 的工作中，弟子旁觀，揣摩筆跡，將師傅描寫成形的白畫，加以賦彩成色。通 過這種合作，從中領會師傅的筆法精要。同時在實踐的過程中，師傅指點弟子 時常加以口訣教授，更利於弟子對畫訣能有切身體悟。宋初畫家黃居窠自幼隨 父親黃筌學畫，父子倆經常～起合作．因此黃居案的繪畫「皆不失簽法」。 師徒相授、父子相承的教育方法，往往會造成「志守師法」、墨守成規的弊 病。因此，又有「師造化」的提出，北齊曹仲達、梁朝張僧繇、唐朝吳道子、 周舫就是師造化的典範。他們不按既有的佛廁範本作畫，而在實踐中創造出各 具特色的佛教畫「四家樣」，成為公認的大家。《寺塔記》一書載：韓斡佛像畫 中天女的形象，就是來自「齊公妓小小」的寫真。可見畫家創造新樣的秘訣也 是來自實踐，通過實踐，擺脫原有畫本或老師固定的模式，創造新的藝術形式。 所以「師造化」也是民間畫匠教育後學者所提倡的一種重要學習方法。 五、宋代管工教育 宋代都市經濟發達，手工業有顯著進步，不僅民間出現了許多手工業作坊， 官府手工業的發展也有突出成就。宋代官工設少府、將作、軍器三監總領匠作。 宮廷內有文思院、東西作坊、上下界綾錦院、後苑造作所等機構。據《夢粱錄》 記載，文思院監官分上下兩界，上界主管金銀珠玉的製造，而下界則造銅竹木 雜料。此外，各地方亦有許多官府作院、作坊、場、作等工場。 宋代官作工場規模非常大，《西湖老人繁勝錄》稱臨安有四百十四行乃「略 而言之」，大有「其行遍天下之勢」。《夢粱錄》記載當時造會紙局「見役者日 以一千二百入耳」。宋代官工多採用「和雇」招募工匠，施行「能倍工即償之， 優給其值」的待遇政策。依技藝之巧拙、年資之深淺，確定工匠等級及高低不 同的雇值待遇，這些也是工匠們得以升轉的資本依據。這種制度，對於促進工 匠技藝水平的提高，有積極的作用。 宋代的官工作坊與唐代大體相仿，但組織更為嚴密，分類更為細緻。《夢 粱錄》中記載工伎之作日「碾玉作、鑽卷作、篦刀作、腰帶作、金銀打撅作、 裹貼作、鋪翠作、裱褙作、裝鑾作、油作、木作、磚瓦作、泥水作、石作、竹 作、漆作、釘膠作、箍桶作、裁縫作、修香澆燭作、打紙作、冥器等作分」。 這裡的作亦是行的意思。。 宋代流傳下來的《營造法式》就充分體現了宋代工匠美術教育的許多重要 特點，《營造法式》是由北宋官方頒發的一部建築工程規範典籍，由將作監官 吏李誡編纂，是中國最早的一部完整建築工程規範著作。全書分三十卷，共計 3555條，而其中3272條取自「世代相傳經久可以行用之法」，由此可知《營造 法式》主要是建築工程規範著作，亦可作為建築技藝傳授、教習的守則教本， 充分體現了宋代工匠美術教育的許多顯著特點。此書所包含的許多思想認識， 總結的經驗、規律、法則及法訣等，對我國古代建築工匠以及工藝美術教育的 師承傳授，都有重要意義，是我國古代美術教育史上有資可察的重要典籍。 六、繁榮的宋代工藝美術 宋代君主倡文抑武，在政治上是一個十分軟弱的朝代，宋代的政治、軍事 都不如人意，但是它的文化、藝術卻很發達，強烈影響著工藝美術製作，裝飾 題材走向文學化和繪畫化。由於政治上的軟弱，其工藝美術在風格表現上，缺 乏宏博華麗的雄偉氣魄。但由於宋代文化的大力發展，形成了沉靜典雅、平淡 含蓄、心物合一的美學風範，表現出柔和淡雅之態勢，呈現出高雅的藝術格調。 宋代的文化、藝術發展，強烈影響著工藝美術製作。裝飾題材走向文學化 和繪畫化，一部分工藝美術產品脫離實用而向純欣賞的方向發展。宋代講究的 是細潔凈潤、色調單純、趣味高雅，它上與唐之鮮艷下與明清之俗麗，都迥然 不同。所有這些，體現出一個規律性的共同趨向，即追究韻味。此時不但教人 。參見李永林《中國古代美術教育史綱》2001年版82頁 49 膜拜的宗教畫已經衰落，甚至峨冠高髻的人物畫也退居次要，心靈的安適享受 佔據首位。「藝術的變化、發展與時代社會的變異密切相關。盛唐社會以其對 軍功的嚮往，藝術具有博大的氣勢，到了北宋，時代精神已『不在馬上而在閨 房，不在世間而在心境』，人的心境和意緒成了藝術和美學的主題。對作品的 藝術風格和韻昧的追求成為一代美學的中心。」 宋代發達的手工業和尚文重理的文化氛圍，使這個時代的工藝美術給人一 種清淡平易的美。在哲學領域裡，「程朱理學」是統治思想的核心，它強調「存 天理而滅人慾」。在文學藝術上，反對錯彩鏤金、雕章琢句的浮華作風，詩文 以平淡自如、文詞流暢為目標。繪畫以水墨山水為最高意境，建築上追求磚木 本色。這種思潮直接影響到工藝美術品的造型、裝飾與色彩。宋代的工藝美術 在特定的社會環境下，形成了自身的一些特色，其風格迥異於唐代豪華與放縱 之風，具有一種理性之美。唐代華貴，宋代優雅；唐代開闊恢宏，宋代嚴謹含 蓄。不論陶瓷、漆器、金工、傢具等，都以樸質的造型取勝，很少有繁縟的裝 飾。如陶瓷釉色多為素凈單色，著裝上強調「不可異眾」：織物紋飾基本上失 去了漢唐豪邁、自由、奔放、飽滿的風尚，而代之以精巧玲瓏、整齊秀麗的新 風格。宋代工藝美術充分物化了當時的文化精神和審美意識。 1、陶瓷工藝 宋代工藝美術中最有成就的是陶瓷工藝，在繼承唐的基礎上得到空前的發 展。由於宋代社會經濟的繁榮，科學文化的進步，陶瓷藝術呈現出百花爭艷的 繁榮局面，名窯遍布全國各地，流派眾多，生產規模更加擴大，製作技術提高， 造型和裝飾手法豐富多彩，宋瓷出現了許多藝術水平高度完美的作品，是我國 陶瓷發展史上的黃金時代。 宋代的瓷器，造型簡潔、優美，式樣很多。 宋代稱得上是我國古代陶瓷發展的鼎盛時期，也 可以說宋代是「瓷的時代」。此時的陶瓷不論在 數量上還是在藝術質量上，都取得了很高的成 就。釉色較之以前增多，除了傳統的青瓷、白 圖12宋代官窯瓷器 瓷和黑瓷外，還創造了彩瓷、花釉瓷。裝飾方法也是豐富多彩，有刻花、印花、 堆貼、繪花等方法，戳及剪紙、樹卧貼饞等警段。琳琅滿鞫的陶瓷鍘菇，幾乎 謦我了金羼、漆囂等裁螽。寒棧辮瓷舂貔窩審於翡五夫窘窯：浚窯、鉤窯、富 窯、哥窯、定窯。還有分布象豳各有特色的民窯， 如景德鎮窯、龍鼴窯、耀州窯、磁州窯、誨州窯和 建窯簿。在寓方瓷器孛，景德鑲瓷器匏魏佼愈盞重 要起來，最秀精燕靜當屬萁影脊瓷器。 不論生產規模，製作技術，還是藝術水平，宋代 陶瓷王藝都達到7爐火純青的蟪器，這是我辮辮瓷 叟上靜一令轟漳，舞孛努學纛譽之為辮瓷髓巢蓬， 所以，有人說宋代是一個「讖的時代」。由於宋代 文化的漸趨平民
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